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El síndrome de Amok es un patrón de comportamiento disociativo agresivo derivado del mundo malayo , la Indonesia moderna y Malasia, que dio lugar a la frase inglesa running amok . [1] La palabra deriva de la palabra malaya amuk , que tradicionalmente significa "apresurarse frenéticamente" o "atacar furiosamente". [2] [3] El síndrome de Amok se presenta como un episodio de asalto masivo repentino contra personas u objetos después de un período de cavilación, que tradicionalmente se ha considerado que ocurre especialmente en la cultura malaya , pero que ahora se ve cada vez más como un comportamiento psicopatológico. [4] El síndrome de "Amok" se encuentra en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV TR). [5] En el DSM-V, el síndrome de Amok ya no se considera un síndrome ligado a la cultura , ya que se ha eliminado la categoría de síndrome ligado a la cultura. [1]
El término amok se originó de la palabra malaya meng-âmuk , que cuando se define aproximadamente significa "hacer una carga furiosa y desesperada". [6] A su vez, la palabra se deriva de la palabra proto-malayo-polinesia hamuk , "ataque". [7] Según las culturas de Malasia e Indonesia, amok tiene sus raíces en una profunda creencia espiritual. [8] Los malayos creen tradicionalmente que el amok es causado por el hantu belian , [9] que es un espíritu tigre maligno que entra en el cuerpo de uno y causa el acto atroz. Como resultado de la creencia, aquellos en la cultura malaya toleran el amok y lidian con las secuelas sin mala voluntad hacia el agresor. [10]
Aunque se utiliza comúnmente en un sentido coloquial y menos violento, la frase se asocia particularmente con un síndrome sociopático específico ligado a la cultura en las culturas de Malasia , Indonesia y Brunei . En un caso típico de descontrol , un individuo, casi siempre masculino, que no ha mostrado ningún signo previo de ira o inclinación a la violencia, adquirirá un arma, tradicionalmente una espada o daga, pero posiblemente cualquier variedad de armas, y en un frenesí repentino, intentará matar o herir gravemente a cualquiera que encuentre y a sí mismo. [11]
El amok suele tener lugar en una zona muy poblada o concurrida. Los episodios de amok de este tipo suelen terminar con el atacante asesinado por transeúntes o suicidándose , lo que da lugar a teorías de que el amok puede ser una forma de suicidio intencional en culturas donde el suicidio está muy estigmatizado. [12] Aquellos que no se suicidan y no son asesinados suelen perder el conocimiento y, al recuperarlo, afirman sufrir amnesia.
Un relato occidental temprano de esta práctica aparece en los diarios del explorador británico, el capitán James Cook , quien supuestamente se topó con el amok en primera persona en 1770 durante un viaje alrededor del mundo. Cook escribe sobre individuos que se comportaban de manera imprudente y violenta, sin causa aparente y "matando y mutilando indiscriminadamente a aldeanos y animales en un ataque frenético". [13]
Una explicación ampliamente aceptada vincula el descontrol con el honor masculino . El descontrol por parte de mujeres y niños es prácticamente desconocido. [14] De este modo, el descontrol sería tanto una forma de escapar del mundo, ya que los perpetradores normalmente eran asesinados o se suicidaban, como de restablecer la reputación de un hombre al que se temía y respetaba.
En 1849, Amok fue clasificado oficialmente como una condición psiquiátrica basándose en numerosos informes y estudios de casos que mostraban que la mayoría de las personas que cometían amok eran, en cierto sentido, enfermos mentales. [15] "Running amok" se utiliza para referirse al comportamiento de alguien que, en las garras de una fuerte emoción, obtiene un arma y comienza a atacar a la gente. [16] Durante unos veinte años, este tipo de comportamiento ha sido descrito como un síndrome ligado a la cultura. [16] A partir del DSM-V, la categoría de síndrome ligado a la cultura ha sido eliminada, lo que significa que esta condición en particular ya no está categorizada como tal. [1] Los síndromes ligados a la cultura se consideran aquellas condiciones que solo ocurren en ciertas sociedades, mientras que los diagnósticos psiquiátricos estándar no se ven de esa manera independientemente de si existe algún tipo de limitación cultural. [1]
Investigaciones recientes han revelado que el síndrome de Amok no es específico de una cultura, sino que es un síndrome que podría ocurrir en cualquier parte del mundo porque cualquiera podría experimentar un episodio de Amok. [17] A lo largo de la historia, se han producido asesinatos en masa en los Estados Unidos, como la masacre de la escuela secundaria de Columbine y el tiroteo de la escuela primaria Sandy Hook , lo que pone en duda si el síndrome de Amok se basa en una enfermedad mental o en el simple acto de cometer un asesinato en masa. [17] El síndrome de Amok, a su vez, sería más frecuente en otras sociedades y no solo en las culturas malayas. De hecho, hay otras sociedades como Polinesia, como "cafard", y Puerto Rico, "mal de pelea", que tienen síndromes similares con diferentes términos. [18]
Aunque el DSM-IV no hace distinción entre ellos, los observadores han descrito históricamente dos formas de amok: beramok y amok. El beramok, considerado más común, se asociaba con una pérdida personal y estaba precedido por un período de depresión y melancolía. Se creía que el amok, la forma más rara, se originaba en la rabia, un insulto percibido o una venganza contra una persona. [10]
Los primeros viajeros en Asia a veces describen una especie de locura militar, en la que los soldados que aparentemente se enfrentaban a una derrota inevitable de repente estallaban en un frenesí de violencia que asustaba tanto a sus enemigos que o bien les proporcionaba la victoria o al menos aseguraba lo que el soldado en esa cultura consideraba una muerte honorable, pues un caso similar ocurrió en la Batalla de Margarana en 1946 en Bali, donde esto se refiere a puputan , un término balinés que se refiere a un ritual de suicidio masivo llevado a cabo durante la guerra en lugar de rendirse al enemigo. [19]
Tomé Pires en su Suma Oriental, observó la costumbre del pueblo javanés en 1513: [20] : xxv, 176
No hay entre las naciones hombres tan amocos como los de la nación javanesa. Amocos significa hombres que están decididos a morir (a hacer lo que quieran). Algunos de ellos lo hacen cuando están borrachos, y son la gente común; pero los nobles tienen la costumbre de desafiarse a duelo y se matan entre ellos por sus peleas; y ésta es la costumbre del país. Algunos de ellos se matan a caballo y otros a pie, según lo que han decidido.
