El criollo tiene particular importancia para los estudios criolísticos ya que es el criollo vivo más antiguo. [5] Es la lengua criolla basada en el portugués más hablada.
El nombre completo y formal es criollo caboverdiano ( kabuverdianu ), pero en el uso cotidiano sus hablantes lo llaman simplemente "criollo" ( kriolu/kriol ).
Orígenes
Mornas – cantigas crioulas de Eugénio Tavares, uno de los primeros libros con textos criollos.
La historia del criollo caboverdiano es difícil de rastrear debido a la falta de documentación escrita y al ostracismo durante la administración portuguesa de Cabo Verde.
Actualmente existen tres teorías sobre la formación del criollo caboverdiano. [6] La teoría monogenética sostiene que el criollo fue formado por los portugueses al simplificar la lengua portuguesa para hacerla accesible a los pueblos africanos esclavizados. Ese es el punto de vista de autores como Prudent, Waldman, Chaudenson y Lopes da Silva. Autores como Adam y Quint sostienen que el criollo caboverdiano fue formado por pueblos africanos esclavizados utilizando la gramática de las lenguas de África occidental y reemplazando el léxico africano por el portugués. Lingüistas como Chomsky y Bickerton sostienen que el criollo caboverdiano se formó espontáneamente, no por personas esclavizadas de África continental, sino por la población nacida en las islas, utilizando la gramática con la que nacen todos los seres humanos; esto explicaría cómo los criollos ubicados a muchos kilómetros de distancia tienen estructuras gramaticales similares , aunque tengan una base léxica diferente.
Según A. Carreira, [7] el criollo caboverdiano se formó a partir de un pidgin portugués , en la isla de Santiago, a partir del siglo XV. Ese pidgin fue luego transportado a la costa occidental de África por los lançados . A partir de allí, ese pidgin se dividió en dos protocriollos, uno que fue la base del criollo caboverdiano, y otro que fue la base del criollo de Guinea-Bissau .
Al cruzar la información sobre el poblamiento de cada isla con las comparaciones lingüísticas, es posible formular algunas conjeturas. La difusión del criollo caboverdiano en las islas se produjo en tres fases: [8]
En una primera fase se ocupó la isla de Santiago (2ª mitad del siglo XV), seguida de la de Fogo (finales del siglo XVI).
En una segunda fase, fue ocupada la isla de São Nicolau (principalmente en la segunda mitad del siglo XVII), seguida por la de Santo Antão (principalmente en la segunda mitad del siglo XVII).
En una tercera fase, las islas restantes fueron ocupadas por colonos procedentes de las primeras islas: Brava fue ocupada por gente de Fogo (sobre todo a principios del siglo XVIII), Boa Vista por gente de São Nicolau y Santiago (sobre todo en la primera mitad del siglo XVIII), Maio por gente de Santiago y Boa Vista (sobre todo en la segunda mitad del siglo XVIII), São Vicente por gente de Santo Antão y São Nicolau (sobre todo en el siglo XIX), Sal por gente de São Nicolau y Boa Vista (sobre todo en el siglo XIX).
Estado
A pesar de que el criollo es la primera lengua de casi toda la población de Cabo Verde, el portugués sigue siendo la lengua oficial . Como el portugués se utiliza en la vida cotidiana (en la escuela, en la administración, en los actos oficiales, en las relaciones con países extranjeros, etc.), el portugués y el criollo caboverdiano viven en un estado de diglosia [ 9] y se produce un cambio de código entre el criollo y el portugués estándar en el habla informal. Debido a esta presencia general del portugués, se produce un proceso de descriollización de todas las diferentes variantes del criollo caboverdiano.
Compruébelo en este texto ficticio:
Variante de Santiago:
Quêl mudjêr cú quêm m' encôntra ónti stába priocupáda púrqui êl sqêci dí sês minínus nâ scóla, í cándu êl bâi procurâ-'s êl câ olhâ-'s. Alguêm lembrâ-'l quí sês minínus sâ tâ pricisába dí material pâ úm pesquisa, entõ êl bâi encontrâ-'s nâ biblioteca tâ procúra úqui ês cría. Pâ gradêci â túdu quêm djudâ-'l, êl cumêça tâ fála, tâ flâ cômu êl stába contênti di fúndu di curaçãu.
Variante de São Vicente:
Quêl m'djêr c' quêm m' encontrá ônt' táva priocupáda púrq' êl sq'cê d' sês m'nín's nâ scóla, í cónd' êl bái procurá-'s êl câ olhá-'s. Alguêm lembrá-'l qu' sês m'nín's táva tâ pr'cisá d' material pâ úm pesquisa, entõ êl bâi encontrá-'s nâ biblioteca tâ procurá úq' ês cría. Pâ gradecê â túd' quêm j'dá-'l, êl c'meçá tâ fála, tâ dzê côm' êl táva contênt' d' fúnd' d' curaçãu .
Traducción al portugués:
Aquela mulher com quem eu encontrei-me ontem estava preocupada porque ela esqueceu-se das suas crianças na escola, e quando ela foi procurá-las ela não as viu. Alguém lembrou-lhe que as sus crianças estavam a precisar de material para uma pesquisa, então ela foi encontrá-las na biblioteca a buscar o que elas queriam. Para agradecer a todos os que ajudaram-na, ela começou a falar, dizendo como ela estava contente do fundo do coração.
Traducción al español:
Aquella mujer con la que me encontré ayer estaba preocupada porque había olvidado a sus hijos en el colegio, y cuando fue a buscarlos no los vio. Alguien le recordó que sus hijos necesitaban material para una investigación, así que los encontró en la biblioteca buscando lo que necesitaban. Para agradecer a todos los que la ayudaron, empezó a hablar, contando lo contenta que estaba desde lo más profundo de su corazón.
En este texto se pueden observar varios casos de descriolización/intromisión portuguesa:
cú quêm / c' quêm – Orden de las palabras portuguesas com quem ;
encôntra / encontróá – léxico portugués, en criollo sería más comúnmente átcha / otchá ;
priocupáda – léxico portugués, en criollo sería más comúnmente fadigáda ;
púrqui / púrq ' – léxico portugués, en criollo sería más comúnmente pamódi / pamód ' ;
quí / qu' – léxico portugués, la conjunción integrante en criollo es 'mâ ;
sâ tâ pricisába / táva ta pr'cisá – Léxico portugués, en criollo sería más comúnmente sâ tâ mestêba / táva tâ mestê ;
material , pesquisa , biblioteca – palabras poco comunes en un basilecto; si son palabras portuguesas utilizadas cuando se habla criollo, deben pronunciarse en portugués y escribirse en cursiva o entre comillas;
úqui / úq' – intromisión del portugués o que ;
gradêci â / gradecê â – preposición incorrecta, la preposición portuguesa " a " no existe en criollo;
fála – esta forma (del portugués contemporáneo falar ) sólo se usa en São Vicente y Santo Antão, en las otras islas la palabra es papiâ (del portugués antiguo papear );
cômu / côm' – intromisión del portugués como ;
curaçãu – fonética portuguesa (reducción del fonema /o/ a /u/ y pronunciación portuguesa /ɐ̃w/ en lugar de /õ/ criollo );
A pesar de que el criollo no está oficializado, una resolución gubernamental de 2005 [10] estableció las condiciones necesarias para la oficialización del criollo, que a su vez fue reemplazada por una resolución de 2015. [11] Esta oficialización aún no se ha producido, principalmente porque el idioma aún no está estandarizado , por varias razones:
Existe una importante fragmentación dialectal. Los hablantes se muestran reacios a hablar una variante que no sea la suya.
Ausencia de reglas que establezcan cuál es la forma correcta (y también la ortografía correcta) que debe adoptarse para cada palabra. Por ejemplo, para la palabra correspondiente a la palabra portuguesa algibeira ("bolsillo"), A. Fernandes [12] registra las formas algibêra , agibêra , albigêra , aljubêra , alj'bêra , gilbêra , julbêra , lijbêra .
Ausencia de reglas que establezcan cuáles son los límites léxicos que se deben adoptar. Es frecuente que los hablantes de criollo, al escribir, unan diferentes clases gramaticales. [13] Por ejemplo: pâm... en lugar de pâ m'... "para que yo...".
Ausencia de reglas que establezcan cuáles son las estructuras gramaticales que se deben adoptar. No se trata sólo de diferencias dialectales; incluso dentro de una misma variante hay fluctuaciones. Por ejemplo: en la variante santiaguina, cuando hay dos oraciones y una está subordinada a la otra, hay concordancia temporal en los verbos ( bú cría pâ m' dába "querías que te diera" – tanto cría como dába son tiempo pasado), pero algunos hablantes no la practican ( bú cría pâ m' dâ – pasado luego presente – o bú crê pâ m' dába – presente luego pasado).
