Capital indocorintia

Capiteles indocorintios

Imagen de la izquierda : Capitel anta corintio griego clásico . Imagen de la derecha : Un capitel indocorintio con una palmeta y el Buda en el centro, siglos III y IV, Gandhara .

Los capiteles indocorintios son capiteles que coronan columnas o pilastras , que se pueden encontrar en el subcontinente indio noroccidental , y suelen combinar elementos helenísticos e indios . Estos capiteles suelen datarse de los primeros siglos de la Era Común y constituyen un aspecto importante del arte greco-budista .

diseño corintio

Los capiteles indocorintios muestran un diseño y una estructura de follaje que se deriva del capitel corintio académico desarrollado en Grecia. Su importación a la India siguió el camino de la expansión helenística en Oriente en los siglos posteriores a las conquistas de Alejandro Magno . En particular, el reino greco-bactriano , centrado en Bactria (el actual norte de Afganistán ), mantuvo el tipo a las puertas de la India, en lugares como Ai-Khanoum hasta finales del siglo II a.C. En la India, el diseño se adaptó a menudo, adoptando generalmente una forma más alargada y, a veces, combinándolo con pergaminos, generalmente dentro del contexto de estupas y templos budistas.

Figuras

Figura de Buda, dentro de un capitel corintio, Gandhara , Jamal Garhi .

Los capiteles indocorintios también incorporaban figuras de Buda o Bodhisattvas , generalmente como figuras centrales rodeadas y a menudo bajo la sombra del lujoso follaje de los diseños corintios. Esta práctica no se limitó a la India, y también encontró aceptación en varias áreas de Asia Central . La representación de figurillas entre el follaje de los capiteles corintios no es en sí misma una evolución oriental. En el mundo griego antiguo en el Mediterráneo , las figurillas solían representarse de esta manera:

Las adiciones figurativas son muy comunes en el mundo clásico y, desde un período temprano, suelen tomar la forma de cabezas o bustos, pero el tratamiento de Gandhara es original en el sentido de que las hojas de acanto forman un dosel sobre él. ^[2]

Combinaciones con la arquitectura budista

Los capiteles indocorintios también se utilizaron en combinación con elementos arquitectónicos, como las estupas budistas. Uno de los mejores ejemplos fue excavado y reconstituido en Sirkap .

Quizás la divergencia más notable con el concepto occidental de función se produce en Kalawan, Taxila , donde se insertó un gran capitel de acanto colocado sobre una base de loto entre el sótano cuadrado convencional y la cúpula cilíndrica de una estupa votiva. ^[2]

Además, en el arte de Gandhara , los capiteles indocorintios encima de pilastras separadoras se utilizan ampliamente en frisos narrativos de la vida de Buda. Este uso continuó hasta el siglo V.

Galería

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  Base del pilar, capiteles indocorintios y elefantes de la base de la estupa, Jamal Garhi
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  Un capitel indocorintio de la estupa de Butkara bajo el cual se encontró una moneda de Azes II . Fechado en el año 20 a. C. o antes ( Museo de Arte Antiguo de la ciudad de Turín ).
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  Capitel indocorintio que representa a un devoto budista vistiendo un abrigo grecorromano con peroné . Butkara Stupa , Museo Nacional de Arte Oriental , Roma .
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  Pilastra decorada con un capitel corintio y una figura femenina, Atenas, siglos II-I a.C.
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  El Buda, dentro del follaje de un capitel corintio.
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  Serie de capiteles indocorintios de Jamal-Garhi.
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  Una tríada budista flanqueada por dos pilastras con capiteles indocorintios, Gandhara, siglo III d.C.
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  Pabellón indocorintio en la estupa Chakhil-i-Ghoundi , Hadda .
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  Pequeño pilar arquitectónico de Gandhara
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  Capitel con cuadriga central . Estupa de Butkara .
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  Capitel indocorintio con el dios del sol Surya , que conducía un carro . Gandhara, siglo II d.C.

Ver también

• Arte indogriego
• Arte greco-budista

Referencias

1. Errington, Elizabeth (2017). Charles Masson y los sitios budistas de Afganistán: exploraciones, excavaciones, colecciones 1832-1835. Museo Británico. págs. 156-159.
2. Errington, Elizabeth; Cribb, Joe; Claringbull, Maggie (1992). La encrucijada de Asia: transformación de imagen y símbolo en el arte del antiguo Afganistán y Pakistán . Cambridge: Ancient India and Iran Trust. pag. 205.ISBN​ 0-9518399-1-8.