visión cristiana del mundo
La cosmovisión cristiana (también llamada cosmovisión bíblica ) se refiere al marco de ideas y creencias a través del cual un individuo, grupo o cultura cristiana interpreta el mundo e interactúa con él. Varias denominaciones del cristianismo tienen diferentes visiones del mundo sobre algunos temas basadas en la interpretación bíblica, pero muchos elementos temáticos son comúnmente acordados dentro de la cosmovisión cristiana. [1]
Definición
Según Leo Apostel , una cosmovisión es una ontología , o un modelo descriptivo del mundo. Debería comprender estos seis elementos: [2]
- Una explicación del mundo.
- Una escatología , que responde a la pregunta "¿hacia dónde nos dirigimos?"
- Valores, respuestas a cuestiones éticas : "¿Qué debemos hacer?" En este contexto, " ¿Qué haría Jesús? "
- Una praxeología , o una metodología , o una teoría de la acción : "¿Cómo debemos alcanzar nuestros objetivos?"
- Una epistemología o teoría del conocimiento . "¿Qué es verdadero y falso?" (Ver, por ejemplo Juan 18:38 )
- Una etiología . Una visión del mundo construida debe contener una descripción de sus propios "bloques de construcción", sus orígenes y construcción.
Diferentes visiones del mundo cristianas
Las diferentes denominaciones del cristianismo tienen diferentes visiones del mundo. Hay una variedad de detalles dentro de la cosmovisión cristiana y disputas sobre el significado de los conceptos en una cosmovisión cristiana. Ciertos elementos temáticos son comunes dentro de la cosmovisión cristiana. Por ejemplo, Northrop Frye señaló como grupos centrales del sistema de metáforas de la Biblia la montaña, el jardín y la cueva. Una representación temática similar de la cosmovisión cristiana en la tradición reformada ha sido formulada como Creación , Caída , Redención y Consumación .
El término simbólico cosmovisión cristiana ha sido llamado un "marcador definitorio de la cultura evangélica estadounidense ". [3]
Cosmovisión versus doctrina
El uso estadounidense del término cosmovisión en la retórica cristiana se remonta al filósofo evangélico reformado H. Evan Runner del Calvin College en Grand Rapids, Michigan. [ dudoso – discutir ] Runner usó el término en su comunidad evangélica reformada en América del Norte, promoviendo el concepto de cosmovisión de un concepto filosófico a un sinónimo de doctrina .
Personas clave y obras literarias dentro del evangelicalismo protestante
- William Lane Craig y JP Moreland . Fundamentos filosóficos para una cosmovisión cristiana . IVP Académico (2003).
- Gordon H. Clark. Una visión cristiana de los hombres y las cosas: una introducción a la filosofía. Grand Rapids, MI: Eerdmans (1951); reimpresión, Grand Rapids, MI: Baker (1981).
- Herman Dooyeweerd . Una nueva crítica del pensamiento teórico. Jordan Station, Ontario: Paideia Press (1984) resumen en línea con extractos
- Carl FH Henry . Dios, revelación y autoridad. Waco, TX: Palabra (1976).
- Abraham Kuyper . Conferencias sobre el calvinismo. Grand Rapids, MI: Eerdmans (1931) versión en línea
- James Orr. La visión cristiana de Dios y del mundo. Nueva York: Charles Scribner's Sons (1893) versión en línea
- Francisco Schaeffer . Las obras completas de Francis A. Schaeffer: una cosmovisión cristiana. Wheaton, Illinois: Crossway (1982). [4]
- C. Fred Smith. "Desarrollar una cosmovisión bíblica: ver las cosas a la manera de Dios". Nashville, TN: Académico B y H (2015)
Ver también
Notas
- ^ Vale la pena, Molly. "Las raíces evangélicas de nuestra sociedad de la posverdad". New York Times . 13 de abril de 2017. Recuperado 13 de abril de 2017.
- ^ Diederik Aerts , Leo Apostel , Bart de Moor, Staf Hellemans, Edel Maex, Hubert van Belle y Jan van der Veken (1994). "Visiones del mundo. De la fragmentación a la integración" Archivado el 19 de septiembre de 2009 en Wayback Machine . VUB Presione . Traducción de (Apostel y Van der Veken 1991) con algunas adiciones. – El libro básico de Visiones del Mundo, del Centro Leo Apostel. Véase también Vidal C. (2008) Wat is een weldbeeld? (¿Qué es una cosmovisión?), en Van Belle, H. & Van der Veken, J., Editors, Nieuwheid denken. De wetenschappen en het creatieve face van de werkelijkheid, p71–85. Acco, Lovaina. http://cogprints.org/6094/
- ^ Ward padre, Mark (2023). ""cosmovisión cristiana ": un término simbólico definitorio del código de discurso evangélico estadounidense". La Revista de Comunicación y Religión . 46 (3): 5–28. doi :10.5840/jcr20234631. ISSN 0894-2838.
- ^ *Naugle, David, Cosmovisión: una historia del concepto. Grand Rapids, MI: Eerdmans (2002), págs. 4-32.
Otras fuentes relevantes
- Jürgen Habermas , La teoría de la acción comunicativa, Volumen II (1981) – secciones sobre Visiones del mundo e Imágenes del mundo
- Arthur F. Holmes , Toda verdad es la verdad de Dios. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans (1977).
- David Naugle , Cosmovisión: una historia del concepto. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans (2002)
- Nancy Pearcey , Verdad total: liberar al cristianismo de su cautiverio cultural. Wheaton, Illinois: Libros Crossway (2004)
- Nancy Pearcey , Salvar a Leonardo: un llamado a resistir el asalto secular a la mente, la moral y el significado Broadman and Homan Publishing Group (2010), ISBN 978-1-4336-6927-9
- Quine, David Respuestas para días difíciles: sobrevivir a la tormenta del secularismo . Proyecto curricular fundamental (1998, 2014)
- James Sire, El universo de al lado: un catálogo básico de cosmovisiones. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press (1997)
- Ninian Smart , Visiones del mundo: exploraciones transculturales de las creencias humanas (Nueva Jersey: Prentice Hall, 2000)
- Albert M. Wolters , Creación recuperada: fundamentos bíblicos para una cosmovisión reformadora. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans (1985).
- Leslie Stevenson, David L. Haberman, "Diez teorías de la naturaleza humana" Oxford University Press (2004): el libro examina cada uno de los cuatro puntos: la naturaleza del universo, la naturaleza de la humanidad, el diagnóstico de los males de la humanidad y la cura propuesta para estos problemas. Buena introducción a dónde se originan las principales visiones del mundo y cómo empezar a pensar en ellas en el contexto de la naturaleza humana.
- Graham Cole, "¿Los cristianos tienen una cosmovisión?" [ enlace muerto permanente ]
enlaces externos
