Cronología del Libro de Mormón

Esta cronología describe los principales acontecimientos de la historia del Libro de Mormón , según el texto. Las fechas indicadas corresponden a las fechas que aparecen en las notas al pie de la edición del Libro de Mormón de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y a una cronología jaredita propuesta por el erudito Santo de los Últimos Días John L. Sorenson . ^[1]^[2]

Jareditas

En total 2.530 años

Fase pionera (3100–2920 a. C.) Años

180 años

Salida de la Torre de Babel para llegar a tierra 30
Ajuste a la elección del rey 70
El reinado de Oríah ("muchísimos días", 31 hijos) 80

Fase de formación (2920-2320 a. C.)

600 años

Formación temprana

(Subfase – 300 años)

Kib engendra a Corihor después de convertirse en rey, luego reina 32 años hasta la huida de Corihor 34
Corihor se prepara para rebelarse, engendra hijos que ayudan 32
Corihor gobierna, con su padre cautivo, hasta que éste es muy viejo 25
Kib, el padre, engendra a Shule , quien crece hasta la edad adulta antes de tomar el trono 25 §
Corihor tiene hijos, entre ellos Noé, que se rebela y reina sobre la mitad del reino 33
Cohor, el hijo de Noé, lo sucede y gobierna la mitad de la tierra . 15
Nimrod , otro hijo de Cohor, sucede, luego cede la mitad del reino a Shule, reunificando la nación 10
Posteriormente Shule engendra hijos en su vejez 25
Omer, hijo de Shule, engendra a Jared, y este último tiene 30 hijos.
Jared conspira, Omer huye, Jared gobierna un año 1
Akish mata a Jared. Uno de sus hijos es encarcelado; luego, Akish tiene otros 35
Akish lucha con sus hijos durante muchos años 35

B. Formación tardía

(Subfase – 300 años)

Omer recupera el trono. Siendo ya anciano, engendra a Emer, que llega a reinar 20
La "casa" de Emer reina 62 años 62
Coriantum le sigue y gobierna hasta los 142 años de edad 142
Com reina 49 años hasta que nace Het; Het crece y luego mata a su padre 30
Heth gobierna hasta que la sequía se vuelve insoportable 24

Fase de disrupción (2320-1720 a. C.)

600 años

Interrupción temprana

(Subfase – 360 años)

Intervalo 30
Shez recoge los pedazos después de la sequía y vive mucho tiempo
Intervalo 100
Riplakish, un hijo de Shez, obtiene el poder y luego reina durante 42 años, hasta que muere en una rebelión.
Intervalo 100

Interrupción tardía

(Subfase – 240 años)

Morianton, descendiente de Riplakish, se prepara y lucha durante años para obtener el poder central 40
Vive hasta "una edad sumamente avanzada" 60
Su hijo Kim le sucede, reinando durante los años que su padre aún vive.
El hermano de Kim lo derroca más tarde; Kim es llevado al cautiverio 15
Kim engendra a Levi en su vejez a los 65 años
Levi vive en cautiverio 42 años después de la muerte de su padre 42
Entonces Levi pelea y gana el trono 10

Fase de elaboración (1720-1120 a. C.)

600 años

Elaboración temprana

(Subfase – 270 años)

Levi gobierna hasta una "buena vejez" 60
Corom sustituye a Levi y "vio muchos días" 66
Luego Kish reina y fallece 60
Lib reinó después, viviendo muchos años 60
Hearthom gobierna durante 24 años antes de ser derrocado 24

Elaboración tardía

(Subfase – 330 años)

Hearthom luego vive en cautiverio muchos años 60
Het también vive en cautiverio todos sus días 60
Intervalo 30
Aarón (un "descendiente") vive en cautiverio 60
Amnigaddah también vive en cautiverio 60
Coriantón también estuvo en cautiverio todos sus días 60

Fase de decadencia (1120–570 a. C.)

550 años

Declive temprano

(Subfase – 270 años)

Com madura, se prepara y obtiene el control de la mitad del reino 30
Luego gobierna durante 42 años (10:32) 42
Después de eso, guerreó "durante muchos años" con Amgid 30.
Después de la muerte de Amgid, Com gobierna hasta la ascensión al trono de su hijo Shiblom 18
Shiblom gobierna a pesar de muchos problemas, luego es asesinado 35
Set (aparentemente el sucesor) en cautiverio todos sus días 60
Su hijo Aja retoma el reino; "pocos fueron sus días" 25
Intervalo 30

Declive tardío

(Subfase – 280 años)

Ethem (un "descendiente") obtiene el reino, reina 50
Morón, su hijo reina (10), pierde la mitad del reino (35), lucha pero pierde todo (5), luego es cautivo (20) 70
Coriantor en cautiverio todos sus días 60
Intervalo 40
Éter (un "descendiente") ve el fin de la nación 60

Jerusalén y alrededores

600 a. C., Jerusalén

Comienza el primer libro de Nefi .
Primer año del reinado de Sedequías .
Lehi profetiza a los judíos que deben arrepentirse y volver a los caminos de Dios; ellos buscan su vida.
Lehi y su familia salen de Jerusalén y viajan por el desierto cerca del Mar Rojo. Después de tres días llegan al valle de Lemuel.

Entre 600 y 592 a.C., En el desierto

Lehi envía a Lamán, Lemuel , Sam y Nefi de regreso a Jerusalén por las planchas de bronce.
Lamán le pide a Labán las planchas de bronce . Labán dice que matará a Lamán, quien huye.
Los hermanos van a la tierra de su herencia y recogen su oro, plata y objetos preciosos. Ofrecen comprar las planchas de bronce, pero son expulsados por Labán, que se queda con su tesoro.
Lamán y Lemuel golpean a Sam y Nefi con una vara. Un ángel aparece y les dice que regresen a Jerusalén.
Nefi regresa a Jerusalén y encuentra a Labán “caído a tierra”. Un ángel le ordena a Nefi que mate a Labán y se pone su armadura. Nefi le ordena a Zoram que consiga las planchas de bronce.
Nefi y sus hermanos llevan las planchas de bronce a Lehi; Zoram acepta acompañarlos.
Lehi consuela a Saríah , que temía por sus hijos.
Lehi envía a Lamán, Lemuel, Sam y Nefi de regreso a Jerusalén para persuadir a Ismael y su familia a que se unan a ellos.
Los hijos de Lehi y la familia de Ismael abandonan Jerusalén. Lamán, Lemuel y algunos de los hijos de Ismael se rebelan. Nefi los convence de continuar y se reúnen con Lehi y Saríah.
Recogen semillas y granos.
Lehi tiene una visión del árbol de la vida.
Nefi también tiene una visión del árbol de la vida y prevé muchos acontecimientos futuros.
Los hermanos de Nefi se quejan de que no pueden entender las palabras de su padre. Nefi explica.
Los hijos de Lehi y Zoram toman por esposas a las hijas de Ismael.
Lehi descubre la Liahona.
Partieron del valle de Lemuel y caminaron hacia el sur-sudeste durante cuatro días. Allí acamparon y llamaron al lugar Shazer.
Continúan su viaje, siguiendo las instrucciones de la revista Liahona.
Nefi rompe su arco.
Viajaron durante muchos días, "recorriendo casi el mismo camino que al principio".
Ismael muere y es enterrado en el lugar llamado Nahom.
Lamán, Lemuel y los hijos de Ismael quieren matar a Lehi y a Nefi. Nefi los castiga y ellos se arrepienten.

