El Santuario de Lal Shahbaz Qalandar ( urdu : لال شہباز قلندر مزار ; sindhi : لال شهباز قلندر جي مزار ) es un santuario y mausoleo dedicado al santo musulmán y sufí del siglo XIII , Lal Shahbaz Qalandar . El santuario está situado en Sehwan Sharif , en la provincia paquistaní de Sindh . El santuario es uno de los más importantes de Pakistán [1] y atrae hasta un millón de visitantes al año. [2]
La construcción del santuario se inició bajo el reinado de Shah Tughluq , [3] quien ordenó que los restos del santo fueran consagrados en Sehwan Sharif. [4] El complejo de la tumba fue construido en 1356 d. C. , [5] aunque se ha ampliado varias veces desde su fundación. Ibn Battuta menciona el santuario durante sus viajes a la región a mediados del siglo XIV. [6] En 1639, el santuario se amplió en gran medida bajo el gobierno de Mirza Jani de la dinastía Tarkhan . [7] Aunque el santuario fue fundado hace siglos, su popularidad se expandió a fines del siglo XX. [8]
El 16 de febrero de 2017, el Estado Islámico de Irak y el Levante – Provincia de Jorasán se atribuyó la responsabilidad de un ataque suicida en el santuario que resultó en la muerte de 88 personas. [9] A la mañana siguiente, el cuidador del santuario continuó con la tradición diaria de hacer sonar la campana del santuario a las 3:30 am, y desafiantemente juró que no se dejaría intimidar por los terroristas. [10] El dhamaal del santuario , o ceremonia de danza meditativa, se reanudó la noche siguiente después del ataque. [2] Unos días después, varios artistas e intérpretes paquistaníes destacados participaron en un dhamaal en el santuario como respuesta desafiante a los islamistas radicales . [11] Se celebró otra sesión de dhamaal para conmemorar el primer aniversario del bombardeo, y fue organizada por la activista social paquistaní Sheema Kermani . [12]
El santuario original fue construido en 1356, pero posteriormente fue mejorado. Las partes terminadas ahora están ampliamente cubiertas de mármol blanco, azulejos vidriados y espejos. La puerta principal bañada en oro del santuario fue donada por el último Sha de Irán , Mohammad Reza Pahlavi , en la década de 1970. [13] La tumba del santo se encuentra debajo de la cúpula central del santuario, con algo de iluminación proporcionada por pequeñas lámparas de aceite de barro similares a las que se usan en las ceremonias hindúes. [5]
Gran parte del santuario debía ser reconstruido por orden de la primera ministra Benazir Bhutto después de que partes de la cúpula central se derrumbaran en 1994. [14] Se completó una nueva cúpula dorada, mientras que el patio dhamaal del santuario también se construyó en este momento. [14] La altura de la cúpula es de 110 pies, mientras que su diámetro es de 56 pies. [15] La superficie exterior de la cúpula está dorada con azulejos bañados en oro de los Emiratos Árabes Unidos , mientras que la superficie interior está decorada con azulejos de Irán . [15]
También se tenía previsto construir una mezquita sunita y otra chiita en el santuario como parte de los planes de renovación de Bhutto. [14] También se tenía previsto construir un centro comercial, nuevos baños y un lugar de descanso para los viajeros. [14] También se tenía previsto instalar un sistema de cámaras de circuito cerrado de televisión en un radio de cuatro kilómetros alrededor del santuario, aunque la mayoría de las cámaras fueron finalmente robadas después de ser entregadas a la policía local en 2011, [15] y el robo permaneció sin denunciarse ante las autoridades superiores durante varios meses. [15]
El santuario es uno de los más venerados de Pakistán [1] y atrae hasta un millón de visitantes al año [2] . A las mujeres también se les permite un mayor grado de libertad social en el santuario [16] .
