Una campana de pie o campana de reposo es una campana invertida , sostenida desde abajo con el borde hacia arriba. Estas campanas normalmente tienen forma de cuenco y existen en una amplia gama de tamaños, desde unos pocos centímetros hasta un metro de diámetro. A menudo se tocan percutiéndolas, pero algunas, conocidas como cuencos cantores , también se pueden tocar girando un mazo cubierto de gamuza alrededor del borde exterior para producir una nota musical sostenida.
Los cuencos percutores se utilizan en algunas prácticas religiosas budistas para acompañar períodos de meditación y canto. Los cuencos percutores y cantores se utilizan ampliamente para hacer música, meditar y relajarse, así como para la espiritualidad personal. Se han vuelto populares entre los musicoterapeutas , los sanadores con sonido y los practicantes de yoga .
Las campanas de pie se originaron en China. Una forma primitiva llamada nao tenía la forma de una copa con tallo, montada con el borde hacia arriba y golpeada por fuera con un mazo. Se cree que la fabricación y el uso de cuencos específicamente para "cantar" es un fenómeno moderno. Los cuencos capaces de cantar comenzaron a importarse a Occidente a principios de la década de 1970. Desde entonces, se han convertido en un instrumento popular en el género de la nueva era originario de Estados Unidos , que a menudo se comercializa como "música tibetana".
Las campanas de pie se conocen con una amplia variedad de términos en inglés, y a veces se las denomina cuencos, palanganas, tazas o gongs. Los términos específicos incluyen campana de reposo , [1] cuenco de oración , [2] cuenco de Buda , [3] cuenco del Himalaya , [4] campana tibetana , [4] rin gong , [2] cuenco gong [3] y copa gong . [2] Una campana que es capaz de producir una nota musical sostenida puede conocerse como cuenco cantor [4] [3] o cuenco cantor tibetano . [4]
Las partituras de música clásica contemporánea utilizan una variedad de otros nombres, incluidos campana de templo , campana de templo de Buda , campana de templo japonesa , campana budista , campana di templo y campana de copa . [5]
En Japón, el nombre de una campana de pie varía entre las sectas budistas. Puede llamarse rin (りん) , [6] kin (磬) , [6] [1] dobachi , [1] keisu , [6] kinsu (きんす) , [6] sahari [6] o uchinarashi , [6] [7] entre otras cosas. [6] Las campanas de templo grandes a veces se denominan daikin (大磬) , [6] mientras que las versiones pequeñas para un altar doméstico se conocen como namarin . [6]
El término chino qing (磬, o históricamente罄), que históricamente se refería a un litófono utilizado en rituales estatales, se ha aplicado más recientemente a este tipo de campana de pie. [8] Las primeras campanas de pie chinas se denominan nao [9] ( chino tradicional :鐃; chino simplificado :铙; pinyin : náo ).
Hay evidencia de que la campana de metal se originó en China, [10] siendo las primeras campanas conocidas de la dinastía Shang (siglos XVI-XI a.C.) entre los objetos de bronce más antiguos encontrados en China. [10] Posiblemente se originaron a partir de palas para granos de capacidad estándar (la palabra chung o 'medida de grano' se usa en muchos textos antiguos para significar una campana). [11] Las primeras campanas de bronce de pie llamadas nao [9] encarnan algunas de las habilidades técnicas más altas de la civilización china y representan la forma más antigua conocida de campana con repique. [12] Tomando la forma de copas de tallo hueco [13] con un borde curvo, las nao se hicieron en tamaños que variaban entre 8 y 50 cm (3,1 y 19,7 pulgadas). Estaban montadas en su tallo, con el borde hacia arriba, y se golpeaban en el exterior con un mazo. [12] [9] Las nao del sur de China se produjeron como especímenes individuales, mientras que en el norte se produjeron en juegos de tres con repique. [12] Algunos fueron construidos de tal manera que al golpearlos en dos puntos diferentes se producían tonos de timbre diferentes. [12]
En China, al menos desde los siglos XIII-XI a. C., se empezaron a fabricar campanas de bronce de gran tamaño, y la difusión del budismo en los siglos II-VII d. C. dio un nuevo impulso a la producción de campanas grandes para su uso en rituales. Sin embargo, la tradición china era única en el sentido de que las campanas no solo se fabricaban en bronce, sino también en hierro fundido. [14]
Algunos autores han sugerido que el cuenco cantor moderno se desarrolló a partir de cuencos utilizados originalmente para alimentos; [15] pero otros consideran que eso es poco probable, señalando que no habría razón para que los cuencos para alimentos se fabricaran con bordes gruesos y prestando gran atención a sus propiedades acústicas. [16] [17]
Aunque a veces se afirma que los "cuencos tibetanos" datan de una tradición chamánica prebudista Bon-Po , se cree que la fabricación y el uso de cuencos específicamente con el propósito de "cantar" (a diferencia de las campanas o cuencos de pie que están destinados a ser golpeados) es un fenómeno moderno. [17] Los registros históricos y los relatos de la música del Tíbet no mencionan los cuencos tibetanos. Perceval Landon (un visitante en 1903-1904) no menciona dichos cuencos en sus notas sobre la música tibetana , ni por ningún otro visitante. Del mismo modo, aunque los misioneros interesados en las prácticas curativas tradicionales tibetanas notaron sonidos de timbre y estruendo, no hacen mención de los cuencos tibetanos. [17] Los objetos a los que ahora a menudo se hace referencia como "cuencos tibetanos" y se comercializan como instrumentos rituales tibetanos, se han llamado "productos del dharma" que, de hecho, provienen del norte de la India o Nepal, y no son de origen tibetano ni ritual. [15]
Musicalmente, estos objetos se clasifican como un tipo de campana (una campana es un objeto hueco que tiene una vibración máxima alrededor de un borde abierto; un gong , por otro lado, tiene una vibración máxima hacia el centro). [18] Por lo general, se colocan sobre una almohada, para permitir que el borde vibre libremente, aunque las campanas pequeñas se pueden sostener suavemente en la mano. [2] [19]
A menudo se tocan percutiéndolos, [20] en cuyo caso suenan como una nota de campana como un idiófono percutido [18] ( clasificación de Hornbostel–Sachs 111.242.11).