592 a. C., Abundancia

Llegan a la tierra de Abundancia, cerca de un mar al que llaman Irreantum.

Alrededor del 591 a. C., Abundancia

Se mencionan por primera vez a Jacob y José , "nacidos en el desierto".
A Nefi se le ordena construir un barco. Sus hermanos murmuran y se quejan, pero él los convence de que le ayuden y el barco queda terminado.
Lehi y su familia, la familia de Ismael y Zoram se embarcan hacia la tierra prometida.

Hacia el año 590 a. C., en el mar.

Los hermanos de Nefi y los hijos de Ismael “se alegran” “con mucha rudeza”. Nefi teme que ofendan a Dios y les habla “con mucha seriedad”. Lamán y Lemuel atan a Nefi. Surgen tormentas, su brújula deja de funcionar y son “repelidos sobre las aguas por el espacio de tres días”. Al cuarto día, los hermanos de Nefi ven que “los juicios de Dios estaban sobre ellos” y liberan a Nefi.
Nefi guía el barco “hacia la tierra prometida”.
Después de muchos días llegan a la tierra prometida.

La tierra de Nefi

Hacia el año 589 a. C., en la tierra prometida

Encuentran “bestias en el bosque”, “toda clase de animales salvajes” y “minerales de oro, de plata y de cobre”.

Entre 588 y 570 a.C., la tierra de su primera herencia

Comienza el segundo libro de Nefi .
Lehi bendice a sus hijos.
Lehi muere y es enterrado.
Lamán y Lemuel se rebelan contra Nefi. El Señor le advierte a Nefi que huya.

Entre 588 y 570 a. C., la tierra de Nefi

Nefi, Zoram, Sam y sus familias, Jacob, José, las hermanas de Nefi y “todos los que quisieron ir con [él]”, viajaron por el desierto “por el espacio de muchos días”.
Nefi y sus seguidores plantan sus tiendas y llaman al lugar Nefi.
Nefi fabrica espadas para su pueblo “no sea que de alguna manera los del pueblo que ahora se llamaban lamanitas vengan sobre nosotros y nos destruyan”.
Los nefitas construyen edificios. Nefi construye un templo.
Los nefitas quieren que Nefi sea su rey, pero Nefi está “deseo de que no tengan rey”.
Nefi consagra a Jacob y José como sacerdotes.
Los nefitas viven “de una manera feliz”.

569 a. C., la tierra de Nefi

La historia secular se conserva en planchas de metal. Nefi fabrica un segundo juego de planchas para registrar "las cosas de Dios".

559 a. C., la tierra de Nefi

Los nefitas “ya habían tenido guerras y contiendas con nuestros hermanos”.

Entre 559 y 545 a. C., la tierra de Nefi

Jacob y Nefi hablan al pueblo. Nefi repite las palabras de Isaías.
Nefi expone “la doctrina de Cristo” (2 Nefi 31:2).
Nefi dice a sus “amados hermanos… adiós, hasta que venga ese gran día” (2 Nefi 33:13).

544 a. C., la tierra de Nefi

Jacob recibe las planchas menores. Comienza el Libro de Jacob .

Entre 544 y 421 a. C., la tierra de Nefi

Nefi envejece y nombra a un hombre como rey y gobernante. Los gobernantes nefitas son llamados “segundo Nefi, tercer Nefi, y así sucesivamente” (Jacob 1:11).
Nefi muere.
Los nefitas comienzan a “endurecerse en sus corazones y a entregarse un tanto a prácticas inicuas” (Jacob 1:15).
Jacob y José predican al pueblo.
“Algunos años después”, un hombre llamado Sherem predica “que no debe haber Cristo” (Jacob 7:1). Discute con Jacob y le exige una señal. Sherem es herido por Dios, se retracta y muere.
Probablemente alrededor del año 510 a. C., Jacob le entrega las planchas pequeñas a su hijo, Enós , y se despide.
Comienza el Libro de Enós .
Los nefitas tratan de “restaurar a los lamanitas a la verdadera fe en Dios” (Enós 1:20). Los lamanitas son “salvajes” y “feroces” y se alimentan de bestias. Los nefitas crían cereales, frutas y rebaños.
Hay muchos profetas entre los nefitas, quienes necesitan recordatorios constantes para permanecer fieles.
Hay “guerras entre los nefitas y los lamanitas” (Enós 1:24).

420 a. C., la tierra de Nefi

Enós envejece.

Entre el 420 y el 400 a. C., la tierra de Nefi

Jarom , hijo de Enós, escribe en las planchas pequeñas. Comienza el Libro de Jarom .
Jarom lamenta que “mucho debería hacerse entre este pueblo” (Jarom 1:3).

Entre 399 y 361 a. C., la tierra de Nefi

Los nefitas prosperan, aunque los lamanitas son más numerosos y vienen “muchas veces a la batalla contra nosotros, los nefitas” (Jarom 1:7).
Los nefitas se multiplican y se enriquecen en bienes materiales.
Los profetas del Señor amenazan a los nefitas diciéndoles que si no guardaban los mandamientos, “serían destruidos” (Jarom 1:10).

361 a. C., la tierra de Nefi

Jarom le entrega las placas a su hijo, Omni .

323 a. C., la tierra de Nefi

Comienza el Libro de Omni .
Omni declara que ha habido “muchas temporadas de paz” y “muchas temporadas de grave guerra y derramamiento de sangre” (Omni 1:3).

317 a. C., la tierra de Nefi

Omni le entrega las placas a su hijo, Amaron.

279 a. C., la tierra de Nefi

La parte más malvada de los nefitas ha sido destruida.
Amaron entrega las planchas a su hermano, Chemish.

Entre el 279 y el 130 a. C., la tierra de Nefi

Abinadom, hijo de Quemis, registra que ha visto “mucha guerra y contención” (Omni 1:10) entre los nefitas y los lamanitas.
El Señor “advierte a Mosíah que debe huir de la tierra de Nefi” (Omni 1:12). Mosíah y “cuantos quieran escuchar la voz del Señor” (Omni 1:12) parten de la tierra de Nefi y son conducidos a través del desierto hasta Zarahemla .

Zarahemla

Entre 279 y 130 a. C., Zarahemla

Mosíah y sus seguidores descubren al pueblo de Zarahemla. (Omni 1:12–15)
El pueblo de Mosíah y el pueblo de Zarahemla se unen y nombran a Mosíah como su rey. (Omni 1:19)
Amalekí , hijo de Abinadom, “nace en los días de Mosíah” (Omni 1:23).
Mosíah traduce una gran piedra con grabados en ella. La piedra da cuenta de Coriántumr y su pueblo. (Omni 1:20)
Hay una “guerra grave y mucho derramamiento de sangre” (Omni 1:24) entre los nefitas y los lamanitas.
Fin de las planchas menores de Nefi.
El rey Benjamín rechaza el ataque de los lamanitas y los expulsa de la tierra de Zarahemla. El rey Benjamín tiene paz el resto de sus días. (Mosíah 1:1)
Muere el rey Benjamín. Su hijo, Mosíah , reina en su lugar. (Mosíah 1:9)

Alrededor del año 200 a. C., Zarahemla

Una expedición intenta regresar a la tierra de Nefi, “deseando poseer la tierra de su herencia” (Omni 1:27). Parten, pero surge una contienda y todos, menos cincuenta, son asesinados. Regresan a Zarahemla.
Zeniff dirige una segunda expedición a la tierra de Nefi. Tratan con el rey de los lamanitas, quien les otorga las tierras de Lehi-Nefi y Shilom, desplazando a sus habitantes lamanitas.

