Muwatalli II (también Muwatallis o Muwatallish ) fue un rey del Imperio Nuevo del imperio hitita entre 1295 y 1282 a. C. ( cronología media ) [1] y 1295 y 1272 a. C. en la cronología corta .
Era el hijo mayor de Mursili II y la reina Gassulawiya , y tenía varios hermanos.
Es más conocido por trasladar la capital hitita a Tarhuntassa , [2] nombrar a su hermano Hattusili como gobernador en Hattusa y luchar contra Ramsés II en la batalla de Kadesh .
Se ha recuperado una copia de un tratado entre él y Alaksandu , gobernante de Wilusa ( Troya ), una de las tierras de Arzawa .
Los egiptólogos [ cita requerida ] sospechan que algún tiempo antes de la ascensión de Ramsés II al trono egipcio, Muwattalli había llegado a un tratado de paz informal o entendimiento con Seti I sobre Kadesh para evitar un enfrentamiento entre las dos potencias por el control de Siria. En él, Seti cedió efectivamente Kadesh al rey hitita para centrarse en los asuntos internos de Egipto.
Muwatalli tenía una esposa llamada Tanu-Ḫepa y al menos dos hijos. Uno fue Urhi-Teshup, que se convirtió en rey como Mursili III hasta que su tío Hattusili III lo depuso. Otro fue Kurunta, que se convirtió en gobernante vasallo de Tarhuntassa durante el reinado de Hattusili III. Se sugiere que otra persona llamada Ulmi-Teshup fue un tercer hijo [3] de Muwatalli II, pero es bastante probable que Ulmi-Teshup y Kurunta sean la misma persona. [4]
Tudhaliya IV y la reina egipcia Maathorneferure eran sobrino y sobrina de Muwatalli.
El homónimo de Muwatalli, Muwatalli I , fue un rey preimperio de principios del siglo XIV, el predecesor de Tudhaliya I.
Al comienzo del reinado de Muwatalli II, la capital de Hatti era Hattusa, situada en la región norte de Anatolia. Poco después de llegar al poder, tomó la decisión de trasladar la capital a una nueva ubicación, a la que llamó Tarhuntassa . No hay documentación que indique el motivo del traslado de la capital, pero los estudiosos, basándose en textos posteriores escritos por su hermano Hattusili III y en las campañas que libró Muwatalli II, han planteado dos posibles razones.
La primera teoría es que Muwatlli II trasladó la capital debido a las escaramuzas fronterizas entre los hititas y los kaska , y más tarde a la rebelión de Piyamaradu . [5] Estas disputas se produjeron en la frontera norte, y la capital de Hattusa se encuentra cerca de la frontera norte. Después de estabilizar la frontera norte, trasladó la capital más al sur, a la nueva ubicación de Tarhuntassa. Esta nueva ubicación no solo estaba más alejada de la problemática frontera norte, sino que también era estratégicamente mejor para la próxima lucha contra Egipto por Siria. [6]
La segunda teoría de por qué Muwatalli II trasladó su capital al sur es por razones religiosas. Itamar Singer , en su ensayo "Las reformas fallidas de Akenatón y Muwatalli", afirma que la razón del traslado tenía raíces más profundas en una reforma religiosa, aunque reconoce las ventajas políticas del traslado. [7] La principal evidencia de esto es cómo la representación del Dios de la Tormenta en sus sellos reales cambia significativamente después de la expulsión de Danuhepa . Muwatalli II introduce un nuevo motivo para los sellos que es seguido por todos los reyes hititas que gobiernan después de él: el Umarmungsszene (alemán) (el abrazo protector de la deidad). Este estilo es identificable porque muestra al rey siendo abrazado por uno (o más) dioses. En los sellos de Muwatalli II, está siendo abrazado por el Dios de la Tormenta del Rayo ( Pihassassa ) en lugar del tradicional Dios de la Tormenta del Cielo (Teshub).
Esta medida eventualmente conduciría a una amarga guerra civil después de la muerte de Muwatalli. [8]
El relieve de Muwatalli II se encuentra cerca de Sirkeli Höyük , que es uno de los túmulos de asentamiento más grandes de la llanura de Cilicia. El asentamiento está situado en la orilla izquierda del río Ceyhan, conocido en la antigüedad como Puruna o Pyramos . [9]
La inscripción del rey menciona también el nombre de su padre Mursili II: «Muwattalli, Gran Rey, el Héroe, hijo de Mursili , Gran Rey, el Héroe». Lleva una túnica larga y, en su mano izquierda, sostiene el kalmus ( lituus ). La apariencia del rey Muwattalli es consistente con la forma en que el Dios Sol del Cielo ( Nepisas Istanu , o Simige ) fue representado en la iconografía hitita; por lo tanto, esto indica deificación. [9]
A pocos metros de distancia se encuentra un segundo relieve muy similar, pero que fue parcialmente destruido en la antigüedad. La naturaleza de los daños indica una destrucción deliberada, por lo que no se pudo leer el nombre de esta figura.