El sistema de escritura ( ALUPEC ) no ha sido bien aceptado por todos los usuarios del criollo.
Los niveles del lenguaje (formal, informal, científico, jerga, etc.) aún no están bien diferenciados.
Ésta es la razón por la que cada hablante al hablar (o escribir) utiliza su propio dialecto , su propio sociolecto y su propio idiolecto .
Para superar estos problemas, algunos defensores del criollo [14] proponen el desarrollo de dos estándares: un estándar del Norte (Barlovento), centrado en la variante de São Vicente, y un estándar del Sur (Sotavento), centrado en la de Santiago. De ser así, el criollo se convertiría en una lengua pluricéntrica .
No existe una traducción completa de la Biblia. Sin embargo, la "Asosiason Kabuverdianu pa Traduson di Bíblia" fue establecida con el objetivo de traducir toda la Biblia en Kabuverdianu-Sotaventu y Kabuverdianu-Barlaventu. [15] Han traducido aproximadamente el 40% del Nuevo Testamento en Kabuverdianu-Sotaventu, y han publicado Lucas y Hechos. La publicación de Lucas ha ganado dos premios en Cabo Verde. Sérgio Frusoni tradujo la versión de Bartolomeo Rossetti del poema en italiano romanesco Er Vangelo Seconno Noantri , que es un poema basado en los Cuatro Evangelios . Frusoni tradujo el poema en el criollo de São Vicente, Vangêle contód d'nôs móda .
Sistema de escritura
Iniciar sesión en criollo caboverdiano
El único sistema de escritura oficialmente reconocido por las autoridades de Cabo Verde es el denominado Alfabeto Unificado para a Escrita da Língua Cabo-verdiana (ALUPEC, lit. ' Alfabeto Unificado para la Escritura de la Lengua Caboverdiana ' ), que fue aprobado para su uso oficial de manera experimental en 1998 mediante el Decreto-Ley No. 67/98. [16] En 2009, el Decreto-Ley No. 8/2009 institucionalizó oficialmente el uso del ALUPEC. [17]
A pesar de haber sido reconocido oficialmente por el gobierno, el ALUPEC no es obligatorio ni de uso obligatorio. [ cita requerida ]
A pesar de ser el único sistema reconocido oficialmente, la misma ley permite el uso de modelos alternativos de redacción, “siempre que se presenten de forma sistemática y científica”. Como no todos los usuarios están familiarizados con ALUPEC o el IPA , en este artículo se utilizará un sistema ligeramente diferente para facilitar la lectura:
El sonido [s] se representará de forma etimológica ("s" cuando en portugués es "s", "ss" cuando en portugués es "ss", "c" cuando en portugués es "c", "ç" cuando en portugués es "ç") en lugar de ALUPEC siempre "s".
El sonido [z] se representará de forma etimológica ("s" cuando en portugués es "s", "z" cuando en portugués es "z") en lugar de ALUPEC siempre "z".
El sonido [tʃ] se representará por "tch" en lugar de "tx" de ALUPEC.
El sonido [ʃ] se representará de forma etimológica ("x" cuando en portugués es "x", "ch" cuando en portugués es "ch") en lugar de ALUPEC siempre "x".
El sonido [ʒ] se representará de forma etimológica ("j" cuando en portugués es "j", "g" cuando en portugués es "g") en lugar de ALUPEC siempre "j".
El sonido [k] se representará de forma etimológica ("c" cuando en portugués es "c", "qu" cuando en portugués es "qu") en lugar de ALUPEC siempre "k".
El sonido [ɡ] se representará de forma etimológica ("g" cuando en portugués es "g", "gu" cuando en portugués es "gu") en lugar de ALUPEC siempre "g".
La nasalidad de las vocales se representará con una “m” después de la vocal, cuando ésta se encuentre al final de la palabra o antes de las letras “p” y “b”. En los demás casos la nasalidad se representará con la letra “n”.
Las palabras siempre tendrán un acento gráfico. Esto supondrá un uso excesivo de acentos, pero es la única forma de representar de forma eficaz tanto la sílaba tónica como la apertura vocálica.
Para indicar una vocal elidida en ciertas variantes se utilizará un apóstrofo ' .
Vocabulario
El vocabulario del criollo caboverdiano proviene principalmente del portugués. Aunque varias fuentes no coinciden, las cifras oscilan entre el 90 y el 95% de las palabras provenientes del portugués. El resto proviene de varias lenguas de África occidental ( mandingo , wolof , fulani , temne , balanta , mandjak , etc.), y el vocabulario proveniente de otras lenguas (inglés, francés, latín ) es insignificante.
Fonología
El sistema fonológico del criollo caboverdiano proviene principalmente del portugués de los siglos XV al XVII. En cuanto a las características conservadoras, el criollo ha conservado las consonantes africadas /dʒ/ y /tʃ/ (escritas "j" (al principio de las palabras) y "ch", en portugués antiguo) que no se utilizan en el portugués actual, y las vocales pretónicas no se redujeron como en el portugués europeo actual . En cuanto a las características innovadoras, el fonema /ʎ/ (escrito "lh" en portugués) ha evolucionado a /dʒ/ y las vocales han sufrido varios fenómenos fonéticos.
Vocales
Hay ocho vocales orales y sus correspondientes contrapartes nasales, lo que hace un total de dieciséis vocales:
Consonantes y semivocales
Nota: Los sonidos [r] , [ʁ] y [ʀ] son variantes del mismo fonema /ʀ/ .
Primera persona del singular
El pronombre personal que representa la forma del sujeto de la primera persona del singular tiene una pronunciación variable según las islas.
Este pronombre proviene de la forma de objeto de la primera persona del singular del portugués mim , y se reduce fonéticamente al sonido [m] .
Esta pronunciación se encuentra actualmente en las variantes de Barlavento. En las variantes de Sotavento esa consonante [m] quedó reducida a una simple nasalidad [n̩] . Por ejemplo: m' andâ [n̩ ɐ̃ˈdɐ] ('he andado'), m' stâ tâ sintí [n̩ stɐ tɐ sĩˈti] ('estoy sintiendo'), m' labába [n̩ lɐˈbabɐ] ('me había lavado'). Ante consonantes oclusivas o africadas esta nasalidad se convierte en nasal homorgánica de la consonante siguiente. Por ejemplo: m' bêm [m bẽ] ('vine'), m' têm [n tẽ] ('tengo'), m' tchigâ [ɲ tʃiˈɡɐ] ('llegué'), m' crê [ŋ kɾe] ('quiero').
Los hablantes fuertemente influenciados por la lengua portuguesa tienden a pronunciar este pronombre como una vocal nasal úm [ũ] en lugar de m ' [m] .
Ante algunas formas del verbo sêr, este pronombre retoma su forma completa mí [mi] , en cualquier variante: mí ê [mi e] ('yo soy'), mí éra [mi ˈɛɾɐ] ('yo era').
En este artículo, este pronombre se escribe convencionalmente m ' , sin importar la variante.
Algunos libros lingüísticos sobre el criollo.
Gramática
Aunque más del 90% de las palabras del criollo caboverdiano derivan del portugués, la gramática es muy diferente, lo que hace que sea extremadamente difícil para un hablante nativo de portugués sin formación comprender incluso una conversación básica. Por otro lado, la gramática muestra muchas similitudes con otros criollos, de base portuguesa o no (ver similitudes sintácticas de los criollos ).
Estructura de la oración
La estructura básica de la oración en criollo es Sujeto – Verbo – Objeto. Por ejemplo:
Êl tâ cumê pêxi. "Él come pescado".
Cuando hay dos objetos, el objeto indirecto viene primero mientras que el objeto directo viene después, y la estructura de la oración se convierte en Sujeto – Verbo – Objeto Indirecto – Objeto Directo. Ej.:
Él da de comer a los peces.
Una característica que acerca el criollo caboverdiano a otros criollos es la posibilidad de doble negación (p. ej.: Náda m' câ atchâ. liter. "Nada que no haya encontrado"), o a veces incluso triple negación (p. ej.: Núnca ninguêm câ tâ bába lâ. liter. "Nunca nadie ha ido allí"). Aunque la doble negación es común en portugués (p. ej.: "Nunca ninguém foi lá"), la triple negación es un poco infrecuente.
Sustantivos
Inflexión de género
Sólo los sustantivos animados (seres humanos y animales) tienen flexión de género. Ej.:
inglês / inglésa "inglés / inglesa"
pôrcu / pórca "cerdo (macho) / cerdo (hembra)"
En algunos casos la distinción entre sexos se hace poniendo los adjetivos mátchu "masculino" y fémia "femenino" después de los sustantivos. Ej.:
Los sustantivos en criollo tienen flexión numérica (marcas de plural) sólo cuando están bien determinados o son conocidos en el contexto. Ej.:
Minínus dí Bía ê bêm comportádu. ("Los hijos de Bia se portan bien").