Nota: Desde este punto, la tierra donde habita el pueblo de Zeniff se conoce como la tierra de Lehi-Nefi, pero a veces como la tierra de Nefi.

Alrededor del año 200 a. C., tierra de Lehi y Nefi

Zeniff y sus seguidores comienzan a construir edificios y a cultivar la tierra.

Alrededor de 188 a. C., tierra de Lehi-Nefi

Comienza la guerra y la contienda entre los lamanitas y el pueblo de Zeniff.

Alrededor de 187 a. C., tierra de Lehi-Nefi

Una "numerosa hueste de lamanitas" (Mosíah 9:14) ataca la tierra de Shilom. El pueblo huye a la ciudad de Nefi. El pueblo de Zeniff se defiende y rechaza a los lamanitas. 279 nefitas son asesinados.
La gente de Zeniff fabrica armas de guerra y establece guardias alrededor de sus tierras.

Alrededor de 177 a. C., tierra de Lehi-Nefi

La gente de Zeniff trabaja, hila y prospera.
Muere Lamán, rey de los lamanitas.
El hijo de Lamán, ahora rey de los lamanitas, incita a los lamanitas a la ira contra Zeniff y su pueblo.
Zeniff envía espías a la tierra de Shemlon para descubrir los preparativos de los lamanitas.
Zeniff ordena a las mujeres, los niños, los ancianos y los enfermos que se escondan en el desierto. Los lamanitas atacan la tierra de Shilom y son expulsados después de una feroz batalla.
El pueblo de Zeniff regresa a sus tierras.

Probablemente alrededor del año 160 a. C., tierra de Lehi y Nefi.

Zeniff le otorga el reino a su hijo, Noé .
Noé gobierna con maldad, tomando muchas esposas y concubinas. Reemplaza a los sacerdotes de su padre por sus propios sacerdotes. El pueblo paga fuertes impuestos para mantener el lujoso estilo de vida de Noé y sus seguidores.
Noé construye muchos edificios, entre ellos “un palacio espacioso” (Mosíah 11:9) y una torre alta cerca del templo, desde donde podía contemplar las tierras de Shilom y Shemlón.
Noé planta viñas, construye lagares y se convierte en “bebedor de vino” (Mosíah 11:15). Él y sus sacerdotes pasan su vida “viviendo desenfrenadamente” (Mosíah 11:14).

Alrededor de 150 a. C., tierra de Lehi-Nefi

Los lamanitas atacan a un pequeño grupo del pueblo de Noé y los matan. Noé envía guardias, pero en cantidades insuficientes.
Los lamanitas siguen hostigando al pueblo de Noé, y Noé envía a sus ejércitos para hacerlos retroceder. El ejército, victorioso, regresa “regocijándose por su botín” (Mosíah 11:18) y alardeando de su fuerza.
Abinadí comienza a profetizar al pueblo del rey Noé, diciéndoles que deben arrepentirse o serán entregados en manos de sus enemigos. El rey Noé rechaza las profecías de Abinadí y desea matarlo, pero no puede capturarlo.

Alrededor de 148 a. C., tierra de Lehi-Nefi

Abinadí comienza a profetizar nuevamente, diciendo que debido a que el pueblo de Noé no se ha arrepentido, serán llevados a la esclavitud.
El pueblo toma a Abinadí, lo ata y lo lleva ante el rey. Noé encarcela a Abinadí.
Noé y su sacerdote hacen que Abinadí sea llevado ante ellos para interrogarlo.
Abinadí reprende al rey y a sus sacerdotes. Noé ordena a sus sacerdotes que se lleven a Abinadí y lo maten, pero él está protegido por el poder divino y continúa enseñándoles los mandamientos y la redención por medio de Cristo.
Abinadí termina su discurso y Noé nuevamente ordena a sus sacerdotes que lo maten. Uno de los sacerdotes de Noé, Alma , le cree a Abinadí y le pide que “pueda partir en paz” (Mosíah 16:2). Noé expulsa a Alma y ordena que lo maten. Alma huye. Abinadí es arrojado nuevamente a prisión.
Después de tres días, Abinadí es llevado nuevamente ante el rey y los sacerdotes. Noé condena a muerte a Abinadí (por blasfemia) a menos que se arrepienta de sus palabras. Abinadí se niega y sufre la muerte en el fuego.

Alrededor del año 147 a. C., el lugar de Mormón

Alma predica en privado y reúne a un pequeño grupo de seguidores, a quienes bautiza en las aguas de Mormón. Alma organiza la “iglesia de Cristo” (Mosíah 18:17) y ordena presbíteros y maestros.
El rey Noé descubre “un movimiento entre el pueblo” (Mosíah 18:32) y pone una guardia. Cuando los seguidores de Alma se reúnen para escuchar la palabra de Dios, Noé envía su ejército contra ellos.
Alma y sus seguidores, unas 450 almas, toman a sus familias y parten hacia el desierto. Viajan ocho días y se establecen en una tierra a la que llaman Helam (Mosíah 23:19).

Alrededor de 145 a. C., tierra de Lehi-Nefi

Gedeón intenta matar al rey Noé.
Los lamanitas atacan. El rey Noé, sus sacerdotes y otros hombres huyen. Los que quedan se ven obligados a pagar tributo a los lamanitas.
Los que huyeron de los lamanitas desean regresar. El rey Noé se opone y es asesinado por el fuego. Todos, excepto los sacerdotes de Noé, regresan. Limhi , hijo de Noé, se convierte en monarca tributario.

Entre 145 y 122 a. C., tierra de Lehi-Nefi

El pueblo de Alma prospera en la tierra de Helam. Alma ejerce como sumo sacerdote.
Los sacerdotes fugitivos del rey Noé secuestran a varias mujeres lamanitas.
Los lamanitas, culpando erróneamente al pueblo de Limhi, atacan pero se retiran cuando ven su error.
El pueblo de Limhi, después de haber fracasado tres veces en su intento de vencer a los lamanitas por la fuerza, se resignó a su condición de tributarios.
Los sacerdotes del rey Noé, con las mujeres lamanitas, se establecen en una tierra a la que dan el nombre de su líder, Amulón.
Limhi envía un grupo a buscar la tierra de Zarahemla. En su lugar, descubren la tierra que antes ocupaban los jareditas. Traen un registro en veinticuatro planchas, pero no pueden leerlo.