Duarte Barbosa en 1514 registró al pueblo javanés en Malaca : [21] : 194
Tienen muy buenas armas y pelean valientemente. Hay algunos de ellos que si caen enfermos de alguna enfermedad grave, juran a Dios que si permanecen sanos, buscarán por su propia cuenta otra muerte más honrosa para su servicio, y tan pronto como se recuperan toman una daga en sus manos y salen a las calles y matan a cuantas personas encuentran, tanto hombres como mujeres y niños, de tal manera que van como perros rabiosos, matando hasta que los matan. A estos se les llama amuco . Y tan pronto como los ven comenzar este trabajo, gritan diciendo amuco , amuco , para que la gente se cuide, y los matan a puñaladas y lanzas. Muchos de estos javaneses viven en esta ciudad con esposas e hijos y propiedades.
Esta forma de amok parece asemejarse al berserker escandinavo , al mal de pelea (Puerto Rico) y al iich'aa (Navaho). [22] El trance de batalla zulú es otro ejemplo de la tendencia de ciertos grupos a excitarse hasta el frenesí asesino.
En la Indonesia contemporánea , el término amok ( amuk ) no suele referirse a la violencia individual, sino a la violencia frenética de las turbas. En la actualidad, los indonesios suelen utilizar el término "gelap mata" (literalmente, "ojos oscurecidos") para referirse a la violencia individual. Laurens van der Post experimentó el fenómeno en las Indias Orientales y escribió en 1955:
«Gelap mata», el Ojo Oscuro, es una expresión que se utiliza en Sumatra y Java para describir un fenómeno social curioso y perturbador. En términos sociales, los malayos, los sumatranos y los javaneses son los pueblos mejor educados que he conocido. Aparentemente son un pueblo extremadamente gentil, refinado y sumiso. De hecho, la palabra «malayo» viene de «malu», «gentil», y la gentileza es una cualidad apreciada por encima de todas las demás entre los malayos y sus vecinos. En su vida familiar, en su sumisión a la autoridad tradicional y paternal, en sus deberes comunitarios, se encuentran entre las personas más obedientes de la Tierra. Pero de vez en cuando sucede algo muy inquietante. Un hombre que se ha comportado de esta manera servicial toda su vida y que siempre ha cumplido con sus deberes para con el mundo exterior a la perfección, de repente se da cuenta de que le resulta imposible seguir haciéndolo. De la noche a la mañana se rebela contra la bondad y el cumplimiento del deber. [23]
En Filipinas , amok también significa furia asesina irracional por parte de un individuo. En 1876, el gobernador general español de Filipinas, José Malcampo, acuñó el término juramentado para esta conducta (de juramentar - "to make a promise"), que sobrevivió en las lenguas filipinas modernas como huramentado . [24] Históricamente se ha vinculado con el pueblo moro de Mindanao , particularmente en el archipiélago de Sulu , en relación con presiones sociales y culturales. [25]
Según la undécima edición de la Enciclopedia Británica , se han producido algunos casos notables entre los rajputs . En 1634, el hijo mayor del rajá de Jodhpur se desató en la corte de Shah Jahan , fracasando en su ataque contra el emperador, pero matando a cinco de sus funcionarios. Durante el siglo XVIII, nuevamente, en Hyderabad (Sind), dos enviados, enviados por el jefe de Jodhpur con respecto a una disputa entre los dos estados, apuñalaron al príncipe y a veintiséis de su séquito antes de que ellos mismos cayeran. [26]
La mitología malasia que rodea al hantu belian, que posee humanos y los mata al azar, es un punto crucial de la trama en El tigre nocturno de Yangsze Choo.
La caída de Indonesia en el caos tras el intento de golpe de Estado de 1965 es el trasfondo de la tercera parte de la novela de Christopher Koch El año que vivimos peligrosamente , titulada 'Patet Manjura: Amok'.
hantu belian
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Cortesão, Armando (1944). La Suma oriental de Tomé Pires: un relato de Oriente, desde el Mar Rojo hasta Japón, escrito en Malaca y la India en 1512-1515; y, el libro de Francisco Rodrigues, cuaderno de bitácora de un viaje por el Mar Rojo, reglas náuticas, almanaque y mapas, escritos y dibujados en Oriente antes de 1515, volumen I. Londres: The Hakluyt Society. ISBN 9784000085052.