Se trata probablemente de Urḫi-Teššup , cuyo nombre real era Muršili (III). Se convirtió en rey de Hatti tras la muerte de su padre Muwatalli II, pero fue derrocado siete años después por su tío Hattušili III . [9]
Estos relieves eran probablemente visibles para la gente que entraba en la antigua ciudad y dominaban el paisaje. Pero como el curso del río fue cambiando a lo largo de los siglos, actualmente los relieves no son tan fácilmente visibles para los visitantes.
Durante el período hitita, Sirkeli Höyük puede haber sido la ciudad de culto de Kummanni . [9]
Muwatalli II es más conocido como el gobernante hitita que luchó contra Ramsés II hasta vencerlo en la batalla de Kadesh . Entre sus aliados se encontraba Talmi-Sharruma, nieto de Suppiluliumas I , que era el rey de Alepo .
Aunque ambos bandos se adjudicaron la victoria en esta guerra, los estudiosos generalmente creen que la batalla terminó mal para ambos bandos, especialmente para Ramsés II. Esto se debe a que ambos bandos sufrieron grandes pérdidas y su fuerza militar se vio reducida. [6] Lo que hace que esta batalla sea única no es cómo terminó, sino que de todas las batallas que Ramsés II libró durante su reinado, le dio especial atención a esta batalla. Esto es evidente por el hecho de que produjo dos versiones oficiales de la batalla: el Registro Literario, a veces denominado Poema, y el Registro Pictórico, que incluye el Boletín, un breve registro de la batalla e imágenes talladas. Estas dos representaciones de la batalla se encuentran inscritas en cinco templos egipcios diferentes, incluido el Ramesseum . [10] La segunda cosa que hace que esta batalla sea digna de mención son las tácticas que utilizó Muwatalli II contra el ejército egipcio.
El esquema general de la batalla es el siguiente: Muwatlli II reunió a sus tropas en el norte de Siria y envió exploradores y espías para determinar la ubicación del ejército de Ramsés II. Los espías llegaron hasta Ramsés II y la división de Amón, cuando este se estaba acercando a Kadesh. Los espías, haciéndose pasar por desertores, ganaron la atención de Ramsés II. Lo utilizaron para convencerlo de que el ejército hitita estaba a más de cien millas de distancia, en Alepo. [10] Algún tiempo después, otros exploradores hititas fueron capturados, y Ramsés II descubrió la artimaña: Muwatalli II estaba justo a las afueras de Kadesh con sus fuerzas.
La batalla comenzó cuando las fuerzas hititas atacaron al ejército egipcio que marchaba hacia Kadesh. Ramsés II, en su campamento de Kadesh, se había adelantado a sus otras divisiones y sólo tenía una división de su ejército con él. Mientras la división al sur de Ramsés II estaba siendo atacada por un destacamento de aurigas hititas, Muwatalli II había enviado una segunda división de aurigas para atacar el campamento de Ramsés II. Las fuerzas de Ramsés II lograron defenderse del ataque hitita y "ganar" la batalla al día siguiente.
Los dos relatos que Ramsés II creó sobre la batalla la describen como una lucha épica contra el ejército hitita, donde Ramsés II muestra su destreza como un brillante líder militar. En el Boletín más breve, Muwatalli II es descrito con frecuencia como “el vil jefe de Khatti”. [11] Ramsés II admite haber escuchado los informes falsos sobre el paradero de Muwatalli II, pero cuando descubre dónde están realmente las fuerzas de Muwatalli II, afirma que “Su majestad los mató en sus lugares; se desparramaron ante sus caballos; y Su majestad estaba solo, no había nadie más con él”. [11] En el Poema más largo, Ramsés II vuelve a llamar a Muwatalli II el “vil enemigo de Khatti”, pero en esta versión también describe a Muwatalli II como temeroso de él, diciendo que “el vil Jefe de Khattii estaba en medio del ejército que estaba con él y no salió a luchar por miedo a su majestad” y “el miserable Jefe de Khatti estaba entre sus tropas y carros… estaba girando, encogiéndose, asustado”. [12] Tanto el Poema como el Boletín terminan con Ramsés II obteniendo una sorprendente victoria sobre Muwatalli II y el Poema termina con Muwatalli firmando un tratado de paz con Ramsés II por miedo.
A pesar de la entusiasta descripción de la batalla por parte de Ramsés II, los eruditos han llegado a la conclusión de que la batalla fue un desastre para Ramsés II. Esto se debe a que después de la batalla, Muwatalli II continuó expandiéndose hacia Siria y la expansión egipcia se detuvo en el área de Palestina. [13]
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