Ha figurado en la moneda de 1 rupia paquistaní . [17]
El santuario se considera el santuario principal de los malangs y qalandars , seguidores de una orden sufí distinta inspirada en las enseñanzas de Lal Shahbaz Qalandar . [18] El cabello enmarañado y la ropa rasgada de los malangs pueden estar influenciados por los yoguis hindúes shaivitas , ya que Sehwan Sharif era un bastión de la tradición hindú shaivita antes de la Partición de la India Británica . [19]
El santuario también celebra ceremonias de dhamaal , o sesiones de baile acompañadas de un ritmo de tambores para inducir un estado meditativo similar al trance, [20] que se cree que fueron realizadas por Lal Shahbaz Qalandar. [21] Tanto hombres como mujeres participan en el dhamaal , [22] aunque en partes del patio del santuario que están acordonadas para el uso de cada género. [16] El bombardeo de febrero de 2017 en el santuario fue detonado durante la ceremonia del dhamaal . [23]
Las mujeres conocidas como muridiānī ofrecen agua a los devotos en el santuario, [20] mientras que las devotas también sostienen vasos hacia el collar guluband de Lal Shahbaz Qalandar que cuelga en el santuario para buscar bendiciones antes de pasar el agua a otros devotos para su consumo. [20]
El santuario atrae a devotos hindúes, [24] mientras que una de las dos sajjada nasheens del santuario , o familias guardianas hereditarias, es una familia hindú. [25] Los hindúes todavía realizan el ritual mehndi en la apertura de la urs anual del santuario , o feria. [26] Hasta el siglo XIX, tanto los hindúes como los musulmanes creían que el flujo del cercano río Indo crecía y menguaba según el capricho de Lal Shahbaz Qalandar. [27] El nombre de la variante hindú sindhi del dios del agua, Jhulelal , se muestra de forma destacada en el santuario. [28]
La canción qawwali Dama Dam Mast Qalandar es famosa en todo el sur de Asia y es un elogio al santo sufí que está enterrado en el santuario. [29] Zulfiqar Ali Bhutto , el ex primer ministro de Pakistán, frecuentaba el santuario y se dice que se identificaba con Lal Shahbaz Qalandar, [30] y utilizó sus frecuentes visitas al santuario para presentarse como parte de las tradiciones culturales de Sindh . [31] La canción Dama Dam Mast Qalandar se tocaba comúnmente durante sus mítines de campaña y se convirtió en un himno no oficial del Partido Popular de Pakistán . [30]
El santuario también atrae a trovadores errantes de mujeres gitanas empobrecidas, conocidas como chāi-vālī o lotevālī , que cantan canciones devocionales en el santuario a cambio de escasas limosnas . [32] La práctica de los grupos de trovadores femeninos es exclusiva del santuario y no se encuentra en ningún otro lugar de Sindh. [33] Algunas cantantes gitanas del santuario se han convertido en músicos muy solicitados en la cercana Hyderabad . [34] Taj Mastani fue un ex miembro de un grupo de trovadores y comenzó a actuar en conciertos dentro de Pakistán, así como para la diáspora paquistaní en el extranjero. [35] La cantante folclórica paquistaní Reshma en la década de 1960 ganó fama internacional por cantar una versión saraiki de la canción Dama Dam Mast Qalandar en el santuario, [29] aunque no era gitana ni formaba parte de un grupo de trovadores errantes.
El Urs anual , o celebración del aniversario de la muerte del santo, se lleva a cabo el 18 de Sha'aban [36] , el octavo mes del calendario lunar musulmán . El urs 764 se celebró en mayo de 2016. [37] La feria anual se ha vuelto cada vez más popular, [38] y ahora atrae a más de medio millón de peregrinos de todo Pakistán. [39] Los visitantes y los artistas también se unen a veces a los grupos sangat de Jhulelal y viajan al santuario juntos en una qafilah o caravana . [8] Los visitantes ofrecen tributos y piden la intercesión del santo en su nombre.
Las festividades también incluyen eventos de entretenimiento. Cada año se invita a bandas de cantantes folclóricos, conocidas como mandali , de varias regiones de Pakistán. El malakhro , o lucha al estilo sindhi, también se exhibe durante el festival anual. [40] También se realizan sesiones de dhamaal en las instalaciones del santuario durante la feria, [37] mientras que el consumo de cannabis también es común durante las festividades. [38]
Algunos lugareños creen que el Santuario de Ibrahim en Bhadresar, en el estado indio de Gujarat, es el lugar de descanso de Lal Shahbaz, [41] aunque se considera que esta atribución es más tradicional que histórica. [41]
el cuidador del santuario se paró entre la masacre y desafió a los presentes haciendo sonar su campana, un ritual diario que prometió continuar y dijo a la AFP que "no se inclinará ante los terroristas".
La artista dijo que tenía la intención de realizar 'dhamaal', la danza espiritual extática que el santo solía realizar en su vida.
Raja Somro, que presenció el ataque, dijo a una cadena de televisión local que cientos de personas estaban realizando una danza espiritual conocida como "dhamal" cuando el atacante atacó.
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