Alternativamente, algunas campanas pueden ser capaces de funcionar como un 'cuenco cantor' como un idiófono de fricción , [20] ( clasificación de Hornbostel-Sachs 133.1). En este modo, un mazo de madera a veces llamado varita [21] o puja [5] se hace girar alrededor del borde exterior para excitar vibraciones continuas en el cuenco mediante el mecanismo de varilla deslizante , [22] siendo el principio el mismo que el de los vasos musicales afinados con agua . [20] El volumen de la nota continua depende de la velocidad del mazo y de la fuerza que se aplica. [22]
Los cuencos cantores pueden estar parcialmente llenos de agua, [20] lo que permite afinarlos. Una forma china conocida como "cuenco con chorro" tiene asas que, cuando se frotan con las manos húmedas, hacen que las gotas de agua salten como resultado de ondas estacionarias conocidas como patrones Chladni en la superficie del agua. [20] Se dice que estos cuencos se fabricaron desde el siglo V a. C. [23]
El comportamiento vibratorio de los cuencos ha sido simulado [24] y ha sido ampliamente estudiado tanto bajo excitación de puja inducida por fricción [25] [5] y también después de ser golpeados. [5] En el primer caso, los experimentos indican que los cuencos exhiben movimiento radial y tangencial, en modos estables e inestables concurrentes. [5] El modo inestable gira alrededor del cuenco a la misma velocidad angular que la puja , lo que da como resultado que siempre se escuchen fenómenos de golpes, incluso con un cuenco perfectamente simétrico. [5] Pueden producirse traqueteos o vibraciones, particularmente con pujas más duras , fuerzas de contacto menores [26] y mayor velocidad angular. [22] También se han realizado investigaciones utilizando oscilación inducida por altavoces. [27] Los estudios han investigado el comportamiento de cuencos parcialmente llenos de agua, la forma en que la respuesta resonante varía con la temperatura, [28] y las características de la expulsión de gotas de la superficie del líquido. [27] Un informe de la BBC de 2011 [29] incluye un vídeo en cámara lenta de uno de los estudios. [27]
Las campanas de pie se utilizan con fines religiosos, para hacer música y meditar, [22] así como para la relajación y el bienestar personal. [24] Se han vuelto populares entre los musicoterapeutas y los sanadores sonoros, así como entre los practicantes de yoga y meditación. [2]
En el contexto religioso, las campanas de pie se asocian principalmente con la meditación y el canto budista , aunque también se utilizan en las prácticas taoístas . [30] En los templos budistas chinos, el canto de las oraciones puede ser puntuado por el golpeteo de un qing , típicamente un cuenco de bronce martillado de entre 10 y 15 cm (3,9 y 5,9 pulgadas) de diámetro. El qing generalmente se empareja con un muyu ( bloque de madera ). [8] En los templos japoneses, el rin se utiliza junto con un rei (una pequeña campana de mano) y dos instrumentos de percusión: un orugoru (un conjunto de pequeños gongs) y un kei (una piedra o placa de metal). El rin también se utiliza en el culto doméstico. [7] [31] El ritual budista no hace uso del modo de funcionamiento de la campana de "canto". [32]
Una referencia de 1968 menciona el 'celuring-set', que en la fecha de redacción se decía que era un instrumento raro que se encontraba solo en los principados de Java central. Este consistía en un gran marco ornamentado, sobre el cual se montaba un juego de cuencos de bronce en forma de medio coco que se golpeaban con una pequeña barra de hierro. [33]
Los cuencos cantores comenzaron a importarse a Occidente a principios de los años 1970. A los músicos Henry Wolff y Nancy Hennings se les atribuye la introducción del cuenco cantor con fines musicales en su álbum de new age de 1972 Tibetan Bells (aunque no dieron detalles de los cuencos utilizados en la grabación). [34] Este fue el primero de lo que se convertiría en una serie de cinco lanzamientos relacionados: Tibetan Bells II (1978), Yamantaka con Mickey Hart (1983), Tibetan Bells III (1988) y Tibetan Bells IV (1991). [35] Los álbumes se basan en el concepto de emprender un viaje espiritual, con la música como guía. [35]
