El sentimiento antiespañol , también conocido como hispanofobia (del latín hispanus , "español" y del griego φοβία ( fobia ), "miedo"), es el miedo , la desconfianza , el odio , la aversión o la discriminación contra el pueblo , la cultura o la nación española .
En la Europa de la Edad Moderna, en consonancia con el estatus de la Corona española como potencia partidaria de la Contrarreforma , se fomentaron casos de prejuicios antiespañoles, a menudo enmarcados en prejuicios y propaganda anticatólicos . Algunos comentaristas también señalaron como singularmente bárbara la colonización española de las Américas. La historiografía española del siglo XX dio forma al concepto de " leyenda negra " para denotar tales manifestaciones de prejuicio, exagerando generalmente su alcance y omnipresencia. La justificación de las guerras civiles de las que surgieron nuevas repúblicas independientes del dominio español en las Américas también se basó parcialmente en un discurso hispanofóbico.
Dentro de España , elementos de movimientos nacionalistas sin Estado (como el catalán , el vasco y el gallego ) que compiten con el nacionalismo español adoptan puntos de vista y discursos antiespañoles.
Los primeros casos de hispanofobia surgieron a medida que la influencia del Imperio español y la Inquisición española se extendían por toda Europa durante la Baja Edad Media . La hispanofobia se materializó entonces en el folclore al que a veces se hace referencia como la " leyenda negra ":
La leyenda surgió por primera vez en medio de las luchas religiosas y las rivalidades imperiales de la Europa del siglo XVI. Los europeos del norte , que detestaban a la España católica y envidiaban su imperio americano , publicaron libros y grabados sangrientos que describían la colonización española como una época singularmente bárbara: una orgía de codicia, matanza y depravación papista, la Inquisición en toda su extensión. [1]
La leyenda negra , como la denominaron por primera vez los historiadores españoles, implicaba una visión de los españoles como «inusualmente crueles, avaros, traicioneros, fanáticos, supersticiosos, impetuosos, corruptos, decadentes, indolentes y autoritarios». Durante la colonización europea de las Américas , «[l]a leyenda negra influyó en los juicios de los angloamericanos sobre las fuerzas políticas, económicas, religiosas y sociales que habían dado forma a las provincias españolas desde Florida hasta California, así como en todo el hemisferio». [2] Estos juicios fueron transmitidos por europeos que veían a los españoles como inferiores a otras culturas europeas. [3]
En América del Norte , la hispanofobia precedió a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en casi 200 años. Los historiadores teorizan que las naciones del norte de Europa promovieron la hispanofobia para justificar los ataques a las colonias de España en las Américas . Los habitantes de Nueva Inglaterra se involucraron en esfuerzos hispanofóbicos para asimilar las colonias españolas:
[E]n América del Norte, una profunda corriente de hispanofobia impregna la cultura anglosajona. ... Ya a finales del siglo XVII encontramos a teólogos puritanos como Cotton Mather y Samuel Sewell estudiando español, con el objetivo de ganar adeptos para su versión del protestantismo . Sewell habló de "bombardear [sic] Santo Domingo , La Habana , Puerto Rico y el propio México " con la Biblia en español , y Cotton Mather incluso escribió un libro sobre la doctrina protestante en español, publicado en Boston en 1699, destinado, como él diría, a las regiones más oscuras de Hispanoamérica. [4] [ se necesita una mejor fuente ]