Entre 130 y 121 a. C., Zarahemla

Comienza el Libro de Mosíah .
124 a. C.: Benjamín se dirige a su pueblo exhortándolo a servirse unos a otros y a tomar sobre sí el nombre de Cristo.
Benjamín registra los nombres de las personas de su pueblo que han “entrado en un convenio con Dios de guardar sus mandamientos” (Mosíah 6:1).
Benjamín consagra a su hijo Mosíah como rey.
121 a. C.: muere Benjamín.
Mosíah envía dieciséis hombres, liderados por Ammón, a la tierra de Lehi-Nefi para descubrir el destino de Zeniff y sus seguidores.

Alrededor del año 121 a. C., tierra de Lehi y Nefi

Ammón descubre al pueblo de Limhi y lo ayuda a escapar de los lamanitas. El pueblo de Limhi se une al pueblo de Mosíah en Zarahemla.
Un ejército de lamanitas persigue al pueblo de Limhi, pero se pierden después de dos días. El ejército lamanita descubre la tierra de Amulón. El pueblo de Amulón se une a los lamanitas. Juntos, los lamanitas y los amulonitas descubren al pueblo de Alma y toman posesión de la tierra de Helam.
Lamán, rey de los lamanitas, nombra a Amulón y a sus hermanos para que instruyan a su pueblo. Los lamanitas “aumentan sus riquezas” y llegan a ser “un pueblo astuto y sabio en cuanto a la sabiduría del mundo” (Mosíah 24:7).
Amulón comienza a ejercer autoridad sobre el pueblo de Alma. El pueblo de Alma es perseguido y afligido.

Alrededor del año 120 a. C., tierra de Lehi y Nefi

El pueblo de Alma escapa milagrosamente y se une a los nefitas en Zarahemla (Mosíah 24:18-20).

Alrededor del año 120 a. C., Zarahemla

Mosíah se dirige a su pueblo y relata la historia del pueblo de Zeniff y su liberación final. A todos los habitantes de Zarahemla se les llama nefitas. Alma organiza la iglesia en Zarahemla.

Entre 120 y 92 a. C., Zarahemla

Muchos nefitas, especialmente la generación más joven, se niegan a unirse a la iglesia.
Mosíah prohíbe la persecución de la iglesia por parte de los incrédulos.
Alma , hijo de Alma, y los cuatro hijos de Mosíah se cuentan entre los incrédulos. Alma, hijo, se convierte en “un gran obstáculo para la prosperidad de la iglesia de Dios” (Mosíah 27:9), y busca secretamente, junto con los hijos de Mosíah, destruir la iglesia.
Un ángel se les aparece a Alma, hijo, y a los hijos de Mosíah y les dice que “no procuren más destruir la iglesia” (Mosíah 27:16). Ellos caen al suelo. Alma queda inconsciente durante dos días, pero despierta para contar su conversión. A partir de entonces, Alma, hijo, y los hijos de Mosíah procuran edificar la iglesia.

Alrededor del 92 a. C., Zarahemla

Los hijos de Mosíah se niegan a suceder a su padre como rey y abandonan Zarahemla para llevar el mensaje del evangelio a los lamanitas.
Mosíah traduce las veinticuatro planchas descubiertas por el pueblo de Limhi, que contienen el registro de los jareditas.
Mosíah entrega todos los registros, incluso las planchas de bronce y las planchas de Limhi, y “los intérpretes” (Mosíah 28:20) a Alma.
Mosíah, al no tener un heredero voluntario y temeroso de las dificultades que surgirían de una sucesión disputada o del gobierno de un rey injusto, propone el establecimiento de un imperio de la ley, con jueces que gobiernen al pueblo. Los jueces deben ser nombrados por el pueblo y los jueces superiores pueden anular las decisiones de los jueces inferiores. El juez superior puede ser anulado por un consejo de jueces inferiores. Mosíah continuará sirviendo como rey hasta su muerte.
Alma hijo es designado como primer juez superior. Su padre también lo nombra sumo sacerdote.

91 a. C., Zarahemla

Alma el Viejo muere.
Muere el rey Mosíah.
Comienza el reinado de los jueces.

El reinado de los jueces

91 a. C., Zarahemla

Comienza el Libro de Alma .
Nehor enseña el sacerdocio y mata a Gedeón. Lo ejecutan, pero sus seguidores persiguen a los miembros de la iglesia.

Alrededor del año 90 a. C., Zarahemla

Surgen contiendas, pero Alma regula la iglesia. El pueblo prospera, pero más especialmente los que pertenecen a la iglesia.

Alrededor del año 90 a. C., entre los lamanitas

Los hijos de Mosíah: Ammón , Aarón , Omner e Himni , predican entre los lamanitas
Amón va a la tierra de Ismael y es tomado prisionero. Es llevado ante el rey Lamoni . Amón se convierte en su sirviente y preserva milagrosamente los rebaños del rey.
Amón es llamado ante el rey. Lamoni se convierte y Amón establece una iglesia en Ismael.
Aarón es rechazado por el pueblo de Jerusalén. Él y sus compañeros son encarcelados en la tierra de Middoni.
Ammón y Lamoni viajan a Middoni para liberar a los prisioneros. Allí se encuentran con el padre de Lamoni, rey de todos los lamanitas. Creyendo que Ammón ha engañado a su hijo, el padre de Lamoni trata de matarlo. Ammón se opone al viejo rey y lo convence de que permita a Lamoni gobernar sin impedimentos. Ammón y Lamoni se dirigen a Middoni y liberan a los prisioneros.
Aarón visita al padre de Lamoni, quien está preocupado por las palabras de Ammón en cuanto al arrepentimiento y la salvación. Aarón enseña y convierte al rey y a toda su casa.

Entre el 90 y el 81 a. C., entre los lamanitas

Se concede libertad religiosa a todos los lamanitas. Los lamanitas de las tierras de Ismael y Middoni, la ciudad de Nefi y varias otras ciudades se convierten. Los amalecitas y amulonitas, disidentes nefitas que viven entre los lamanitas, no se convierten.
Los lamanitas convertidos se llaman a sí mismos anti-nefi-lehitas y juran no volver a tomar las armas.
El padre de Lamoni confiere el reino a su hijo, Anti-Nefi-Lehi. El padre de Lamoni muere.
Los lamanitas inconversos se preparan para hacer la guerra contra los anti-nefi-lehitas y reiteran su negativa a tomar las armas, incluso para defenderse.
Los lamanitas atacan a los anti-nefi-lehitas, pero desisten cuando estos se niegan a defenderse. Muchos de los atacantes se convierten.

87 a. C., Zarahemla

Amlici, un seguidor de Nehor, intenta establecerse como rey.
El pueblo vota y Amlici fracasa, pero sus seguidores lo eligen como rey.
Los amlicitas declaran la guerra a los nefitas. Los amlicitas son derrotados, pero luego se les unen los lamanitas y atacan nuevamente. Alma mata a Amlici y los lamanitas son expulsados.
Los lamanitas atacan una vez más, pero son rechazados nuevamente.

Entre el 86 y el 84 a. C., Zarahemla

86 a. C.: Los nefitas comienzan a “establecer la iglesia más plenamente” (Alma 4:4).
85 a. C. 3.500 nefitas se unen a la iglesia.
84 a. C. Los miembros de la iglesia comienzan a “enorgullecerse a causa de sus abundantes riquezas” (Alma 4:6). Surgen contenciones.

