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La conspiración de Amboise

La conspiración de Amboise , también llamada el Tumulto de Amboise , fue un intento fallido de una facción hugonote en Francia de hacerse con el control del joven rey Francisco II y revertir las políticas de la administración actual de Francisco, duque de Guisa y Carlos, cardenal de Lorena, mediante su arresto y posible ejecución. Las facciones descontentas de los hugonotes habían estado irritadas con la corona francesa desde el reinado de Enrique II y con la llegada de un nuevo rey joven, vieron su oportunidad de tomar el poder por sí mismos. Sin embargo, la trama fue descubierta antes de tiempo, y los Guisa estaban listos para ellos. Como tal, cientos serían arrestados y muchos asesinados. Luis I, príncipe de Condé, fue sospechoso de estar involucrado, sin embargo, pudo huir al sur, y solo después de algunos meses los Guisa pudieron llevarlo a juicio. Poco después, el enfermo Francisco II murió, su control sobre la administración se derrumbó, y con él la condena de Condé. Este tumulto sería uno de los pasos claves en el colapso de la autoridad de la corona que condujo a la primera Guerra de Religión Francesa .

Fondo

Muerte del rey

El 10 de julio de 1559, después de un accidente en una justa, Enrique II de Francia murió repentinamente. [1] Aunque su muerte fue prematura, la corona recayó en su joven hijo, Francisco II , que tenía solo 15 años, pero legalmente era mayor de edad para gobernar. [2] Los tíos maternos de la esposa de Francisco, Francisco, duque de Guisa y Carlos, cardenal de Lorena, ocuparon el vacío de poder, tomando el control de la administración del joven y enfermizo rey. [3] Se enfrentaron a una crisis formidable; Francia tenía una deuda de 40 millones de libras , de las cuales 19 millones se debían de inmediato como resultado de las guerras italianas . [4] Muchos funcionarios reales habían estado sin sueldo durante años. [4] Junto con esta crisis fiscal, la administración de Guisa se enfrentó a una crisis religiosa. A pesar de las persecuciones emprendidas por Enrique II, el protestantismo había seguido creciendo hacia el final de su reinado, dejando en manos de la nueva administración la crisis de resolver la cuestión religiosa. [5]

Política religiosa

Para resolver estos problemas gemelos, los Guisa se propusieron una continuidad política religiosa y una reducción de los gastos fiscales. La primera se plasmó en cuatro leyes en la segunda mitad de 1559, que preveían que los terratenientes serían procesados ​​si albergaban herejes y que las casas de reunión serían arrasadas hasta los cimientos, entre otras disposiciones. [6] Se llevaron a cabo redadas en casas presuntamente protestantes y en París se encontraron panfletos que criticaban a los Guisa. [6] El juicio de la jueza protestante Anne du Bourg , que terminó con su ejecución en diciembre después de que se negara a retractarse, avivó aún más las llamas de la tensión religiosa, que estalló en la capital con el motín de Saint-Médard a finales de ese mes y el asesinato del presidente (del Parlamento) Minard. [7] La ​​reacción a estas políticas y la creciente militancia de algunos protestantes preocuparon a los Guisa, que promulgaron nuevas leyes que prohibían el uso de máscaras y abrigos largos que pudieran ocultar pistolas. [8]

Política financiera

En el aspecto financiero, los Guisa también se ganaron muchos enemigos, el ejército se redujo drásticamente en tamaño y los pagos a las tropas se aplazaron, lo que molestó a muchos soldados. [9] Algunos acudieron a la residencia real para expresar su descontento, y Lorena los amenazó con colgarlos si no desalojaban las instalaciones. [9] Además, muchos de los recortes a la administración y los nuevos impuestos tenían exenciones notables para las tierras de los Guisa y sus clientes, lo que enfureció a las élites que no estaban entre sus círculos. [9] Las tierras de la Corona se reanudaron, con la excepción de las posesiones de los Guisa en Saumur , Provins y Dourdan, lo que alienó aún más a las élites que se habían beneficiado de tales concesiones de la corona. [9] Finalmente, se suprimieron los cargos venales , una medida que inflamó a los titulares de títulos que perdieron sus privilegios. [10]