Cuando el sustantivo se refiere a algo en general, ese sustantivo no tiene flexión numérica. Ej.:
Minínu devê ruspetâ alguêm grándi. ("Los niños deben respetar a las personas mayores").
Si en una oración hay varias categorías gramaticales, sólo la primera lleva el marcador de plural. Ej.:
minínus ("niños")
nhâs minína ("mis niñas")
minínus bunítu ("chicos guapos")
nhâs dôs minína buníta í simpática ("mis dos amables y hermosas niñas")
Lectura adicional: Manuel Veiga. "5.2 – Flexões dos sustantivos". Introdução à Gramática do Crioulo (en portugués) (2 ed.). págs. 139-141.
Pronombres personales
Según su función, los pronombres pueden ser sujetos o objetos. Además, en cada una de estas funciones, según su posición dentro de la oración, los pronombres pueden ser átonos o tónicos.
Los pronombres personales átonos generalmente cumplen la función del sujeto y se colocan antes del verbo. Por ejemplo:
Nú cre. "Queremos."
Los pronombres de sujeto tónicos cumplen la función de algún tipo de vocativo y suelen estar separados del verbo ( pronombres disyuntivos ). Ej.:
Mí, m' stâ lí, í bô, bú stâ lâ. "Yo estoy aquí, y tú estás allí."
Los pronombres de objeto, como su nombre lo indica, tienen la función de objeto (directo o indirecto). Los pronombres de objeto átonos se utilizan con las formas verbales en tiempo presente. Por ejemplo:
M' odjá-'l. "Lo he visto."
M' tâ bejá-bu. "Te beso."
Los pronombres de objeto acentuados se usan con las formas de tiempo pasado de los verbos, cuando son el segundo pronombre en una serie de dos pronombres, y después de preposiciones ( pronombres preposicionales ). Ej.:
Ês tâ odjába-êl. "Ellos lo vieron".
Bú dâ-m'-êl. "Me lo diste."
¡ Estoy harto de ti!
Cuando hay dos pronombres objeto, el pronombre indirecto viene primero mientras que el pronombre directo viene después, y la estructura de la oración se convierte en Sujeto – Verbo – Pronombre indirecto – Pronombre directo.
No existen pronombres reflexivos. Para indicar reflexividad, el criollo utiliza la expresión cabéça ("cabeza") después del determinante posesivo. Ejemplo:
Ês mordê sês cabéça. "Se han mordido a sí mismos."
No existen pronombres recíprocos. Para indicar reciprocidad, el criollo utiliza la expresión cumpanhêru ("compañero"). Ejemplo:
Ês mordê cumpanhêru. "Se han mordido unos a otros".
Verbos
Los verbos tienen una flexión mínima (dos formas), tienen la misma forma para todas las personas y las nociones de tiempo, modo y aspecto se expresan mediante la presencia (o ausencia) de ciertos morfemas (llamados "actualizadores verbales" por Veiga [14] ), como en la mayoría de los criollos.
Los verbos se reducen generalmente a dos formas base, una para el presente y otra para el pasado. La forma para el presente es la misma que la forma para el infinitivo (excepción: sêr "ser"), que a su vez proviene, en la mayoría de los verbos, del infinitivo en portugués pero sin la r final . Ej.: cantâ /kɐ̃ˈtɐ/ (del portugués cantar ), mexê /meˈʃe/ (del portugués mexer ), partí /pɐɾˈti/ (del portugués partir ), compô /kõˈpo/ (del portugués compor ), *lumbú /lũˈbu/ (del portugués lombo ). La forma para el pasado se forma a partir del infinitivo al que se une la partícula para el pasado ~ba . Ej.: cantába /kɐ̃ˈtabɐ/ , mexêba /meˈʃebɐ/ , partíba /pɐɾˈtibɐ/ , compôba /kõˈpobɐ/ , *lumbúba /lũˈbubɐ/ (en las variantes de Barlavento, la partícula para el pasado ~va (o ~ba ) se une al actualizante imperfectivo, y no al verbo). Es de destacar que los criollos de Alta Guinea (criollo caboverdiano y criollo de Guinea-Bissau ) ponen el marcador de tiempo pasado después de los verbos, y no antes como la mayoría de criollos (ver similitudes sintácticas de los criollos ).
Es importante mencionar que en la variante santiaguina, el acento va antes de la última sílaba en las formas del presente de los verbos. Por lo tanto, tenemos: cánta /ˈkãtɐ/ en lugar de cantâ /kɐ̃ˈtɐ/ , mêxe /ˈmeʃe/ o mêxi /ˈmeʃi/ en lugar de mexê /meˈʃe/ , pârti /ˈpɐɾti/ en lugar de partí /pɐɾˈti/ , cômpo /ˈkõpo/ o cômpu /ˈkõpu/ en lugar de compô /kõˈpo/ , búmbu /ˈbũbu/ en lugar de bumbú /bũˈbu/ . En las formas pronominales, sin embargo, el acento permanece en la última sílaba: cantâ-m ' /kɐ̃ˈtɐ̃/ , mexê-bu /meˈʃebu/ , partí-'l /pɐɾˈtil/ , compô-nu /kõˈponu/ , bumbú-'s /bũˈbuz/ .
Verbos regulares
Como se dijo anteriormente, los verbos regulares se reducen a una forma para el tiempo presente y una forma para el tiempo pasado, y las nociones de modo y aspecto se expresan a través de actualizadores verbales.
La siguiente tabla muestra un paradigma del modo indicativo con el verbo dâ "dar" en primera persona del singular:
El aspecto perfectivo del presente se utiliza cuando el discurso se refiere a situaciones presentes, pero que están terminadas, que están completas. Ej.:
M' dâ. [m dɐ] "Yo di. / Yo he dado."
Corresponde aproximadamente, según el contexto, al tiempo pasado o presente perfecto en inglés.
El aspecto imperfectivo del presente se utiliza cuando el discurso se refiere a situaciones presentes, pero que aún no están terminadas, que están incompletas. Ej.:
M' tâ dâ. [m tɐ dɐ] "Yo doy."
Corresponde aproximadamente al tiempo presente en inglés.
El aspecto progresivo del presente se utiliza cuando el discurso se refiere a situaciones presentes que están sucediendo de manera continua, ininterrumpida. Ej.:
M' stâ tâ dâ. [m stɐ tɐ dɐ] "Estoy dando".
Corresponde aproximadamente al tiempo presente continuo en inglés.
Nota: En realidad, este modelo ya no existe. Ha evolucionado a M' stâ dâ. [n stɐ dɐ] en Brava Fogo y Maio, a M' sâ tâ dâ. [n sɐ tɐ dɐ] en Santiago, a M' tâ tâ dâ. [m tɐ tɐ dɐ] en Boa Vista, Sal y São Nicolau y en M' ti tâ dá. [m ti tɐ da] en São Vicente y Santo Antão.
No existe una forma específica para el futuro. El futuro del presente puede expresarse a través de tres recursos:
Utilizando el imperfectivo del presente pero con función de futuro. Ej.: M' tâ dâ manhã. [m tɐ dɐ mɐˈɲɐ̃] liter. "Doy mañana".
Uso del verbo auxiliar "ir". Ej.: M' tâ bái dâ. [m tɐ baj dɐ] liter. "Voy a dar".
Uso de una perífrasis que muestra una eventualidad. Ej.: M' ál dâ. [m al dɐ] "Daré".
Corresponde aproximadamente al tiempo futuro en inglés.
El aspecto perfectivo del pasado se utiliza cuando el discurso se refiere a situaciones pasadas que ya terminaron o se completaron. Ej.:
M' dába. [m ˈdabɐ] "Yo había dado."
Corresponde aproximadamente al pasado perfecto en inglés.
Nota: Este formulario no existe en las variantes de Barlovento.
El aspecto imperfectivo del pasado se utiliza cuando el discurso se refiere a situaciones pasadas que aún no estaban terminadas o que estaban incompletas. Ej.:
M' tâ dába. [m tɐ ˈdabɐ] "Yo di. / Yo solía dar."
Corresponde aproximadamente al tiempo pasado en inglés.
Nota: En las variantes de Barlavento la partícula del pasado se une al actualizador imperfectivo y no al verbo: M' táva dâ. [ mˈtavɐdɐ ] . En São Nicolau, junto con M' táva dâ también subsiste la forma más antigua M' tá dába [m ta ˈdabɐ] .