Entre el 83 y el 81 a. C., Zarahemla y sus alrededores

83 a. C.: Alma elige a Nefíah para reemplazarlo como juez principal, pero conserva el cargo de sumo sacerdote para combatir el orgullo y la disensión en la iglesia.
Alma predica en Zarahemla, Gedeón y Melek.
82 a. C.: Alma predica en Ammoníah, pero es rechazado. Un ángel le ordena que regrese. Amulek se une a él y predican nuevamente al pueblo de Ammoníah.
Zeezrom lucha con Alma, pero este lo silencia por temor a haber pecado.
Alma y Amulek son encarcelados. El pueblo de Ammoníah martiriza a los creyentes que se encuentran entre ellos y quema las Escrituras.
81 a. C.: Alma y Amulek son liberados milagrosamente de la prisión y sus perseguidores son asesinados.
Alma y Amulek predican en Sidom. Alma sana a Zeezrom.
Alma y Amulek regresan a Zarahemla.
Un ejército de lamanitas, tras el fallido ataque contra los anti-nefi-lehitas, ataca y destruye la ciudad de Ammoníah. Zoram lidera al ejército nefita hacia la victoria sobre los lamanitas.

Entre el 81 y el 77 a. C., entre los lamanitas

Muchos más lamanitas se convierten y se unen a los anti-nefi-lehitas.
Los amalecitas intentan convencer a los lamanitas de que venguen sus pérdidas atacando nuevamente a los anti-nefi-lehitas.
El Señor le ordena a Ammón que guíe a los anti-nefi-lehitas a la tierra de Zarahemla. Mientras viajan, los hijos de Mosíah se encuentran con Alma y se reencuentran.
Los anti-nefi-lehitas son recibidos por los nefitas y se les da la tierra de Jersón. Ahora se les llama el pueblo de Amón, o amonitas.

Entre el 76 y el 69 a. C., Zarahemla

76 a. C.: Los lamanitas atacan a los nefitas. Se produce una “tremenda batalla” (Alma 28:2) con grandes pérdidas en ambos bandos. Los lamanitas son derrotados y hay paz durante dos años.
74 a. C.: Korihor, un anticristo, predica una doctrina falsa y es llevado ante Alma. Korihor exige una señal de Dios y queda mudo. Korihor se retracta por escrito y más tarde es pisoteado hasta la muerte por los zoramitas , un grupo apóstata.
Alma dirige una misión entre los zoramitas, quienes son rechazados por la gente más adinerada, pero gozan de éxito entre las clases más pobres.
Los zoramitas expulsan a los conversos que se unen a los amonitas en Jersón. Los zoramitas comienzan a mezclarse con los lamanitas y se preparan para ir a la guerra contra los nefitas.
Los amonitas se trasladan a la tierra de Melek para que los ejércitos de los nefitas puedan ocupar la tierra de Jersón.
Alma se lamenta por la iniquidad de su pueblo, el derramamiento de sangre y las guerras. Aconseja a sus hijos: Helamán, Shiblón y Coriantón.
Los zoramitas se convierten en lamanitas. El ejército de los lamanitas, dirigido por Zerahemna, sale a la batalla contra los nefitas. Moroni , capitán en jefe de los nefitas, pide a Alma que pregunte al Señor cómo dirigir sus ejércitos. Moroni y Lehi conducen a los nefitas a la victoria.
73 a. C.: Alma entrega los registros a su hijo Helamán . Alma es “tomado por el Espíritu… así como Moisés” (Alma 45:19).
Amalickíah , que deseaba ser rey, persuade a muchos nefitas a disentir. Él y sus seguidores procuran obtener poder y destruir la iglesia y el gobierno.
Moroni, enojado por las acciones de Amalickíah, rasga su túnica y escribe en ella: “En memoria de nuestro Dios, nuestra religión, nuestra libertad y nuestra paz, nuestras esposas y nuestros hijos” (Alma 46:12). Sujeta el escrito a un poste y lo llama “el estandarte de la libertad” (Alma 46:13).
Moroni sale con el estandarte de la libertad y recluta un ejército para derrotar a los amalickíahitas. Superados en número, los amalickíahitas tratan de huir y unirse a los lamanitas, pero Moroni los detiene, aunque Amalickíah y algunos seguidores logran escapar. Los disidentes se ven obligados a jurar lealtad o ser ejecutados.
72 a. C.: Amalickíah recurre a la traición, el asesinato y la intriga para convertirse en rey de los lamanitas. Incita a los lamanitas a la guerra contra los nefitas.
Moroni se prepara para la guerra fortificando las ciudades nefitas.
Los lamanitas salen a la guerra, pero no logran vencer las defensas de Moroni. Cuando sus capitanes principales mueren, los lamanitas se retiran.
Helamán, Shiblón, Coriantón y Ammón predican entre el pueblo. (Alma 49:30)
Moroni erige una línea fortificada de ciudades entre los nefitas y los lamanitas.
72 a 69 a. C.: Los nefitas prosperan: “Nunca hubo una época más feliz entre el pueblo de Nefi” (Alma 50:23)

Entre el 68 y el 67 a. C., Zarahemla

El pueblo de Moriantón se enfrenta al pueblo de Lehi por la posesión de tierras. El pueblo de Moriantón intenta huir hacia la tierra del norte. Un ejército de nefitas, dirigido por Teáncum, los alcanza y los derrota en batalla.
Nefiha muere. Pahorán, hijo de Nefiha, es nombrado juez principal.
Los "reyes" tratan de alterar la ley para permitir el establecimiento de un rey sobre los nefitas, pero no logran persuadir a la mayoría.
Amalickíah dirige nuevamente a los lamanitas a la guerra contra los nefitas. Los hombres del rey se niegan a ayudar a defender a los nefitas. Moroni envía un ejército para obligar a los disidentes a defender su país o ser ejecutados. Cuatro mil hombres del rey mueren y la rebelión es sofocada.
Los ejércitos nefitas, reducidos por la rebelión, no pueden defender sus ciudades. Los lamanitas toman posesión de muchas de ellas.
Teancum entra sigilosamente en el campamento lamanita y mata a Amalickiah.

Entre el 66 y el 63 a. C., Zarahemla

Ammorón , hermano de Amalickíah, es nombrado rey de los lamanitas. Ammorón regresa a la tierra de los lamanitas, dejando a Jacob a cargo de los ejércitos lamanitas en Zarahemla.
Moroni, Teáncum y Lehi retoman la ciudad de Mulek. Jacob es asesinado. Muchos lamanitas son hechos prisioneros.
Los lamanitas toman posesión de varias ciudades cerca del mar occidental.
El pueblo de Ammón, al ver la precaria situación de los nefitas, piensa en tomar las armas de nuevo. Helamán los convence de que cumplan con su juramento de renunciar a las armas, pero recluta un ejército de dos mil de sus hijos que no habían hecho el juramento.
Ammorón negocia con Moroni un intercambio de prisioneros, pero no llegan a un acuerdo. Los prisioneros nefitas escapan. Se recupera la ciudad de Gid.
Helamán y Antipus obtienen una gran victoria sobre el ejército lamanita, tomando muchos prisioneros de guerra. Envían a los prisioneros bajo custodia a Zarahemla. Los ejércitos lamanitas atacan a los nefitas que custodiaban a los prisioneros y los liberan. Helamán, Gid y Teáncum derrotan a los lamanitas, defienden la ciudad de Cumeni y recuperan la ciudad de Manti.

