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Arzawa

Rey Tarkasnawa de Mira , en el relieve de Karabel , hacia 1350 a.C.

Arzawa era una región y entidad política de Anatolia occidental durante la Edad del Bronce Final . En los textos hititas, el término se utiliza para referirse tanto a un reino en particular como a una confederación de estados. El principal estado de Arzawa, cuya capital estaba en Apasa , se suele denominar Arzawa Menor o Arzawa Propia , mientras que las otras tierras de Arzawa incluían Mira , Hapalla , Wilusa y la Tierra del Río Seha .

Arzawa es conocida por textos contemporáneos que documentan sus relaciones políticas y militares con Egipto y el Imperio hitita . El reino mantuvo una relación tumultuosa con los hititas, a veces aliados con ellos pero otras veces oponiéndose a ellos, en particular en concierto con la Grecia micénica que corresponde al Ahhiyawa de las fuentes hititas. Durante el Período de Amarna , Arzawa había logrado suficiente independencia como para que Egipto estableciera relaciones diplomáticas directas, dirigiéndose al rey arzawiano Tarhuntaradu como "gran rey", un título reservado para los pares. Sin embargo, el reino fue completamente subyugado por Mursili II alrededor de 1300 a. C.

Geografía

El reino de Arzawa estaba situado en Anatolia occidental. Su capital era una ciudad costera llamada Apasa, que se cree que era la colina de Ayasuluk, en el lugar de la posterior Éfeso . La colina parece haber sido fortificada durante la Edad del Bronce Tardío y las tumbas contemporáneas sugieren que era un centro local importante, aunque gran parte de las posibles ruinas están ocultas por la posterior Basílica de San Juan . [1] [2] [3]

En los textos hititas, el término "Arzawa" también se utiliza de forma más amplia para referirse a un grupo de reinos, incluido el propio Arzawa. Por ello, los estudiosos modernos a veces utilizan los términos "Arzawa Menor" o "Arzawa Propia" para designar al reino principal. [4] [1] Las otras "Tierras de Arzawa" incluían Mira , Hapalla , Seha y, en períodos posteriores, también Wilusa . En ocasiones, las Tierras de Arzawa parecen haberse unido como una confederación militar flexible, que puede haber estado liderada por el propio Reino de Arzawa. Sin embargo, nunca estuvieron completamente unidas como un solo reino y no siempre operaron en solidaridad entre sí. [1]

Historia

El apogeo del reino se produjo durante los siglos XV y XIV a.C., cuando los hititas estaban debilitados y Arzawa se convirtió en un aliado de Egipto.

Historia temprana

Alrededor de 1650 a. C., el gobernante del antiguo reino hitita Hattusili I atacó el territorio de Arzawan. Los documentos relacionados con este incidente proporcionan la primera mención conocida de Arzawa, que en esta época se escribía como Arzawiya . Alrededor de 1550 a. C., los arzawans se unieron a un levantamiento más amplio contra el rey hitita Ammuna . Sin embargo, fueron subyugados por Tudhaliya I/II alrededor de 1400 a. C., simultáneamente con la Rebelión de Assuwa . [1]

Un texto hitita conocido como la Acusación de Madduwatta analiza las hazañas de un señor de la guerra de Anatolia llamado Madduwatta en Arzawa y sus alrededores durante el reinado de Tudhaliya. El documento relata que Madduwatta lanzó múltiples ataques infructuosos contra Arzawa antes de buscar una alianza matrimonial con el rey arzawiano Kupanta-Kurunta . [5] Maduwatta se alió entonces con un tal Attarsiya , el hombre de Ahhiyawa ; este último país es ampliamente aceptado como la Grecia micénica o parte de ella. [6] En general, durante el período 1400-1190 a. C., los registros hititas mencionan que las poblaciones de Arzawa y Ahhiyawa estaban en estrecho contacto. [7]

Cenit

Alrededor de 1370 a. C., durante el reinado de Tudhaliya III , Arzawa conquistó una gran parte de Anatolia occidental. Su ejército arrasó las Tierras Bajas , en territorios que los hititas nunca habían perdido antes, llegando hasta la frontera con la patria hitita. [1] [8]

En respuesta, el faraón egipcio Amenhotep III abrió relaciones diplomáticas con el rey arzawan Tarhundaradu , proponiéndole una alianza matrimonial. En su carta, el faraón se refiere al Imperio hitita como paralizado, sugiriendo que esperaba que Arzawa lo sustituyera como principal potencia regional. Esta correspondencia debía realizarse en hitita, ya que la corte arzawana no tenía escribas capaces de escribir en acadio , la lengua franca contemporánea para la diplomacia internacional. [9] [1] [8]