La grabación seminal de Wolff y Hennings fue seguida por el desarrollo de un estilo único de música de cuencos cantores estadounidenses llamada "música tibetana". [36] Esta ha seguido siendo muy popular en los EE. UU. y muchas grabaciones se comercializan como música del mundo o música de la nueva era desde la introducción de esos términos en la década de 1980. [37] Como resultado, los "cuencos cantores tibetanos" se han convertido en un símbolo visual y musical destacado del Tíbet, [36] hasta el punto de que la representación moderna más frecuente del Tíbet en los EE. UU. es la de los cuencos tocados por estadounidenses. [38]
Las campanas o cuencos de pie se utilizan en varias partituras de música clásica contemporánea, entre ellas Les Uns (2001) de Philipe Leroux ; [5] Double Music (1941) de John Cage y Lou Harrison ; [5] Oiseaux exotiques (1955/6) de Messiaen ; [5] Total Eclipse (1999) de Taverner ; [5] Marco Polo (1995) de Tan Dun Opera ; [5] Lè (1997) de Joyce Bee Tuan Koh ; [5] y Eating Variations (2006) de Robert Paterson . En Japón también se utilizan en el teatro kabuki . [6]
Longplayer es una composición musical para campanas tibetanas de Jem Finer . Seis selecciones grabadas de una pieza musical breve se reproducen simultáneamente, en diferentes tonos y velocidades, combinadas de tal manera que ninguna combinación se repite hasta que transcurran mil años. [39] [40]
En Occidente , los cuencos cantores se utilizan a veces en la medicina alternativa , su popularidad moderna para ese propósito tal vez derive de los estudios de vibración modal [41] conocidos como Cimática realizados por el médico Hans Jenny (1904-1972). [17] También se utilizan en la terapia del sonido y para la espiritualidad personal por aquellos que creen que el sonido puede actuar sobre los chakras . [42] Las grabaciones occidentales de la llamada "música tibetana" asocian frecuentemente los cuencos con la relajación, además de atribuirles poderes curativos y la capacidad de crear algún tipo de " estado alterado " en la mente del oyente. [43] Se ha argumentado que el estado alterado (ya sea meditativo, espiritual, relacionado con las drogas o los tres) es una asociación clave con la "música tibetana" en los EE. UU. y aumenta el valor de mercado de esa representación del Tíbet. [43]
La mayoría de las campanas de pie están fabricadas fundamentalmente de metal para campanas (una aleación de cobre y estaño), a veces con impurezas o añadidos, aunque la variabilidad se puede inferir de la variedad de colores de la aleación. [44] Generalmente tienen forma de cuenco y existen en una amplia variedad de tamaños, desde unos pocos centímetros hasta un metro de diámetro. [1]
A veces se afirma que los cuencos cantores están hechos "tradicionalmente" de una aleación que consta de varios metales, a menudo siete, cada uno asociado con un cuerpo celeste. Los que se mencionan comúnmente son oro, plata, mercurio, cobre, hierro, estaño y plomo (o antimonio). [45] [17] Se dice que esto está respaldado por los resultados de un análisis de 1996 de dos cuencos por parte de la Universidad Concordia , que descubrió que estaban hechos esencialmente de metal de campana con pequeñas cantidades (consistentes con impurezas) de algunos de los otros metales que se buscaban, a saber, plomo, zinc, hierro y plata. No se encontró oro ni mercurio dentro de la precisión del aparato de medición. [46]
A veces también se dice que los cuencos cantores incorporan hierro meteorítico . [17] [45] Algunos cuencos de "cristal" modernos están hechos de cristal sintético triturado reformado. [17]
La técnica habitual de fabricación de campanas de pie consistía en fundir el metal y martillarlo a mano para darle la forma requerida. [32] Las campanas y cuencos modernos se pueden fabricar de esa manera, pero también se les puede dar forma mediante torneado a máquina.
El artículo terminado a veces está decorado con una inscripción, como un mensaje de buena voluntad, [1] o con motivos decorativos como anillos, estrellas, puntos u hojas. Los cuencos de Nepal a veces incluyen una inscripción en escritura devanagari . [47]
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