Entre el 62 y el 60 a. C., Zarahemla

Moroni escribe a Pahorán quejándose de la falta de apoyo a sus ejércitos por parte del gobierno nefita.
Pahorán responde que los hombres del rey se han rebelado y que él se ha visto obligado a huir a la tierra de Gedeón. Los hombres del rey tienen la ciudad de Zarahemla y están en connivencia con los lamanitas. Pahorán solicita la ayuda de Moroni para derrotar a los disidentes.
Moroni marcha hacia Zarahemla y reúne ayuda en el camino. Moroni y Pahorán derrotan a los hombres del rey en Zarahemla y matan a Pachus, su líder. Los disidentes se ven obligados una vez más a defender su país o ser ejecutados.
Moroni y Pahorán retoman la ciudad de Nefiha. Muchos prisioneros lamanitas se unen al pueblo de Ammón. Moroni, Lehi y Teancum persiguen a los ejércitos lamanitas. Teancum entra sigilosamente en el campamento lamanita y mata a Ammoron, pero él también es asesinado. Los ejércitos nefitas, al mando de Moroni y Teancum, derrotan a los lamanitas y los expulsan de la tierra de Zarahemla.

Entre el 60 y el 53 a. C., Zarahemla

Moroni fortifica las tierras expuestas a los lamanitas y cede el mando de los ejércitos a su hijo, Moronihah.
Helamán y sus hermanos salen a regular la iglesia.
57 a. C.: Helamán muere. Shiblón, hijo de Alma, se hace cargo de los registros.
56 a. C.: Moroni muere.
55-54 a. C.: Hagoth construye barcos y varias expediciones zarpan hacia el norte.
53 a. C.: Muere Shiblón. Helamán, hijo de Helamán, se hace cargo de los registros. Los lamanitas atacan, pero son rechazados por el ejército de Moronía.
Fin del Libro de Alma .

Entre el 52 y el 39 a. C., Zarahemla

Comienza el Libro de Helamán .
52 a. C.: Pahoran muere. Los hijos de Pahoran, Pahoran, Paanchi y Pacumeni, compiten por el tribunal. Pahoran es nombrado juez principal por la voz del pueblo. Paanchi incita a la rebelión y es condenado a muerte. Kishkumen funda una asociación secreta y asesina a Pahoran en el tribunal. Pacumeni es nombrado juez principal.
51 aC: Un ejército lamanita, liderado por Coriántumr, toma posesión de la ciudad de Zarahemla y mata a Pacumeni. Moronihah retoma Zarahemla y Coriantumr es asesinado.
50 a. C.: Helamán, hijo de Helamán, es nombrado juez superior.
Gadiantón se convierte en el líder de la banda de Kishkumen. Kishkumen intenta asesinar a Helamán, pero es asesinado por el sirviente de Helamán. La banda de Gadiantón huye al desierto.
46 a. C.: Hay “mucha contención y muchas disensiones” (Helamán 3:3). Muchos nefitas abandonan Zarahemla y se establecen en la tierra del norte.
45 a. C.: Helamán gobierna “con justicia y equidad” (Helamán 3:20) y las contiendas disminuyen. Se menciona a los hijos de Helamán, Nefi y Lehi.
43 a. C.: Se establece la paz a excepción de las combinaciones secretas de Gadiantón.
41 a. C.: El orgullo comienza a entrar en la iglesia.
39 a. C.: Muere Helamán. Nefi, hijo de Helamán, se convierte en juez superior.

Entre el 38 y el 30 a. C., Zarahemla

38 a. C.: Hay “muchas disensiones en la iglesia, y… contiendas entre el pueblo” (Helamán 4:1). Los disidentes nefitas se pasan a los lamanitas.
35-33 a. C.: Los lamanitas atacan a los nefitas y toman posesión de toda “la tierra del sur” (Helamán 4:8).
32-31 a.C.: Moroníah logra recuperar la mitad de las tierras nefitas.
30 a. C.: Los nefitas “abandonan su deseo de obtener el resto de sus tierras” (Helamán 4:19).
Nefi cede el asiento del juicio a Cezoram.
Nefi y Lehi salen a predicar el arrepentimiento a los nefitas, luego a los lamanitas en la tierra de Zarahemla, y luego a la tierra de Nefi.
Muchos lamanitas se convierten y ceden las tierras de los nefitas.

Entre el 29 y el 24 a. C., las tierras de Mulek y Lehi

29 a. C.: Los lamanitas llegan a ser más justos que los nefitas.
Los nefitas y los lamanitas disfrutan de paz y libre comercio entre sus pueblos.
La tierra del norte se llama Mulek y la tierra del sur se llama Lehi.
26 a. C.: Cezoram es asesinado en el tribunal por la banda de Gadiantón.
25 a. C.: El pueblo se vuelve más malvado. Los ladrones de Gadiantón prosperan, especialmente entre los nefitas.
24 a. C.: Los lamanitas expulsan a los ladrones de Gadiantón de sus tierras. Los nefitas fortalecen y apoyan a los ladrones y sus combinaciones secretas. Los ladrones de Gadiantón obtienen el control del gobierno nefita.

Entre el 23 y el 14 a. C., Zarahemla

Nefi regresa a Zarahemla.
Nefi predica que el pueblo debe arrepentirse o perecer. Anuncia milagrosamente el asesinato de Seezoram, el juez superior. Él y otros son encarcelados hasta que milagrosamente revela el nombre del asesino.
19 a. C.: Hay “guerras por toda la tierra entre el pueblo de Nefi” (Helamán 11:1). Nefi ora por el hambre, en lugar de la guerra.
18-17 a.C.: La destrucción continúa, a pesar de las crecientes dificultades causadas por la hambruna.
16 a. C.: El pueblo, a punto de perecer de hambre, deja de luchar. Nefi ora para que llueva y el Señor le concede su petición.
Los nefitas se recuperan de la hambruna y disfrutan de paz por un breve tiempo.

Entre el 13 y el 7 a.C., en todo el territorio

La banda de Gadiantón aumenta en número. “Causan gran estrago, sí, gran destrucción entre el pueblo de Nefi, y también entre el pueblo de los lamanitas” (Helamán 11:27). Los ladrones desafían a los ejércitos de los nefitas y los lamanitas. El pueblo se vuelve más inicuo.

Entre el 6 y el 5 a. C., Zarahemla

Samuel, un profeta lamanita, profetiza la destrucción de los nefitas si no se arrepienten. Predice señales del nacimiento y la muerte de Cristo.
Nefi bautiza a quienes creen en el mensaje de Samuel.
Samuel no puede ser dañado por flechas ni piedras, ni puede ser apresado. Samuel parte de Zarahemla.

Entre el 2 y el 1 a.C., Zarahemla

Las señales que anunciaban el nacimiento de Cristo, anunciadas por Samuel y otros profetas, comienzan a cumplirse. Los incrédulos niegan la validez de las señales.

