La Crónica de Irlanda ( en irlandés : Croinic na hÉireann ) es el nombre moderno de una hipotética colección de anales eclesiásticos que registran acontecimientos ocurridos en Irlanda entre el 432 y el 911 d. C. [1]
Varios anales supervivientes comparten acontecimientos en la misma secuencia y redacción, hasta el 11 de septiembre, cuando continúan narraciones separadas. Entre ellos se incluyen los Anales de Inisfallen , los Anales del Ulster , el Chronicon Scotorum , los Anales de Clonmacnoise , los Anales de Tigernach , los Anales de Roscrea, los Anales de Boyle y los Anales Fragmentarios de Irlanda . "La Crónica de Irlanda" representa la solución de consenso académico a este problema sinóptico gaélico . [2]
Los acontecimientos se enumeran en entradas separadas bajo el encabezado de un solo año. La mayoría de las entradas constan de una o dos oraciones, y algunos años contienen solo una o dos entradas. La incursión vikinga en la abadía de Iona en 806, en la que fue masacrada toda la población de la abadía, se registra con su típica brevedad:
La comunidad de Iona fue asesinada por los gentiles, es decir sesenta y ocho (refiriéndose al número de muertos).
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No hay evidencia directa de la identidad de los sucesivos autores de la Crónica, pero los eruditos están seguros de que fue producida por analistas que trabajaban en iglesias y monasterios y estaba destinada a un público eclesiástico. La versión de la Crónica con la que trabajaban los analistas y cronistas se escribió en diferentes lugares en diferentes momentos; la evidencia más temprana de uno de sus autores la ubica en Iona en algún momento después de 563, continuando hasta aproximadamente 642. Alrededor de 639, otra crónica de origen incierto se inició en otro lugar y se fusionó con la crónica de Iona en la segunda mitad del siglo VII. La crónica luego continuó hasta aproximadamente 740. Desde aproximadamente 740 hasta 911, el analista de la Crónica trabajó en las Midlands irlandesas, probablemente en la provincia de Brega (a veces Breagh ) pero posiblemente en el monasterio de Clonard . Algunos eruditos creen que el trabajo puede haberse trasladado a Armagh a principios del siglo IX, pero el debate continúa sobre este punto.
Después del 11 de septiembre, los descendientes de la Crónica se dividen en dos ramas principales: una en Armagh, que se integró en los Anales del Ulster ; y un " grupo Clonmacnoise " que incluye los Anales de Clonmacnoise (una traducción al inglés), los Anales de Tigernach (fragmentarios), el Chronicum Scotorum (una abreviatura de Tigernach) y los Anales de los Cuatro Maestros . La mayoría de los testigos supervivientes del contenido original de la Crónica perdida descienden de la crónica de Clonmacnoise.
Un gran número de las entradas del Chronicle son obituarios. La causa de la muerte era importante para los analistas como indicador de la "calidad espiritual" de la muerte; creían que indicaba si el fallecido iría al cielo o al infierno .
Después del año 800, los registros de incursiones vikingas (como en el ejemplo anterior) también constituyen una gran cantidad de entradas. Otras entradas incluyen observaciones de eventos astronómicos, como un eclipse solar que tuvo lugar el 29 de junio de 512. Algunos eventos fuera de Irlanda también aparecen en la Crónica; durante algunas partes de los siglos VIII y IX, su cronología para ciertos eventos en Inglaterra es más precisa que la de la Crónica anglosajona .
A mediados del siglo VII, el sistema de datación de la Crónica "consistía en una calenda (Kl) seguida, al menos hasta mediados del siglo VII, por la feria del 1 de enero". Este sistema, y gran parte del testimonio de la Crónica sobre la historia mundial anterior al año 400, se basaba en la crónica de Rufino de Aquilea , que escribió a principios del siglo V. [4]