El aspecto progresivo del pasado se utiliza cuando el discurso se refiere a situaciones pasadas que estaban sucediendo de manera continua e ininterrumpida. Ej.:
Corresponde aproximadamente al tiempo pasado continuo en inglés.
Nota: Actualmente este modelo sólo existe en Brava y Fogo. Ha evolucionado a M' sâ tâ dába. [n sɐ tɐ ˈdabɐ] en Santiago y Maio y a M' táva tâ dâ. [m ˈtavɐ tɐ dɐ] en Boa Vista, Sal, São Nicolau, São Vicente y Santo Antão.
No existe una forma específica para el futuro. El futuro del pasado puede expresarse mediante tres recursos:
Utilizando el imperfectivo del pasado pero con la función del futuro. Ej.: M' tâ dába manhã. [m tɐ ˈdabɐ mɐˈɲɐ̃] liter. "Di mañana".
Uso del verbo auxiliar "ir". Ej.: M' tâ bába dâ. [m tɐ ˈbabɐ dɐ] liter. "Fui a dar".
Uso de una perífrasis que muestra una eventualidad. Ej.: M' ál dába. [m al ˈdabɐ] "Daría".
Corresponde aproximadamente al condicional en inglés.
Los demás modos –subjuntivo, condicional (no es lo mismo que “condicional” en español), eventual– no tienen aspectos diferentes, solo tiempo presente y pasado, excepto el modo injuntivo (imperativo) que solo tiene tiempo presente.
Verbos irregulares
Hay un grupo de verbos que no siguen el modelo paradigmático presentado anteriormente. Son los verbos auxiliares sêr /seɾ/ "ser", stâ /stɐ/ "estar", têm /tẽ/ "tener" y tenê /teˈne/ "tener", y los verbos modales crê /kɾe/ "querer", sabê /sɐˈbe/ "saber", podê /poˈde/ "poder", devê /deˈve/ "tener que" y mestê /mesˈte/ "necesitar".
Nota: La designación “verbos auxiliares” no es consensual.
Existen dos registros para estos verbos.
En el primer registro (en hablantes de mayor edad, en hablantes de zonas rurales o en hablantes con poca exposición al portugués) sólo hay dos formas para los verbos: una para el presente ( ê /e/ , stâ /stɐ/ , têm /tẽ/ , tenê /teˈne/ , crê /kɾe/ , sabê /sɐˈbe/ , podê /poˈde/ , devê /deˈve/ , mestê /mesˈte/ ) y uno para el pasado ( éra /ˈɛɾɐ/ , stába /stabɐ/ , têmba /tẽ bɐ/ , tenêba /teˈnebɐ/ , crêba /kɾebɐ/ , sabêba /sɐˈbebɐ/ , podêba /poˈdebɐ/ , devêba /deˈvebɐ/ , mestêba /mesˈtebɐ/ ). Sin embargo, al contrario de los verbos regulares, cuando se usa la forma base sola representa el aspecto imperfectivo y no el aspecto perfectivo. Por lo tanto, mí ê , m' têm , m' crê , m' sabê significa "yo soy, yo tengo, yo quiero, yo sé", y no "yo he sido, yo he tenido, yo he querido, yo he sabido", como sería Paralelamente, mí éra , m' têmba , m' crêba , m' sabêba significan "yo era, yo tenía, yo quería, yo sabía", y no "yo había sido, yo había tenido, yo había querido, yo sabía". "había sabido", como era de esperar.
En el segundo registro (entre hablantes más jóvenes, en zonas urbanas o en hablantes con mayor exposición al portugués) el sistema se ha enriquecido con otras formas influenciadas por el portugués. Así, tenemos:
ê /e/ , stâ /stɐ/ , têm /tẽ/ , crê /kɾe/ , sabê /sɐˈbe/ , podê /poˈde/ , devê /deˈve/ , mestê /mesˈte/ para el imperfectivo del presente;
fôi /foj/ , stêvi /ˈst evi/, têvi /ˈte vi/, crís /kɾis/ , sôbi /ˈso bi/, púdi /ˈpu di/ para el perfectivo del presente;
era /ˈɛɾɐ/ , stába /ˈstabɐ/ , tínha /ˈtiɲɐ/ , cría /ˈkɾiɐ/ , sabía /sɐˈbiɐ/ , pudía /puˈdiɐ/ , divía /diˈviɐ/ , mistía /misˈtiɐ/ para el imperfectivo del pasado;
sêrba /ˈseɾbɐ/ , stába /ˈstabɐ/ , têmba /ˈt ẽ bɐ/ , crêba /ˈkɾebɐ/ , sabêba /sɐˈbebɐ/ , podêba /poˈdebɐ/ , devêba /deˈvebɐ/ , mestêba /mesˈtebɐ/ para el perfectivo del pasado;
Nota.: Algunos autores [18] llaman a estos verbos "verbos de estado" y a estos verbos añaden otros: gostâ , conxê , merecê , morâ , tchomâ , valê . Sin embargo, esta designación es discutida: no todos esos verbos son de hecho de estado; no todos esos verbos son irregulares (por ejemplo, morâ ); algunos de esos verbos son regulares en algunas variantes ( m' tâ gostâ – imperfectivo del presente con tâ ), e irregulares en otras variantes ( m' gostâ – imperfectivo del presente pero sin tâ ).
Existe un paralelismo entre el par de verbos sêr / stâ "ser" y el par de verbos têm / tenê "tener".
El verbo sêr es un verbo copulativo que expresa una cualidad permanente. Ej.:
Mí ê úm ómi. /mi e ũ ˈɔmi/ "Soy (siempre he sido y siempre seré) un hombre".
El verbo stâ es un verbo copulativo que expresa un estado temporal. Ej.:
Él está triste. /el stɐ ˈtɾisti/ "Él está (en este preciso momento) triste."
El verbo têm es un verbo posesivo que expresa una cualidad permanente. Ej.:
Tengo (tuve y siempre tendré) la piel oscura. /m tẽ ˈpɛli ˈskuɾu/ "Tengo (tuve y siempre tendré) la piel oscura".
El verbo tenê es un verbo posesivo que expresa una posesión temporal. Ej.:
/m teˈne ũ kɐˈnɛtɐ nɐ ˈbolsu/ "Tengo (en este preciso momento) un bolígrafo en el bolsillo" .
Nota: Los verbos stâ y tenê no tienen el aspecto progresivo: no existen formas como *m' stâ tâ stâ o *m' stâ tâ tenê . El verbo tenê no existe en las variantes de Barlavento. En São Vicente y Santo Antão el verbo stâ tiene la forma stód ' para el infinitivo, tâ para el imperfectivo del presente, tív' para el perfectivo del presente y táva para el imperfectivo del pasado.
Pasivo
El criollo caboverdiano tiene dos voces. La voz activa se utiliza cuando el sujeto es explícito. La voz pasiva se utiliza cuando el sujeto es indeterminado o desconocido. También hay dos formas para la voz pasiva. La forma del presente se forma con el infinitivo al que se une la partícula ~du . La forma del pasado se forma con el infinitivo al que se une la partícula ~da . Ejemplo:
Tâ papiádu inglés nâ Mérca. /tɐ pɐpiˈadu ĩˈɡlez nɐ ˈmɛɾkɐ/ "En Estados Unidos se habla inglés".
Los adjetivos en criollo casi siempre van después del sustantivo. Solo los sustantivos animados (seres humanos y animales) exigen flexión de género en sus adjetivos. Por ejemplo:
Los adjetivos para sustantivos inanimados tienen la misma forma que los adjetivos masculinos. Ej.:
bistídu bráncu "vestido blanco"
camísa bráncu "camisa blanca"
En general, el marcador plural no aparece en los adjetivos ya que viene en una categoría gramatical precedente.
Determinantes
En criollo no existen artículos determinados. Si es absolutamente necesario determinar el sustantivo, se utilizan en su lugar los determinantes demostrativos .
Para los artículos indefinidos hay dos formas, una para el singular y otra para el plural:
úm... /ũ/ "a, an (singular)", úns... /ũz/ "a, an (plural)"
Los determinantes posesivos tienen flexión numérica, pero el plural se refiere a los objetos poseídos, y no a los dueños. Ej.:
nhâ cárru "mi coche"
nhâs cárru "mis coches"
nôs cárru puede ser "nuestro coche" o "nuestros coches"
Los determinantes demostrativos tienen sólo dos grados de proximidad: cerca del hablante ( êss "este, estos") y lejos del hablante ( quêl "eso", quês "esos").
Nota: Sólo los criollos de São Vicente y Santo Antão hacen una distinción fonética entre el singular êss /es/ ("este") y el plural ês /eʒ/ ("estos").