1 a. C., Zarahemla

Comienza el tercer libro de Nefi .
Laconeo es el juez principal.
Nefi, hijo de Helamán, se marcha. Nefi, hijo de Nefi, queda a cargo de los registros.
Existe una gran división sobre las señales del nacimiento de Cristo. Se da una fecha en la que, a menos que se cumplan todas las señales, los creyentes serán condenados a muerte.

Desde el nacimiento de Cristo hasta su muerte

1 d. C., Zarahemla

Se da la señal del nacimiento de Cristo, un día y una noche y un día sin oscuridad. Aparece una nueva estrella.
9 d.C.: Los nefitas comienzan a fijar sus calendarios de acuerdo al momento en que se dio la señal.
Muchos se convierten, pero los ladrones de Gadiantón todavía prosperan.

Entre el año 3 y el 15 d. C., en todo el territorio

Algunos olvidan (o descartan) las señales que se dieron. La maldad aumenta entre los nefitas y los lamanitas. A quienes permanecen fieles se les llama nefitas.
Los ladrones de Gadiantón se hacen cada vez más fuertes y amenazan con destruir a los nefitas. Hay guerras y contiendas por toda la tierra.

Entre el 15 y el 21 d. C., Zarahemla

15 d.C.: Giddianhi, líder de los ladrones de Gadiantón, envía una epístola a Laconeo, el juez principal, exigiendo la rendición de los nefitas.
17 d. C.: Los nefitas se reúnen en las tierras de Zarahemla y Abundancia. Llevan provisiones suficientes para resistir siete años de asedio.
18 d. C.: Los ladrones de Gadiantón toman posesión de las tierras nefitas abandonadas, pero no pueden subsistir sin saquear a los nefitas. Atacan a los nefitas y son rechazados. Giddianhi es asesinado.
21 d. C.: Zemnarihah, el nuevo líder de los ladrones, pone sitio a las fortificaciones nefitas, pero el sitio es más perjudicial para los ladrones que para los nefitas. Zemnarihah decide retirarse. Gidgiddoni, líder de los ejércitos nefitas, conociendo su debilidad, ataca a los ladrones y los derrota. Zemnarihah es ahorcado.

Entre el 21 y el 33 d. C., en todo el territorio

Los nefitas buscan a los restos de la banda de ladrones, quienes son destruidos.
26 d. C.: Los nefitas regresan a sus antiguas tierras y prosperan por un tiempo.
29 d. C.: Surgen disputas por el poder y la riqueza. El pueblo se vuelve malvado. Nuevamente surgen alianzas secretas que buscan asesinar a los profetas y derrocar al gobierno.
30 d. C.: Laconeo, hijo de Laconeo, se convierte en juez superior. Laconeo II es asesinado y el gobierno es derrocado. El pueblo se divide en tribus, “cada uno según sus parientes y amigos” (3 Nefi 7:2). Las combinaciones secretas se reúnen en una tribu liderada por un hombre llamado Jacob, y huyen hacia la tierra del norte .
31-33 d.C.: Nefi ministra al pueblo y realiza milagros, pero pocos se convierten.

La venida de Cristo

A principios del año 34 d. C., en todo el territorio

Año 34 d. C., el cuarto día del primer mes: Ocurre una destrucción grande y terrible: “La faz de toda la tierra quedó deformada” (3 Nefi 8:17). Muchas ciudades son destruidas con sus habitantes. La destrucción dura “por espacio de aproximadamente tres horas” (3 Nefi 8:19).
Una oscuridad incesante cubre la tierra durante tres días. “No se veía luz alguna, ni fuego, ni resplandor, ni sol, ni luna, ni estrellas” (3 Nefi 8:22).
Mientras el pueblo aúlla y lamenta sus grandes pérdidas, una voz del cielo proclama la destrucción de numerosos pueblos y ciudades a causa de su iniquidad. La voz continúa: “Soy Jesucristo, el Hijo de Dios” (3 Nefi 9:15). Declara el cumplimiento de la ley de Moisés e invita a todos los hombres a arrepentirse y venir a Él.
La oscuridad se dispersa y los terremotos y gemidos de la tierra cesan. El duelo de los sobrevivientes se convierte en “gozo, y sus lamentaciones en alabanza y acción de gracias al Señor Jesucristo” (3 Nefi 10:10).
Los que se salvaron fueron “la parte más justa del pueblo” (3 Nefi 10:12). Reconocen que su supervivencia fue el cumplimiento de la profecía.

A finales del año 34 d. C., cerca de Bountiful

“Al fin del año treinta y cuatro” (3 Nefi 10:18) una gran multitud se reúne cerca del templo en la tierra de Abundancia.
La voz de Dios invita a la multitud: “He aquí, mi Hijo Amado, en quien me complazco” (3 Nefi 11:7).
Jesús desciende del cielo. Invita a la multitud a examinar las heridas de sus manos, pies y costado. Les enseña la manera correcta de bautizar. Elige a doce hombres, entre ellos Nefi, para que ministraran al pueblo.
Jesús predica a la multitud y pronuncia un discurso similar al del Sermón de la Montaña. Anuncia el cumplimiento de la ley de Moisés.
Él les dice a los nefitas que ellos son las “otras ovejas” de las que habló a los judíos. Les dice que todavía hay otras ovejas que él visitará.
Él dirige al pueblo a orar y les habla con palabras que no se pueden escribir (3 Nefi 17:17). Los ángeles ministran al pueblo.
Cristo instituye el sacramento y manda orar. Asciende al cielo.
La gente se dispersa a sus casas y corre la voz de que Cristo aparecerá de nuevo mañana. Los que están más lejos "trabajan intensamente toda aquella noche" para estar en el lugar donde Cristo aparecerá.
Al día siguiente, los doce discípulos dividen a la multitud en doce grupos y les repiten las palabras de Cristo. Los invitan a orar por el Espíritu Santo y todos son bautizados por los doce discípulos. Son rodeados de fuego y los ángeles los atienden.
Cristo se aparece en medio de ellos y les atiende. Provee milagrosamente pan y vino y administra el sacramento.
Cristo habla de los últimos días y de la reunión de Israel. Recita las profecías de Isaías y Malaquías.
En total, Cristo enseña al pueblo durante tres días, atiende a los niños y cura a los enfermos.

Entre el 34 y el 35 d. C.

Los doce discípulos enseñan y bautizan al pueblo, y tienen “todas las cosas en común entre ellos” (3 Nefi 26:19).
Jesús se aparece nuevamente a los doce en respuesta a su oración sobre el nombre de la iglesia. Cristo les dice que la iglesia debe ser llamada en su nombre. A tres discípulos se les da poder para permanecer en la tierra hasta la segunda venida de Cristo.
Los doce “van entre todo el pueblo de Nefi” (3 Nefi 28:23) y predican. El pueblo se convierte y se “une a la iglesia de Cristo” (3 Nefi 28:23).
Fin del tercer Nefi . Comienza el cuarto Nefi .

Entre el 36 y el 321 d. C.