Arzawa nunca logró la supremacía política o militar sobre Anatolia. El territorio que habían conquistado fue pronto recuperado por el príncipe hitita Šuppiluliuma I. Después de llegar al trono alrededor de 1350 a. C., Šuppiluliuma continuó haciendo campaña contra Arzawa, incluso instalando gobernantes pro-hititas en antiguos estados vasallos de Arzawa como Mira . [1] [8]

Rebelión y fragmentación

Las tierras de Arzawa fueron completamente subyugadas por los hititas alrededor de 1300 a. C., después de una rebelión fallida. Cuando Mursili II ascendió al trono hitita, gran parte de Anatolia estalló en rebelión. En ese momento, Uhha-Ziti gobernaba Arzawa Minor, el epicentro de la confederación Arzawa más amplia. Uhha-Ziti provocó al nuevo rey hitita al proporcionar refugio a los rebeldes antihititas y negarse a extraditarlos. Al hacerlo, recibió el apoyo de Manapa-Tarhunta de la Tierra del Río Seha de Arzawan, así como del rey de Ahhiyawa . Sin embargo, también se le opuso el rey Mashuiluwa de Mira , uno de los otros reinos de Arzawan. [10] [11] [12]

Los hititas respondieron con toda su fuerza militar. Los Anales de Mursili afirman que Uhha-Ziti quedó incapacitado tras ser alcanzado por un rayo y que su capital, Apasa , cayó tras un breve asedio. Uhha-Ziti y su familia huyeron a las islas controladas por Ahhiyawa ( Micénica ) en el Egeo, mientras que las poblaciones locales se enfrentaron a más asedios y deportaciones. Uhha-Zitti murió poco después en el exilio, y su hijo Tapalazunawali no logró recuperar el control del reino. [10] [11] En cuanto a los deportados, alrededor de 6.200 de ellos comprendían la parte real que terminó sirviendo al rey hitita. [13]

Tras la derrota de Arzawa, el asentamiento cercano de Mileto (Millawanda en los registros hititas) fue atacado y probablemente incendiado por los hititas debido a la participación micénica previa en apoyo del bando de Arzawa. No obstante, los micénicos mantuvieron el control de Mileto. [14]

Los registros hititas también mencionan a Piyama-Radu, un señor de la guerra local que estuvo activo en Arzawa y huyó al territorio controlado por Micénicos en ese momento. [15] No está claro si los focos de resistencia de Arzawa fueron superados por las fuerzas hititas. [16]

Sociedad

Las Tierras Arzawa eran inusuales en Anatolia Occidental por tener una sociedad de nivel estatal , gobernadas por reyes que mantenían relaciones formales entre sí y con potencias extranjeras. Por el contrario, otros grupos cercanos, como los Lukka , Karkiya y Masa, eran sociedades sin estado gobernadas por consejos de ancianos y, por lo tanto, tenían relaciones más informales con los extranjeros. [1]

No es posible determinar directamente las lenguas habladas en Arzawa debido a la escasez de fuentes escritas. Se cree que las lenguas principales pertenecían a la familia anatolia , y en particular al subgrupo lúvico . Algunos estudiosos, como Ilya Yakubovich, sostienen que Arzawa estaba habitada predominantemente por hablantes de protolidio y protocario . Otros, como Trevor Bryce, la consideran de habla luvita . [1] [17]

En su último siglo de independencia, la cultura de Arzawan recibió la influencia de la cultura de la Grecia micénica, que empezaba a expandirse hacia Anatolia occidental. Por ejemplo, se encuentran evidencias de cerámica y arquitectura de estilo micénico en Apasa, que puede haber tenido incluso un centro de culto micénico en el sitio del posterior Templo de Artemisa . [18]

Cartas de Amarna

Las cartas de Amarna incluyen un par de cartas entre el gobernante arzawan Tarhundaradu y el faraón egipcio Amenhotep III . Una carta, conocida por los eruditos modernos como EA 31, fue enviada del faraón a Arzawa; la otra, conocida como EA 32, contiene la respuesta del rey arzawan. Si bien la mayoría de las cartas de Amarna fueron escritas en idioma acadio , estas cartas fueron escritas en hitita . La carta egipcia EA 31 fue escrita por un escriba que no dominaba completamente el hitita y contiene errores gramaticales significativos. [19]

Cuando se excavaron estas letras en la década de 1880, fueron los primeros textos hititas que se descubrieron. Debido a que estaban escritas en la escritura cuneiforme sumerio-acadia ya descifrada , los eruditos podían pronunciar las palabras y, a menudo, podían hacer inferencias sobre sus significados basándose en el estilo retórico de las letras y el uso de sumerogramas . Basándose en estas inferencias, el erudito Jorgen A. Knudtzon propuso que el idioma era de la familia indoeuropea . Esta hipótesis resultó correcta después de que se descubrieran miles de tablillas más en Hattusa . [19]