Designativos
El criollo posee una categoría gramatical especial para presentar o anunciar algo. Aparece en dos formas, una para presentar algo cercano ( alí... /ɐˈli/ ) y otra para presentar algo lejano ( alâ... /ɐˈlɐ/ ). Ej.:
Alí nhâ fídju. "Aquí está mi hijo".
Alá-'l tâ bái. "Ahí va".
Dialectos
A pesar del pequeño tamaño de Cabo Verde, cada isla ha desarrollado su propia forma de hablar criollo. Cada una de estas nueve formas (hay 10 islas, una de las cuales está deshabitada) es, justificadamente, un dialecto diferente , pero los estudiosos de Cabo Verde suelen llamarlas "variantes". Estas variantes se pueden clasificar en dos ramas: en el sur están los criollos de Sotavento, que comprenden las variantes Brava , Fogo , Santiago y Maio ; en el norte están los criollos de Barlavento, que comprenden las variantes Boa Vista , Sal , São Nicolau , São Vicente y Santo Antão .
Dado que algunas formas léxicas del criollo caboverdiano pueden ser diferentes según cada variante, las palabras y las frases de este artículo se presentarán en un modelo de compromiso, una especie de "criollo medio", para facilitar la comprensión y no privilegiar ninguna variante. Siempre que sea necesario, la transcripción fonémica (o a veces la transcripción fonética ) se mostrará inmediatamente después de la palabra.
Para el sistema de escritura, consulte la sección Sistema de escritura.
Desde el punto de vista lingüístico, las variantes más importantes son las de Fogo, Santiago, São Nicolau y Santo Antão, y cualquier estudio profundo del criollo debería abordar al menos estas cuatro. Son las únicas islas que recibieron esclavos directamente del continente africano, que poseen los rasgos lingüísticos más conservadores y que son las más diferenciadas entre sí.
Desde el punto de vista social, las variantes más importantes son las de Santiago y São Vicente, y cualquier estudio ligero del criollo debería abordar al menos estas dos. Son las variantes de las dos ciudades mayores ( Praia y Mindelo ), las variantes con mayor número de hablantes y las variantes con tendencia glotófaga sobre las vecinas.
Santiago: Carlos Barbosa, Tomé Varela da Silva, Daniel Spínola
São Vicente: Sérgio Frusoni, Ovídio Martins
Santo Antão: Luís Romano Madeira de Melo
Diferencias dialectales
Sotavento
En las islas de Sotavento se habla el criollo de Sotavento . Algunas características:
El aspecto imperfectivo del pasado se forma uniendo la partícula de pasado ~ba al verbo: tâ + V + ba .
El pronombre personal para la segunda persona del plural es nhôs .
La forma del sujeto del pronombre personal para la primera persona del singular se representa mediante una nasalización. Ej.: m' andâ se pronuncia /n̩ ɐ̃ˈdɐ/ en lugar de /m ɐ̃ˈdɐ/ "he caminado", m' stâ tâ sintí se pronuncia /n̩ stɐ tɐ sĩˈti/ en lugar de /m stɐ tɐ sĩˈti/ "estoy sintiendo", m' labába se pronuncia /n̩ lɐˈbabɐ/ en lugar de /m lɐˈbabɐ/ "me he lavado".
La forma objeto del pronombre personal para la primera persona del singular desaparece pero nasaliza la vocal precedente. Ej.: lebâ-m ' pronunciado /leˈbɐ̃/ en lugar de /leˈbɐm/ "tómame", metê-m ' pronunciado /meˈtẽ/ en lugar de /meˈtem/ "ponme", cudí-m ' pronunciado /kuˈdĩ/ en lugar de /kuˈdim/ "contéstame", compô-m ' pronunciado /kõˈpõ/ en lugar de /kõˈpom/ "arréglame", bumbú-m ' pronunciado /bũˈbũ/ en lugar de /bũˈbum/ "ponme sobre la espalda".
Bravo
El criollo bravo se habla principalmente en la isla Brava , siendo uno de los menos hablados, siendo el séptimo lugar y uno de los primeros en tener literatura escrita, en la que Eugénio Tavares escribió algunos de sus poemas.
Además de las principales características del Criollo de Sotavento, el Criollo Brava tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo stâ antes de los verbos: stâ + V.
El sonido que se origina en el portugués /ɐ̃w/ (escrito ão ) es /ɐ̃/ en lugar de /õ/ . Por ejemplo, coraçã /koɾɐˈsɐ̃/ , no coraçõ /koɾɐˈsõ/ "corazón"; mã /ˈmɐ̃/ , no mõ /ˈmõ/ "mano"; razã /ʀɐˈzɐ̃/ , no razõ /ʀɐˈzõ/ "razón".
Fuego
El criollo fogo se habla principalmente en el fogo de Cabo Verde .
Además de las principales características de los criollos de Sotavento, Fogo tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo stâ antes de los verbos: stâ + V.
El sonido que se origina en el portugués /ɐ̃w/ (escrito ão ) está representado por /ɐ̃/ en lugar de /õ/ . Ex. coraçã /koɾɐˈsɐ̃/ en lugar de coraçõ /koɾɐˈsõ/ "corazón", mã /mɐ̃/ en lugar de mõ /mõ/ "mano", razã /ʀɐˈzɐ̃/ en lugar de razõ /ʀɐˈzõ/ "razón".
El sonido /l/ cambia a /ɾ/ cuando está al final de sílaba. Por ejemplo, ártu /ˈaɾtu/ en lugar de áltu /ˈaltu/ "alto", curpâ /kuɾˈpɐ/ en lugar de culpâ /kulˈpɐ/ "culpar", burcã /buɾˈkɐ̃/ en lugar de vulcõ /vulˈkõ/ "volcán".
El sonido /ɾ/ desaparece cuando está al final de las palabras. Ej.: lugá ' /luˈɡa/ en lugar de lugár /luˈɡaɾ/ "lugar", midjô ' /miˈdʒo/ en lugar de midjôr /miˈdʒoɾ/ "mejor", mudjê ' /muˈdʒe/ en lugar de mudjêr /muˈdʒeɾ/ "mujer".
Los diptongos (orales o nasales) se pronuncian generalmente como vocales. Ej.: mã ' /mɒ̃/ en lugar de mãi /mɐ̃j/ "madre", nã ' /nɐ̃/ en lugar de nãu /nɐ̃w/ "no", pá ' /pɒ/ en lugar de pái /paj/ "padre", rê ' /re/ en lugar de rêi /rej/ "rey", tchapê ' /tʃɐˈpe/ en lugar de tchapêu /tʃɐˈpew/ "sombrero".
El sonido pretónico /a/ se velariza cerca de consonantes labiales o velares. Ej.: badjâ "bailar" pronunciado [bɒˈdʒɐ] , cabêlu "cabello" pronunciado [kɒˈbelu] , catchô ' "perro" pronunciado [kɒˈtʃo] .
Mayo
En la isla de Maio se habla principalmente criollo de Maio . La población de la isla está compuesta por toda la población, incluida una pequeña parte que también habla portugués.
Es una de las lenguas criollas caboverdianas menos habladas y se sitúa después de Brava y por delante de Boa Vista .
Además de las principales características del Criollo de Sotavento, el Criollo de Maio tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo stâ antes de los verbos: stâ + V.
Las vocales finales átonas /i/ y /u/ desaparecen con frecuencia. Ej.: cumádr ' /kuˈmadɾ/ en lugar de cumádri /kuˈmadɾi/ "partera", vilúd ' /viˈlud/ en lugar de vilúdu /viˈludu/ "terciopelo", bunít ' /buˈnit/ en lugar de bunítu /buˈnitu/ "hermosa", cantád ' /kɐ̃ˈtad/ en lugar de cantádu /kɐ̃ˈtadu/ "cantada".
El sonido /dʒ/ (que proviene del portugués antiguo, escrito j al principio de las palabras) está parcialmente representado por /ʒ/ . Por ejemplo, jantâ /ʒɐ̃ˈtɐ/ en lugar de djantâ /dʒɐ̃ˈtɐ/ "cenar", jôg ' /ʒoɡ/ en lugar de djôgu /ˈdʒoɡu/ "juego", pero en palabras como djâ /dʒɐ/ "ya", Djõ /dʒõ/ "Juan" el sonido /dʒ/ permanece.
Santiago
El criollo santiaguero se habla principalmente en la isla de Santiago de Cabo Verde , incluida la capital del país, Praia .
Además de las principales características del criollo de Sotavento, el criollo santiaguero tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo sâ tâ antes de los verbos: sâ tâ + V.