Año 36 d. C.: “Todo el pueblo está convertido al Señor” (4 Nefi 1:2).
36-60 d. C.: Hay una paz continua. Los discípulos de Jesús realizan muchas “obras grandes y maravillosas” (4 Nefi 5).
Se reconstruyen muchas ciudades, incluida Zarahemla.
100 d. C.: Todos los discípulos, salvo “los tres que habían de quedarse” (4 Nefi 1:14), han muerto y se elige a otros en su lugar. Amós, hijo de Nefi, se hace cargo de los registros.
“Seguramente no podría haber un pueblo más feliz entre todos los pueblos que habían sido creados por la mano de Dios” (4 Nefi 1:16). No hay ladrones, ni lamanitas, “ni ninguna clase de -itas” (4 Nefi 1:17).
110 d.C.: Toda la primera generación desde Cristo ha muerto.
194 d. C.: Amós muere. Amós, hijo de Amós, conserva los registros.
Un pequeño grupo de personas se rebela contra la iglesia y se hacen llamar lamanitas.
200 d.C.: Todos, salvo unos pocos, de la segunda generación han muerto.
201 d. C.: Algunos comienzan a enorgullecerse de “vestimenta costosa... y de las cosas finas del mundo” (4 Nefi 1:24). La gente ya no tiene sus bienes y propiedades en común, y comienza a dividirse en clases.
Año 211 d.C.: Hay muchas iglesias en la tierra, algunas de las cuales niegan a Cristo y persiguen a los creyentes.
231 d. C.: Hay una gran división. Los creyentes se llaman nefitas y los incrédulos se llaman lamanitas.
245 d. C.: Los malvados son “muchísimo más numerosos” (4 Nefi 1:40) que el pueblo de Dios.
261 d.C.: Reaparecen las combinaciones secretas y los juramentos de Gadiantón.
301 d. C.: Los nefitas se han vuelto tan inicuos como los lamanitas.
306 d. C.: Amós muere. Su hermano Ammarón se hace cargo de los registros.
311 d.C. (aproximadamente): nace Mormón .
321 d.C.: Ammarón esconde los registros.

Mormón y Moroni

Entre el 321 y el 328 d. C. (La juventud mormona)

321 d. C. (aproximadamente): Ammarón visita a Mormón y le da instrucciones sobre la ubicación de los grabados sagrados.
322 d. C.: Mormón es llevado hacia el sur, a la tierra de Zarahemla, por su padre.
326 d. C.: Mormón recibe la visita del Señor a la edad de quince años, “y gusta y conoce la bondad de Jesús” (Mormón 1:15).
327–328 d. C.: Mormón se convierte en jefe de los ejércitos nefitas y los dirige en la batalla contra los lamanitas.

Entre el 328 y el 350 d. C.

331 d.C.: Mormón y su ejército de 42.000 hombres derrotan al rey lamanita, Aarón, y a su ejército de 44.000 hombres.
335 d. C. (aproximadamente): Mormón va a la colina llamada Shim en la tierra de Antum, toma las planchas de Nefi y comienza su compendio de los registros.
345 d. C.: Los nefitas se retiran a la tierra de Jasón, pero son expulsados nuevamente hacia el norte, a la tierra de Sem.
346 d.C.: Un ejército nefita de 30.000 hombres derrota a un ejército lamanita de 50.000 hombres.
350 d. C.: Los nefitas hacen un tratado con los lamanitas y los ladrones de Gadiantón, dando a los nefitas la tierra al norte hasta “el paso angosto que conducía a la tierra del sur ”, y dando a los lamanitas la tierra al sur (Mormón 2:28–9).

Entre el 350 y el 360 d.C.

No se libraron batallas entre los nefitas y los lamanitas.

Entre el 360 y el 385 d. C.

360 d.C.: Los lamanitas vienen nuevamente a luchar contra los nefitas.
362 d. C.: Los nefitas derrotan a los lamanitas en batalla y comienzan a jactarse de su propia fuerza y a “jurar ante los cielos que se vengarían de la sangre de sus hermanos que habían sido muertos por sus enemigos” (Mormón 3:9). Mormón “se niega rotundamente a ser comandante y líder” de los nefitas (Mormón 3:11).
363 d. C.: Los ejércitos nefitas atacan a los lamanitas y son derrotados. Los lamanitas toman la ciudad de Desolación.
364–366 d. C.: Los lamanitas atacan la ciudad de Teáncum, pero son rechazados. Los nefitas retoman la ciudad de Desolación.
367 d. C.: Mormón describe “la horrible escena de sangre y matanza que se produjo entre el pueblo, tanto de los nefitas como de los lamanitas” (Mormón 4:11). Los lamanitas toman la ciudad de Desolación y hacen retroceder a los nefitas, atacando luego la ciudad de Teáncum y tomando prisioneros a muchas mujeres y niños para ofrecerlos como sacrificios a sus dioses ídolos. Los nefitas expulsan a los lamanitas de su tierra enfurecidos por los sacrificios lamanitas (Mormón 4:15).
375 d. C.: Después de ocho años sin conflicto entre los dos bandos, los lamanitas atacan. Mientras tanto, a partir de ese momento, los nefitas no obtienen poder sobre sus enemigos (Mormón 4:16–18), lo que da como resultado una retirada a nivel nacional (Mormón 4:22).
En algún momento entre el año 375 y el 380 d. C.: Mormón retoma el mando de los ejércitos nefitas.
Entre el 380 y el 385 d. C.: Mormón, con el permiso del rey de los lamanitas, reúne a su pueblo en Cumorah para luchar contra los lamanitas.
385 d. C.: Los nefitas terminan de reunir a su pueblo. En esta época es cuando Mormón compendia las planchas mayores de Nefi y compila el registro hasta obtener un producto casi terminado (véase Palabras de Mormón 1:1–5, 9 y Mormón 6:6).
Luego van a la batalla, lo que resulta en la aniquilación de la nación nefita, con 230.000 bajas nefitas, o 10.000 cada uno, liderados por 23 capitanes. Solo 24 sobreviven, entre ellos Mormón y su hijo Moroni. Mormón se despide de la otrora gran nación.

Entre el 385 y el 421 d. C.

Entre el 385 y el 400 d. C.: todos los sobrevivientes de la batalla final son perseguidos y asesinados, excepto Moroni.
Entre el 401 y el 421 d. C.: Moroni termina la obra de su padre (Mormón 8); abrevia el libro de Éter, el registro de los jareditas; y termina con su propio libro, incluidas las ordenanzas de la Iglesia (Moroni 2–6) y algunas de las enseñanzas y escritos de su padre (Moroni 7, 8, 9).
Aproximadamente en el año 421 d. C.: Moroni termina la obra que su padre y sus antepasados comenzaron, dejando una promesa a sus lectores y la entierra en la tierra.

Véase también

Prioridad de Mosíah

Referencias

^ Obras relacionadas con El Libro de Mormón (edición de 1981) en Wikisource
^ Sorenson, John L. (septiembre de 1968), "The Years of the Jaredites", BYU Today : 18–24, archivado desde el original el 28 de mayo de 2009 , consultado el 19 de julio de 2009 , según lo reimpreso por el Instituto Neal A. Maxwell de Becas Religiosas , BYU .

Lectura adicional

Obras relacionadas con el Libro de Mormón en Wikisource