En el Libro de Mormón , Lamán y Lemuel ( / ˈl eɪ m ə n ... ˈl ɛ m j uː l / ) [1] son los dos hijos mayores [ 2 ] de Lehi y los hermanos mayores de Sam , Nefi , Jacob y José . Según el texto, vivieron alrededor del año 600 a. C. Fueron notables por su rebelión contra Lehi y Nefi, convirtiéndose en los principales antagonistas del Primer y Segundo Libro de Nefi . Sus descendientes llegaron a ser conocidos como los lamanitas y los lemuelitas, mientras que los descendientes de Nefi y sus otros hermanos se convirtieron en los nefitas . Las disputas sobre el orden adecuado de sucesión alimentaron las disputas entre los dos pueblos a lo largo de la narrativa del Libro de Mormón .
Lamán y Lemuel son presentados como los dos hijos mayores del profeta Lehi y su esposa Saríah , y hermanos mayores de Sam y Nefi . Cuando Lehi anuncia que la familia huirá de Jerusalén , Lemuel y Lamán " murmuran " mientras siguen a su padre al desierto . Cabe destacar que su padre nombra un río y un valle en honor a Lamán y Lemuel, respectivamente. Lehi luego envía a la pareja con sus hermanos menores para recuperar las planchas de bronce de Labán . Lamán intenta recuperarlas primero, pero no logra razonar con Labán y escapa para informar a sus hermanos sobre el tema. [3] Los hijos de Lehi hacen un segundo intento, utilizando artículos de lujo para tratar de sobornar a Labán para que les dé las planchas. Este intento también falla, con Labán confiscando su propiedad y los cuatro hermanos escondiéndose en una cueva. Lamán y Lemuel luego atacan a Nefi y Sam con una " vara ". Aparece un ángel, interrumpiendo el asalto. El ángel indica que Nefi se hará cargo de la familia y afirma que habrá ayuda divina para recuperar las planchas. Lamán y Lemuel dudan de la viabilidad de esto mientras Nefi va a Jerusalén por tercera vez, esta vez solo. [4] Nefi regresa , llevando las planchas, el equipo de Labán y con Zoram a cuestas. Lamán, Lemuel y Sam inicialmente no reconocen a Nefi (ya que lleva la armadura de Labán) e intentan escapar. En el intento de Nefi de calmarlos, Zoram se da cuenta de que Nefi no es su amo y de hecho lo ha matado. Nefi le saca un juramento a Zoram de que se irá de Jerusalén con ellos. Zoram y los hermanos luego regresan a la tienda de sus padres. [4]
Lehi envía entonces a Zoram y a sus hijos a la “tierra de Jerusalén” para rescatar a Ismael y a su familia. Mientras Zoram y los hijos de Lehi escoltan a la familia de Ismael hasta el campamento de Lehi, surge una disputa que divide al grupo, y Lamán y Lemuel se ponen de un lado, mientras que Sam y Nefi se ponen del otro. Nefi reprende entonces a sus hermanos. Lamán y Lemuel atan a Nefi en un intento de matarlo. Después de orar para recibir fuerzas, Nefi se libera de sus ataduras y la familia de Ismael intercede para detener las hostilidades. Finalmente, regresan al campamento de Saríah y Lehi. [4]
Después de que las dos familias comienzan a viajar juntas, Lehi tiene una visión de su familia y de lo que él identifica como el Árbol de la Vida . En el sueño, Lamán y Lemuel se niegan a unirse a sus padres, Nefi y Sam, junto al árbol y no comen del fruto. [5] Más tarde, Lamán y Lemuel le piden a Nefi su interpretación de la visión. Lamán, Lemuel, Zoram, Sam y Nefi se casan entonces con las hijas de Ismael. [4]
Pasaron muchos años en el desierto. El grupo fue guiado por la Liahona , que daba instrucciones en el desierto, en particular sobre temas como las fuentes de alimento. Cuando el arco de Nefi se rompió, Lamán y Lemuel se quejaron con el resto de la familia. Después de que Nefi hizo un arco nuevo y regresó con suficiente comida, se regocijaron con el grupo. Durante los sufrimientos en el desierto, Ismael murió. Esto llevó a un intento de motín , encabezado por Lamán, que se calmó rápidamente. [3]
En la costa, Nefi recibe la orden de construir un barco. Lamán y Lemuel se niegan a ayudarlo hasta que son reprendidos y heridos. Mientras los hermanos construyen el barco, Lehi y Saríah han tenido dos hijos más, Jacob y José . [3] Durante el viaje, Lamán y Lemuel atacan a Nefi después de que él los reprende nuevamente. Se niegan a desatarlo hasta que una tormenta amenaza con hundir al grupo. Después de que Nefi es liberado, el grupo desembarca en el Nuevo Mundo . [4]
Al llegar, Lehi reúne a su familia para un discurso de despedida , en el que profetiza acerca de sus hijos y sus descendientes y los bendice condicionalmente. [6] Los hijos de Lamán y Lemuel son bendecidos para que sus descendientes permanezcan en la tierra y finalmente acepten el Evangelio. Sus hijos también son bendecidos para que sus pecados sean tomados en cuenta de sus padres. [7] Una vez que Lehi muere, surge nuevamente la discordia en la nueva colonia, lo que lleva a la partida del grupo de Nefi . Lamán, Lemuel y sus descendientes permanecen en el sitio original. [6]
En 2017, BCC Press publicó una novela titulada El libro de Lamán de Mette Ivie Harrison . La novela replantea los acontecimientos de 1 Nefi y 2 Nefi desde el punto de vista imaginario de Lamán. Dialogue reseñó el libro como "una valiente adición a los muchos relatos de historias del Libro de Mormón que salpican el panorama de la literatura mormona ". [8] Rebecca Bateman, en una reseña en el blog de la Asociación de Letras Mormonas , lo criticó por problemas con la caracterización y por anacronismos en el texto. [9]
Michael R. Collings escribió una adaptación poética de la misión de recuperar las planchas de bronce . En una entrevista con William Morris, Collings reconoció la caracterización cobarde de Lamán y Lemuel en la epopeya, atribuyéndola tanto al texto original como al estilo miltoniano de la pieza. [10]
En 1 Nefi 2:2–11, el grupo de Lehi se dirige desde Jerusalén hacia la tierra prometida. El pasaje también relata el nombre de un río y un valle en honor a Lamán y Lemuel. [4] Hugh Nibley , un erudito y apologista mormón, pensaba que esta zona a la que se hacía referencia como "las fronteras" era de Jabal al-Lawz ( árabe : جَبَل ٱللَّوْز ), también conocido como Gebel (el-Lawz), [11] una montaña que a veces se identifica con el monte Sinaí, aunque la mayoría de las personas rechazan esta clasificación. [12] [13]
"Lemuel" (hebreo: לְמוּאֵל) es el nombre de un rey bíblico mencionado en Proverbios 31 , pero desconocido por lo demás. [14] Hugh Nibley comentó que Lemuel tiene un "buen nombre árabe puro, por cierto". [11]