Facción y conspiración

Se forman facciones

Tan pronto como murió Enrique II, comenzaron a formarse facciones descontentas contra el nuevo gobierno dirigido por Guisa. [11] Los opuestos a los Guisa buscaron que Antonio de Navarra se convirtiera en regente del reino, conscientes de sus flirteos con el protestantismo a fines de la década de 1550. [12] Esto fue a pesar de que Francisco II tenía la edad legal para gobernar. [13] Esta facción deseaba además la convocatoria de unos Estados Generales , para resolver muchos de los que percibían como males del reino en las últimas décadas. [12] La alienación de elementos del ejército por parte de los Guisa a través de su política fiscal fomentó esta camarilla descontenta, incorporando a su número a Maligny y Castelnau, entre otros. [14]

Conspiración establecida

En agosto de 1559, comenzó a consolidarse un plan para el golpe de Estado, que en un primer momento pretendía afirmar el derecho de Navarra a una regencia y, cuando demostró no estar interesado, el derecho más dudoso de Condé como príncipe menor de sangre. [15] Se le encargó a La Renaudie que liderara este intento de golpe de Estado. [15] Tenía razones personales para querer ver a los Guisa derrocados, ya que el cardenal de Lorena había hecho ejecutar a su cuñado. [16] La Renaudie se jactó de tener el apoyo de Juan Calvino en Ginebra y fue recibido con enojo cuando visitó la ciudad en busca de reclutas a finales de año. [17]

La mayor parte de la base de apoyo ideológico para el golpe provino de pequeños señores como de Mauvans y clérigos protestantes, como Antoine de la Roche Chandieu . [16] Junto a los descontentos militares, a menudo de sus séquitos o clientes, muchos soldados pobres fueron fácilmente tentados por la oferta de La Renaudie de 10 sous para la infantería y 18 sous para la caballería. [18] La iglesia de Provenza fue el único consistorio que se unió plenamente a la causa; la región, una de gran fuerza protestante, ofreció 2000 soldados a la causa del golpe. [16] Gaspard II de Coligny, que había llegado recientemente a un acuerdo con los Guisa, no estaba interesado en involucrarse e hizo todo lo posible para persuadir a la nobleza protestante de Normandía en su base de poder para que se mantuviera al margen. [19]

Reunión final

El 1 de febrero, los conspiradores se reunieron en los bosques cercanos a Nantes para un "Parlamento" durante el cual el barón du Raunay ofreció su cercano castillo como trampolín para la operación y todos los participantes juraron. [20] La ubicación fue elegida para coincidir con la reunión del cercano Parlamento , para explicar la presencia de los conspiradores en el área. [21]

Conspiración expuesta

El 12 de febrero, la corte abandonó el castillo de Marchenoir , donde Léonor d'Orléans, duque de Longueville, había estado entreteniendo al joven Francisco con cacerías y otras actividades, y emprendió el viaje a Amboise . [22] En el camino fueron alcanzados por el secretario del duque, Millet, que tenía con él a un abogado llamado Pierre des Avenelles  [fr] . [22] La casa de París de Avenelles se había convertido en una casa segura para los conspiradores, y afirmó que se había sentido incómodo con las conversaciones que estaba escuchando. [22] Los Guisa pronto le darían una recompensa de 10.000 libras por la información que les dio, lo que sugiere otros motivos para su deserción, sin embargo. [13] Explicó una conspiración para arrestar a de Guisa en Amboise y obligar al rey a declarar la libertad de conciencia. [13] También conocía el nombre del líder de la conspiración, La Renaudie. [13]

Durante algún tiempo se habían estado rumoreando que se estaba tramando un complot, pero ahora los Guisa tenían detalles concretos. Hacía tiempo que sospechaban que Condé estaba implicado en complots de la oposición, y ya lo habían descartado para la gobernación de Picardía que le habían prometido en enero. [19] Pero Condé era cauteloso y, a pesar de su gran implicación, tuvo cuidado de no dejar pruebas escritas, trabajando en su lugar a través de sirvientes. [19] Robert Stuart, que había sido sospechoso de estar implicado en el asesinato del presidente Minard, fue llevado a Amboise y torturado con la esperanza de que supiera la fecha de la operación. [19] Como preparación para el ataque, se invitó a gran parte de la alta nobleza a Amboise, incluidos Coligny y Condé el 21 de febrero, y llegaron puntualmente al castillo. [19]

Tumulto

Ataque preventivo

El castillo de Amboise en el momento de los hechos.