En los verbos, el acento se remonta a la penúltima sílaba en las formas de presente. Ej.: cánta /ˈkãtɐ/ en lugar de cantâ /kɐ̃ˈtɐ/ "cantar", mêxe /ˈmeʃe/ o mêxi /ˈmeʃi/ en lugar de mexê /meˈʃe/ "mover", pârti /ˈpɐɾti/ en lugar de partí /pɐɾˈti/ "dejar", cômpo /ˈkõpo/ o cômpu /ˈkõpu/ en lugar de compô /kõˈpo/ "arreglar", búmbu /ˈbũbu/ en lugar de bumbú /bũˈbu/ "poner sobre la espalda".
Algunos hablantes pronuncian las sibilantes sonoras como sordas. Por ejemplo, cássa /ˈkasɐ/ en lugar de cása /ˈkazɐ/ "casa", ôxi /ˈoʃi/ en lugar de ôji /ˈoʒi/ "hoy".
Algunos hablantes pronuncian el sonido /ʀ/ como /ɾ/ . Ej.: cáru /ˈkaɾu/ en lugar de cárru /ˈkaʀu/ "coche", féru /ˈfɛɾu/ en lugar de férru /ˈfɛʀu/ "hierro", curâl /kuˈɾɐl/ en lugar de currál /kuˈʀal/ "corral".
El sonido /ɾ/ es ligeramente aspirado [ɾʰ] .
Los sonidos /n/ , /t/ y /d/ se pronuncian como alveolares [n͇] , [t͇] , [d͇] y no como dentales [n̪] , [t̪] , [d̪]
Los diptongos nasales se desnasalizan. Ej.: mâi /mɐj/ en lugar de mãi /mɐ̃j/ "madre", nâu /nɐw/ en lugar de nãu /nɐ̃w/ "no".
El sonido acentuado /a/ se pronuncia /ɐ/ cuando precede al sonido /l/ al final de las palabras. Ej.: curâl /kuˈɾɐl/ en lugar de currál /kuˈʀal/ "corral", mâl /mɐl/ en lugar de mál /mal/ "malo", Tarrafâl /tɐɾɐˈfɐl/ en lugar de Tarrafál /tɐʀɐˈfal/ " Tarrafal " (nombre de lugar).
El aspecto imperfectivo del pasado se forma uniendo la partícula de pasado ~va al actualizador verbal tâ : táva + V. Nota: En São Nicolau, junto con táva + V subsiste también la forma más antigua tá V+ba .
El pronombre personal para la segunda persona del plural es b'sôt ' .
Las vocales átonas /i/ y /u/ desaparecen con frecuencia. Ej.: c'mádr ' /ˈkmadɾ/ por cumádri /kuˈmadɾi/ "partera", v'lúd ' /ˈvlud/ por vilúdu /viˈludu/ "terciopelo", c'dí /ˈkdi/ por cudí /kuˈdi/ "responder", tch'gâ /ˈtʃɡɐ/ por tchigâ /tʃiˈɡɐ/ "llegar".
Elevación del sonido /a/ tónico (oral o nasal) a /ɔ/ en palabras que solían terminar con el sonido /u/ . Ej.: ólt ' /ˈɔlt/ de áltu /ˈaltu/ "alto", cónd ' /ˈkɔ̃d/ de cándu /ˈkãdu/ "cuando", macóc ' /mɐˈkɔk/ de macácu /mɐˈkaku/ "mono". También con pronombres: b'tó-b ' /ˈptɔb/ de botá-bu /boˈtabu/ "arrojarte".
Buena Vista
El criollo de Boa Vista se habla principalmente en la isla de Boa Vista . Es la forma de criollo menos hablada de la lengua. Rara vez se registra literatura, pero uno de los hablantes que nació en la isla es Germano Almeida .
Además de las principales características del criollo de Barlovento, el criollo de Boa Vista tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo tâ tâ antes de los verbos: tâ + tâ + V.
En los verbos que terminan en ~a , ese sonido /ɐ/ se reemplaza por /ɔ/ cuando el verbo se conjuga con la primera persona del pronombre singular. Ej.: panhó-m ' /pɐˈɲɔm/ en lugar de panhâ-m ' /pɐˈɲɐm/ "agarrarme", levó-m ' /leˈvɔm/ en lugar de levâ-m ' /leˈvɐm/ "tomarme", coçó-m ' /koˈsɔm/ en lugar de coçâ-m ' /koˈsɐm/ "arañarme".
La e acentuada siempre está abierta /ɛ/ . Ej.: bucé /buˈsɛ/ en lugar de bocê /boˈse/ "tú (forma respetuosa), drét ' /ˈdɾɛt/ en lugar de drêt ' /ˈdɾet/ "derecho", tchobé /tʃoˈbɛ/ en lugar de tchovê /tʃoˈve/ "llover" La o acentuada siempre está abierta /ɔ/ . Ej.: bó. /bɔ/ en lugar de bô /bo/ "tú", compó /kõˈpɔ/ en lugar de compô /kõˈpo/ "arreglar", tórrt ' /ˈtɔʀt/ en lugar de tôrt ' /ˈtoɾt/ "torcido".
El sonido /ɾ/ al final de las sílabas se pronuncia /ʀ/ . Ej.: furrtâ /fuʀˈtɐ/ en lugar de furtâ /fuɾˈtɐ/ "robar", m'djérr /ˈmdʒɛʀ/ en lugar de m'djêr /ˈmdʒeɾ/ "mujer", pórrt ' /ˈpɔʀt/ en lugar de pôrt ' /ˈpoɾt/ "puerto".
Una /z/ que se origina de la unión de /l/ y /s/ se reemplaza por /ʀ/ . Ej.: cárr /ˈkaʀ/ en lugar de cás /ˈkaz/ "cuáles", érr /ɛʀ/ en lugar de ês /ez/ "ellos", quérr /kɛʀ/ en lugar de quês /kez/ "esos".
La /dʒ/ portuguesa (escrita j al principio de las palabras) es parcialmente reemplazada por /ʒ/ . Por ejemplo, jantâ /ʒɐ̃ˈtɐ/ en lugar de djantâ /dʒɐ̃ˈtɐ/ "cenar", jôg ' /ˈʒoɡ/ en lugar de djôgu /ˈdʒoɡu/ "juego", pero en palabras como djâ /dʒɐ/ "ya" y Djõ /ˈdʒõ/ "Juan", el sonido /dʒ/ permanece.
Sal
El criollo salino se habla principalmente en la isla de Sal .
Además de las principales características de los criollos de Barlovento, el criollo de Sal tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo tâ tâ antes de los verbos: tâ + tâ + V.
En los verbos que terminan en ~a , ese sonido /ɐ/ se representa con /ɔ/ cuando el verbo se conjuga con la primera persona del pronombre singular. Ej.: panhó-m ' /pɐˈɲɔm/ en lugar de panhâ-m ' /pɐˈɲɐm/ "agarrarme", levó-m ' /leˈvɔm/ en lugar de levâ-m ' /leˈvɐm/ "tomarme", coçó-m ' /koˈsɔm/ en lugar de coçâ-m ' /koˈsɐm/ "arañarme".
El sonido /dʒ/ (que proviene del portugués antiguo, escrito j al principio de las palabras) está parcialmente representado por /ʒ/ . Por ejemplo, jantâ /ʒɐ̃ˈtɐ/ en lugar de djantâ /dʒɐ̃ˈtɐ/ "cenar", jôg ' /ʒoɡ/ en lugar de djôgu /ˈdʒoɡu/ "juego", pero en palabras como djâ /dʒɐ/ "ya", Djõ /dʒõ/ "Juan" el sonido /dʒ/ permanece.
Santo Antão
El criollo de Santo Antão se habla principalmente en la isla de Santo Antão . Ocupa el tercer lugar entre nueve en cuanto a número de hablantes, antes del de Fogo y después del vecino de São Vicente.
Además de las principales características del criollo de Barlovento, el criollo de Santo Antão tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo tí tâ antes de los verbos: tí + tâ + V.
El adverbio de negación usado con verbos, adverbios y adjetivos es n ' . Ej.: Mí n' crê en lugar de M' câ crê "no quiero".
Los sonidos /s/ y /z/ se palatalizan a [ʃ] y [ʒ] cuando están al final de sílabas. Ej.: fésta "fiesta" pronunciado [ˈfɛʃtɐ] en lugar de [ˈfɛstɐ] , gósga "cosquillas" pronunciado [ˈɡɔʒɡɐ] en lugar de [ˈɡɔzɡɐ] , més "más" pronunciado [mɛʃ] en lugar de [mas] .