Para los nazis, la psicología de los españoles se consideraba incompatible con el ideal nazi alemán, en particular en lo que respecta a su catolicismo. [5] Además, Ottavio de Peppo señaló que los sentimientos religiosos de los españoles eran útiles para debilitar la posición de Alemania debido a ese desprecio de los nazis hacia la psicología española. [6] El propio Hitler dijo que "Toda España está contenida en Don Quijote : una sociedad decrépita que no se da cuenta de que el mundo la ha pasado de largo", porque España era una nación estancada dominada por tres elementos que los nazis detestaban: la Iglesia , la aristocracia y la monarquía , ya que Franco había prometido una restauración real. Hitler elogió la ocupación árabe de Iberia como "culta", mientras se refería a los propios españoles como "perezosos" y de "sangre morisca"; también calumnió a la católica reina Isabel , llamándola "la mayor puta de la historia". [7] [8] El escritor alemán Wilhelm Pferdekamp, publicó muchos artículos hispanofóbicos, incluido uno titulado Afrika Beginnt Hinter den Pyrenäen ("África comienza detrás de los Pirineos"). [9]
En el siglo XIX, la justificación de las guerras de independencia hispanoamericanas se basó en culpar a España y su legado de todos los males del Nuevo Mundo, siendo la insignificante población peninsular y canaria restante en las nuevas repúblicas posteriormente acosada, extorsionada y finalmente expulsada. [10]
Según el historiador Marco Antonio Landavazo, el sentimiento antiespañol en México se sustenta en ideas básicas que se sintetizan en la interpretación de la conquista como genocidio, la identificación de un carácter intrínsecamente perverso en los españoles y, por tanto, la necesidad del exterminio y expulsión del “ gachupín ”. [11]
Este sentimiento, ya vigente en el siglo XVII, ganó notoriedad a raíz de la Guerra de Independencia de México (1810-1821), [12] y se articuló desde entonces como uno de los postulados de la construcción nacional mexicana, impulsada con urgencia por elementos de la clase política del joven país, con el resultado del endurecimiento de las fronteras de su comunidad política. [13]
Así, ya en pleno año 1810, un héroe de la independencia como el cura Miguel Hidalgo denunció a los españoles como “hombres desnaturalizados” movidos por una “sórdida codicia” y cuyo único dios era el dinero. [14]
A lo largo de la década de 1820, los españoles eran cuantitativamente insignificantes (Harold Sims los estimó en 6.500 personas de una población de alrededor de 6,5 millones), pero muchos de ellos, a pesar de una cierta extracción social heterogénea mostrada en investigaciones recientes, tenían una influencia importante en las élites económicas, militares y políticas de la Primera República Mexicana. [15]
El sentimiento antiespañol ganó impulso en la esfera pública mexicana hacia finales de la década de 1820, con decretos en 1827 y 1829 que pedían la expulsión de todos los peninsulares que residían en México. [16] En el contexto de un crecimiento del nacionalismo mexicano, la preponderancia de terratenientes y comerciantes españoles en Guerrero llevó a las milicias mulatas a asesinar a varios comerciantes españoles en 1827 y 1828. [17] El sentimiento antiespañol fue una de las causas detrás del saqueo del mercado de Parián en la Ciudad de México en 1828. [18] El sentimiento antiespañol motivó doce leyes estatales de expulsión publicadas en 1827, tres leyes federales de diciembre de 1827, marzo de 1829 y enero de 1833, y dos decretos, en enero de 1833 y 1834. [15] Dos años después, se firmó el definitivo Tratado de Paz y Amistad entre México y España. [19]
Este proceso resultó en la expulsión efectiva de casi la mitad de la población española de México. [15]
El asesinato de españoles —a veces entre gritos de «muerte a los blancos», a los «españoles» o a los «gachupines»— persistió durante las décadas de 1840 y 1850 en las zonas rurales de los estados de Guerrero , Morelos y Yucatán , alentado por la tensión entre los hacendados españoles y el empobrecido campesinado indígena, aunque el comportamiento de los primeros no difería sustancialmente del de los hacendados criollos . [20]
Aunque menor en términos de bajas que los estallidos xenófobos de signo antiamericano y sinofóbico, el sentimiento antiespañol se manifestó durante la Revolución Mexicana de 1910 , con poco más de 200 españoles muertos. [21]
En los Estados Unidos de 1890, se difundió propaganda antiespañola a través de medios publicados por personas como Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst , con el objetivo de crear el estado de ánimo de la opinión pública a favor de la guerra contra España . [22]