Las cartas también han resultado relevantes en los debates sobre la geografía de Arzawa. Si bien el consenso general sugiere que la capital de Arzawa estaba en Éfeso , los análisis químicos sugieren que EA 32 fue escrita en arcilla desde el extremo norte, cerca de Kyme en la región más tarde conocida como Aeolis . [20] [21]

Reyes de Arzawa

La inscripción del monumento del príncipe guerrero tallado en la roca de Karabel en el monte Nif se leía como atribuyéndolo a "Tarkasnawa, rey de Mira" , una parte del Reino de Arzawa.

Véase también

Notas

Referencias

  1. ^ abcdefghi Bryce, Trevor (2011). "La Edad del Bronce Tardío en Occidente y el Egeo". En Steadman, Sharon; McMahon, Gregory (eds.). The Oxford Handbook of Ancient Anatolia . Oxford University Press. doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0015.
  2. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). Los textos de Ahhiyawa . Sociedad de Literatura Bíblica. pág. 46. ISBN 978-1589832688.
  3. ^ Günel, Sevinç (2017). "Occidente: arqueología". En Weeden, Mark; Ullmann, Lee (eds.). Hittite Landscape and Geography . Brill. págs. 119–133. doi :10.1163/9789004349391_014. ISBN 978-90-04-34939-1.
  4. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). Los textos de Ahhiyawa . Sociedad de Literatura Bíblica. págs. 46-47. ISBN 978-1589832688.
  5. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). Los textos de Ahhiyawa . Sociedad de Literatura Bíblica. pág. 98. ISBN 978-1589832688.
  6. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric, 2012: 69, 99
  7. ^ Kelder, 2003-2004: 66
  8. ^ abc Beal, Richard (2011). "Anatolia hitita: una historia política". En Steadman, Sharon; McMahon, Gregory (eds.). El manual de Oxford de la antigua Anatolia . Oxford University Press. pág. 594. doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0026.
  9. ^ Hoffner, Harry (2009). Cartas desde el reino hitita . Sociedad de Literatura Bíblica. pp. 269–275. ISBN 978-1589832121.
  10. ^ ab Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). Los textos de Ahhiyawa . Sociedad de Literatura Bíblica. págs. 45–47. ISBN 978-1589832688.
  11. ^ ab Bryce, T. (2005). Los troyanos y sus vecinos . Taylor & Francis. pág. 77. ISBN 978-0-415-34959-8.
  12. ^ Kelder, Jorrit (2004–2005). "Micénicos en Anatolia occidental" (PDF) . Talanta: Actas de la Sociedad Arqueológica e Histórica Holandesa . XXXVI–XXXVII: 66.
  13. ^ Strauss, Barry (21 de agosto de 2007). La guerra de Troya: una nueva historia. Simon and Schuster. pág. 142. ISBN 978-0-7432-6442-6.
  14. ^ Kelder, 2003-2004: 66-67
  15. ^ Matthews, Roger; Roemer, Cornelia (16 de septiembre de 2016). Perspectivas antiguas sobre Egipto. Routledge. pág. 77. ISBN 978-1-315-43491-9.
  16. ^ Kelder, 2003-2004: 67
  17. ^ Yakubovich 2010, págs. 107-11
  18. ^ Kelder, Jorrit (2004–2005). "Micénicos en Anatolia occidental" (PDF) . Talanta: Actas de la Sociedad Arqueológica e Histórica Holandesa . XXXVI–XXXVII: 59,66.
  19. ^ ab Beckman, Gary (2011). "La lengua hitita". En Steadman, Sharon; McMahon, Gregory (eds.). El manual de Oxford de la antigua Anatolia . Oxford University Press. doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0022. hdl : 2027.42/86652 .
  20. ^ Max Gander (2014), Una visión alternativa sobre la ubicación de Arzawa. Hititology today: Studies on Hittite and Neo-hitite Anatolia in Honor of Emmanuel Laroche's 100th Birthday [La hitita hoy: estudios sobre la Anatolia hitita y neohitita en honor del centenario del nacimiento de Emmanuel Laroche]. Alice Mouton, ed. p. 163-190
  21. ^ Kerschner, M., “Sobre la procedencia de la cerámica aiolia”, en: Naukratis: la diversidad griega en Egipto. Estudios sobre la cerámica griega oriental y su intercambio en el Mediterráneo oriental (The British Museum Research Publication 162), Villing, A. / Schlotzhauer, U. (eds.). British Museum Company, Londres, 2006, 109-126. p.115

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