El sonido final acentuado /ɐ/ se pronuncia /a/ . Ej.: já /ʒa/ en lugar de djâ /dʒɐ/ "ya", lá /la/ en lugar de lâ /lɐ/ "allí", y todos los verbos que terminan en ~â , calcá /kalˈka/ en lugar de calcâ /kɐlˈkɐ/ "apretar", pintchá /pĩˈtʃa/ en lugar de pintchâ /pĩˈtʃɐ/ "empujar", etc.
Palatalización del sonido /a/ tónico (oral o nasal) a /ɛ/ en palabras que suelen terminar con el sonido /i/ . Ej.: ént's /ɛ̃tʃ/ en lugar de ánt's /ãtʃ/ "antes", grénd ' /ɡɾɛ̃d/ en lugar de gránd /ɡɾãd/ "grande", verdéd ' /veɾˈdɛd/ en lugar de verdád ' /veɾˈdad/ "verdad". También con pronombres: penhé-m ' /peˈɲɛm/ en lugar de panhá-m ' /pɐˈɲam/ "atraparme".
Palatalización del sonido pretónico /ɐ/ (oral o nasal) a /e/ cuando la sílaba tónica posee una vocal palatal. Ej.: essím /eˈsĩ/ en lugar de assím /ɐˈsĩ/ "así", quebéça /keˈbɛsɐ/ en lugar de cabéça /kɐˈbɛsɐ/ "cabeza". Velarización del sonido pretónico /ɐ/ (oral o nasal) a /o/ cuando la sílaba tónica posee una vocal velar. Ej.: cotchôrr ' /koˈtʃoʀ/ en lugar de catchôrr ' /kɐˈtʃoʀ/ "perro", otúm /oˈtũ/ en lugar de atúm /ɐˈtũ/ "atún".
El diptongo /aj/ (oral o nasal) se pronuncia /ɛ/ . Ej.: pé /pɛ/ en lugar de pái /paj/ "padre", mém /mɛ̃/ en lugar de mãi /mɐ̃j/ "madre". El diptongo /aw/ (oral o nasal) se pronuncia /ɔ/ . Ej.: pó /pɔ/ en lugar de páu /pata/ "palo", nõ /nõ/ en lugar de nãu /nɐ̃w/ "no".
El sonido /dʒ/ (que proviene del portugués /ʎ/ , escrito "lh") se representa con el sonido /j/ : bói ' /bɔj/ en lugar de bódj ' /bɔdʒ/ "baile (sustantivo)", ôi ' /oj/ en lugar de ôdj ' /odʒ/ "ojo", spêi ' /ʃpej/ en lugar de spêdj ' /spedʒ/ "espejo". Entre vocales desaparece el sonido /j/ : vé'a /ˈvɛɐ/ en lugar de bédja /ˈbɛdʒɐ/ "viejo (femenino)", o'á /oˈa/ en lugar de odjâ /oˈdʒɐ/ "ver", pá'a /ˈpaɐ/ en lugar de pádja /ˈpadʒɐ/ "paja". Cuando está inmediatamente después de una consonante, se representa con /lj/ : m'liôr /mljoɾ/ en lugar de m'djôr /mdʒoɾ/ "mejor", c'liêr /kljeɾ/ en lugar de c'djêr /kdʒeɾ/ "cuchara".
El sonido /j/ desaparece cuando está entre vocales. Ej.: go'áva /ɡoˈavɐ/ en lugar de goiába /ɡoˈjabɐ/ "guayaba", mê'a /ˈmeɐ/ en lugar de mêia /ˈmejɐ/ "calcetín", papá'a /paˈpaɐ/ en lugar de papáia /pɐˈpajɐ/ "papaya".
El sonido /dʒ/ (que proviene del portugués antiguo, escrito "j" al principio de las palabras) está totalmente representado por /ʒ/ . Ej. já /ʒa/ en lugar de djâ /dʒɐ/ "ya", jantá /ʒãˈta/ en lugar de djantâ /dʒɐ̃ˈtɐ/ "cenar", Jõ ' /ʒõ/ en lugar de Djõ ' /dʒõ/ "Juan".
Algunos hablantes pronuncian los fonemas /ʃ/ y /ʒ/ como labializados [ʃʷ] y [ʒʷ] .
Existencia de un cierto tipo de vocabulario (también existente en São Vicente) que no existe en las demás islas. Ej.: dançá en lugar de badjâ "bailar", dzê en lugar de flâ "decir", falá en lugar de papiâ "hablar", guitá en lugar de djobê "mirar", ruf'ná en lugar de fuliâ "lanzar", stód ' en lugar de stâ "ser", tchocá en lugar de furtâ "robar", tchúc ' en lugar de pôrc ' "cerdo", etc.
San Nicolás
El criollo de São Nicolau se habla principalmente en la isla de São Nicolau .
Además de las principales características del criollo de Barlovento, el criollo de São Nicolau tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo tâ tâ antes de los verbos: tâ + tâ + V.
En los verbos que terminan en ~a , ese sonido /ɐ/ se representa con /ɔ/ cuando el verbo se conjuga con la primera persona del pronombre singular. Ej.: panhó-m ' /pɐˈɲɔm/ en lugar de panhâ-m ' /pɐˈɲɐm/ "agarrarme", levó-m ' /leˈvɔm/ en lugar de levâ-m ' /leˈvɐm/ "tomarme", coçó-m ' /koˈsɔm/ en lugar de coçâ-m ' /koˈsɐm/ "arañarme".
Los sonidos /k/ y /ɡ/ son pronunciados por algunos hablantes como /tʃ/ y /dʒ/ cuando están antes de vocales palatales. Ej.: f'djêra /ˈfdʒeɾɐ/ en lugar de f'guêra /ˈfɡeɾɐ/ "higuera", patchê /pɐˈtʃe/ en lugar de paquê /pɐˈke/ "porque", Pr'djíça /pɾˈdʒisɐ/ en lugar de Pr'guiíça /pɾˈɡisɐ/ " Preguiça " (nombre de lugar), tchím /tʃĩ/ en lugar de quêm /kẽ/ "quién".
El sonido /dʒ/ (que proviene del portugués antiguo, escrito j al principio de las palabras) está parcialmente representado por /ʒ/ . Por ejemplo, jantâ /ʒɐ̃ˈtɐ/ en lugar de djantâ /dʒɐ̃ˈtɐ/ "cenar", jôg ' /ʒoɡ/ en lugar de djôgu /ˈdʒoɡu/ "juego", pero en palabras como djâ /dʒɐ/ "ya", Djõ /dʒõ/ "Juan" el sonido /dʒ/ permanece.
La vocal final átona /u/ no desaparece cuando sigue a los sonidos /k/ o /ɡ/ . Ej.: tabácu /tɐˈbaku/ en lugar de tabóc ' /tɐˈbɔk/ "tabaco", frángu /ˈfɾãɡu/ en lugar de fróng ' /ˈfɾɔ̃ɡ/ "pollo".
San Vicente
El criollo de São Vicente se habla principalmente en la isla de São Vicente, pero también lo habla un gran segmento de la población caboverdiana diásporica . Es el segundo dialecto caboverdiano más hablado. Ha producido literatura de muchos escritores y músicos, entre ellos Sergio Frusoni y muchos otros.
Además de las principales características del criollo de Barlovento, el criollo de São Vicente tiene las siguientes:
El aspecto progresivo del presente se forma poniendo tí tâ antes de los verbos: tí + tâ + V.
Los sonidos /s/ y /z/ se palatalizan a [ʃ] y [ʒ] cuando están al final de sílaba. Ej.: fésta "fiesta" pronunciado [ˈfɛʃtɐ] en lugar de [ˈfɛstɐ] , gósga "hace cosquillas" pronunciado [ˈɡɔʒɡɐ] en lugar de [ˈɡɔzɡɐ] , más "más" pronunciado [maʃ] en lugar de [mas] .
El sonido final acentuado /ɐ/ se pronuncia /a/ . Ej.: já /ʒa/ en lugar de djâ /dʒɐ/ "ya", lá /la/ en lugar de lâ /lɐ/ "allí", y todos los verbos que terminan en ~â , calcá /kɐlˈka/ en lugar de calcâ /kɐlˈkɐ/ "apretar", pintchá /pĩˈtʃa/ en lugar de pintchâ /pĩˈtʃɐ/ "empujar", etc.
El sonido /dʒ/ (que se origina del portugués /ʎ/ , escrito "lh") se representa por el sonido /j/ : bói ' /bɔj/ en lugar de bódj ' /bɔdʒ/ "baile (sustantivo)", ôi ' /oj/ en lugar de ôdj ' /odʒ/ "ojo", spêi ' /ʃpej/ en lugar de spêdj ' /spedʒ/ "espejo". Cuando está después del sonido /i/ , el sonido /dʒ/ permanece: fídj ' /fidʒ/ "hijo", mídj ' /midʒ/ "maíz". Cuando está inmediatamente después de una consonante, el sonido /dʒ/ permanece: m'djôr /mdʒoɾ/ "mejor", c'djêr /kdʒeɾ/ "cuchara".
El sonido /dʒ/ (que proviene del portugués antiguo, escrito "j" al principio de las palabras) está totalmente representado por /ʒ/ . Ej. já /ʒa/ en lugar de djâ /dʒɐ/ "ya", jantá /ʒɐ̃ˈta/ en lugar de djantâ /dʒɐ̃ˈtɐ/ "cenar", Jõ ' /ʒõ/ en lugar de Djõ ' /dʒõ/ "Juan".
Existencia de un cierto tipo de vocabulario (también existente en Santo Antão) que no existe en las demás islas. Ej.: dançá en lugar de badjâ "bailar", dzê en lugar de flâ "decir", falá en lugar de papiâ "hablar", guitá en lugar de djobê "mirar", ruf'ná en lugar de fuliâ "lanzar", stód ' en lugar de stâ "ser", tchocá en lugar de furtâ "robar", tchúc ' en lugar de pôrc ' "cerdo", etc.
Para más ejemplos, véase la Lista Swadesh del criollo caboverdiano (en portugués).
Ejemplos de criollo caboverdiano
Ejemplo 1 (variante de Santiago)
Extracto de la letra de Dôci Guérra de Antero Simas. La letra completa se puede encontrar (con una ortografía diferente) en CABOINDEX » Blog Archive » Doce Guerra.
Ejemplo 2 (variante de São Vicente)
Extracto de la letra de Nôs Ráça de Manuel d'Novas . La letra completa se puede encontrar (con una ortografía diferente) en Cap-Vert :: Mindelo Infos :: Musique capverdienne: Nos raça Cabo Verde / Cape Verde.
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^ ver https://web.archive.org/web/20161002192858/http://aktb.org/
^ Decreto-Lei n.º 67/98 (publicado en el Boletim Oficial da República de Cabo Verde - 1998)
^ Decreto-Lei n.º 8/2009 (publicado en el Boletim Oficial da República de Cabo Verde No. 11 de 16 de marzo de 2009, páginas 74 a 76)
^ Quint, N. – 2000
Bibliografía
Libros y textos lingüísticos
Os dialectos românicos ou neo-latinos na África, Ásia e América (Coelho, F. Adolpho – 1880; capítulo 1: "Crioulo da Ilha de Santiago")
O crioulo de Cabo Verde. Breves estudos sobre o crioulo das ilhas de Cabo Verde (Botelho da Costa, Joaquim Vieira & Custódio José Duarte – 1886)
A Parábola do Filho Pródigo no crioulo de Santiago, do Fogo, da Brava, de Santo Antão, de S. Nicolau e da Boavista: O crioulo de Cabo Verde (Botelho da Costa, Joaquim Vieira & Custódio José Duarte – 1886)
Dialectos crioulos-portugueses. Apontamentos para a gramática do crioulo que se fala na ilha de Santiago de Cabo Verde (Brito, A. de Paula – 1887)
"O princípio da parcimónia em crioulo de Cabo Verde" (Pereira, Dulce – 1992: en Actas do II. Colóquio sobre Crioulos de base lexical portuguesa , págs. 141-151)
O crioulo de Cabo Verde: Introducción a la gramática (Veiga, Manuel – 1995)
Dicionário Caboverdiano–Português, Variante de Santiago (Quint(-Abrial), Nicolas, Lisboa: Verbalis – 1998)
Bilinguismo o diglosia (Duarte, Dulce Almada – 1998)
Le créole du Cap-Vert. Etude grammaticale descriptive et contrastive (Veiga, Manuel – 2000)
Le Cap-Verdien: Origines et devenir d'une langue métisse (Quint, Nicolas - 2000)
Grammaire de la langue cap-verdienne: Étude descriptive et compréhensive du créole afro-portugais des Iles du Cap-Vert (Quint, Nicolas - 2000)
Diccionario Cap-Verdien–français (Quint, Nicolas – 2000)
Dicionário do Crioulo da Ilha de Santiago (Cabo Verde) com equivalentes de tradução em alemão e português (ed. por Jürgen Lang: Tübingen – 2002)
Kurze Skizze der Grammatik des Kreols von Santiago (Kapverde) (Jürgen Lang - 2000 en: Neue Rumania 23, 15–43)
La sintaxis del criollo caboverdiano. Las variedades de Sotavento ( Baptista, Marlyse – 2002)
Dicionário Prático Português-Caboverdiano/Disionári Purtugés-Berdiánu Kiriolu di Santiagu Ku Splikasom di Uzu di Kada Palábra (M. Mendes, N. Quint, F. Ragageles, A. Semedo, Lisboa: Verbalis – 2002)
O Cabo-verdiano em 45 Lições (Veiga, Manuel – 2002)
Parlons capverdien: Lengua y cultura (Nicolas Quint, Aires Semedo – 2003)
Le créole capverdien de poche (Nicolas Quint, Aires Semedo, Chennevières-sur-Marne: Assimil – 2005)
Crioulos de base portuguesa (Pereira, Dulce – 2006)
Crioulo de Cabo Verde – Situação Linguística da Zona do Barlavento (Delgado, Carlos Alberto; Praia: IBNL – 2008)
Una gramática del criollo de Santiago (Cabo Verde) = Gramática do Crioulo da Ilha de Santiago (Cabo Verde) (Jürgen Lang; Erlangen 2012 [1])
A variação geográfica do crioulo caboverdiano (Jürgen Lang, Raimundo Tavares Lopes, Ana Karina Tavares Moreira, Maria do Céu dos Santos Baptista; Erlangen: FAU University Press, 2014 [2]
Les langues des autres dans la créolisation: théorie et exemplification par le créole d'empreinte wolof à l'île Santiago du Cap Vert (Jürgen Lang; Tübingen: Narr, 2009)
Literatura
Os Lusíadas (estancias 8 y 9 del Canto V) Teixeira, A. da Costa – 1898
Folklore de las islas de Cabo Verde (Parsons, Elsie Clews – 1923: Cuentos caboverdianos; libro 1: inglés, libro 2: criollo)
A Poética de Sérgio Frusoni – uma leitura antropológica (Lima, Mesquitela; Lisboa – 1992)
Enlaces externos
Prueba criolla caboverdiana de Wikipedia en Wikimedia Incubator
Textos lingüísticos
Diccionario en línea español-caboverdiano
Lengua criolla
Historia del criollo caboverdiano
Gramáticas y diccionarios criollos de Cabo Verde
Una perspectiva sobre el criollo caboverdiano por Robert French
Criollo santiaguero
Literaturas africanas (Literaturas africanas en lengua portuguesa y criollos portugueses, pdf: en portugués)
Encuesta a estudiantes de 2000 sobre la enseñanza del criollo en la escuela secundaria.
Política lingüística en Cabo Verde: una propuesta para la afirmación del criollo, por Manuel Veiga .
Iniciación au Créole Capverdien
Diccionario inglés-caboverdiano del Cuerpo de Paz
Asosiason Kabuverdianu pa Traduson di Bíblia
Afabétu Kabuverdianu, (Alfabeto caboverdiano, ver el enlace de la última imagen en el marco superior)
Kartidjas Kabuverdianu – (cuatro manuales de alfabetización en formato PDF, ver el enlace de la quinta imagen en el marco superior)
Literatura
"Morna aguada" de Eugénio Tavares (criollo de Brava)
Extractos de "Os Lusíadas" en el criollo de Santo Antão
Poesía de Sérgio Frusoni, en criollo de São Vicente
Adriano Gominho (criollo de São Nicolau)
Santo Antão
Poesía en criollo
Asosiason Kabuverdianu pa Traduson di Bíblia Libros: Stória di Natal (La historia de Navidad), Lúkas, Notísia Sabi di Jizus (Lucas, La buena nueva de Jesús), Bíblia na prugrésu di traduson pa lingua Kabuverdianu (La Biblia en proceso de traducción al Idioma Kabuverdianu, Lucas 2.ª ed. y Hechos 1.ª ed. – consulte el enlace de la tercera imagen en la parte superior. fotograma), Cómics: Stória di Bon Samaritanu (La historia del buen samaritano), Stória di Fidju ki Perde (La historia del hijo pródigo), Stória di Zakeu, Xéfi di Kobradoris di Inpostu, (La historia de Zaqueo, jefe de impuestos coleccionista – vea los enlaces en el cuadro izquierdo), Película: Filmi: Vida di Jizus (La película de Jesús – vea el enlace de la cuarta imagen en el cuadro superior) Se ve mejor con Internet Explorer.