La primera acción se produjo el 11 de marzo, cuando un grupo enviado desde Amboise, bajo el mando del conde de Sancerre, fue a Tours, donde pudieron recoger y arrestar a una decena de conspiradores, entre ellos el barón de Castelnau y el capitán Mazères, que esperaban la entrega de dinero para la operación. [23] Otros 25 conspiradores fueron detenidos mientras caminaban fuera del castillo de Noizay, a poca distancia del castillo de Amboise, y todo el grupo fue llevado a la fortaleza. [19] Sin embargo, la mayoría de los hombres capturados serían liberados, después de una severa reprimenda del canciller François Olivier , una vez que se determinó que se habían unido en gran medida a la conspiración por juramentos de lealtad o falta de paga. [23]

El cuerpo principal

En la mañana del 15 de marzo, cundió el pánico cuando un barquero avistó a 200 jinetes en el Loira , que se dirigían por la carretera de Blois hacia Amboise, luciendo fajas blancas para simbolizar su pureza protestante. [19] Se inició una lucha de varias horas en los suburbios entre estos hombres y los defensores, que terminó con su dispersión. [19] Condé no pudo hacer mucho más que verlos huir de las almenas del castillo. [19] Después de la batalla, La Renaudie fue perseguido en el bosque y asesinado, y su cadáver fue llevado de regreso a Amboise para exhibirlo. [19] Lo colgarían de las puertas con un cartel que decía "La Renaudie también conocido como la Forest, autor de la conspiración, jefe y líder de los rebeldes". [19]

Limpiando

Fue entonces cuando se produjo una dispersión de grupos de arrestos. Jacques d'Albon, señor de Saint André , fue enviado con 200 jinetes a Tours, Paul de Thermes fue enviado a Blois , François de Scépeaux a Orleans y Louis, duque de Montpensier a Angers . [24] Realizaron más arrestos durante el día, y algunos de sus objetivos se retiraron a las casas para continuar luchando y tuvieron que ser quemados. [24] El 17 de marzo, Francisco II nombró al duque de Guisa teniente general del reino, otorgándole autoridad general sobre el ejército. [24] Se dedicó a fortificar aún más Amboise, proporcionando artillería a las secciones débiles y asignando príncipes y caballeros a cada cuartel del castillo. [24] Se hicieron más esfuerzos para contener la situación. Se emitió una notificación de amnistía general para todos los rebeldes que regresaran a sus hogares en 24 horas; otros serían proclamados rebeldes, cualquiera podría matarlos y sus propiedades serían confiscadas. [24] Conscientes de la confusa composición de la insurrección, también se concedió una disposición que permitía peticiones de los súbditos si acudían al rey "lealmente". [24]

Durante los días siguientes, continuaron los trabajos en el castillo y se hicieron trincheras a su alrededor. [25] Mientras los grupos de arresto eliminaban a los rezagados, todos los alguaciles y senescales pertinentes recibieron autoridad para arrestar a los que se encontraran en el campo alrededor de Amboise. [26]

Secuelas

Consecuencias inmediatas

Xilografía contemporánea de las ejecuciones en Amboise

Con la mayor parte de los líderes de la conspiración capturados o muertos en el campo de batalla, los Guisa se pusieron a interrogar a los prisioneros que habían capturado y a examinar los documentos que habían capturado en los diversos castillos asaltados. [27] Se ha informado de que el número de ejecuciones que siguieron fue de hasta 1500, aunque esto parece ser una exageración. [27] Lo que fue más chocante para los contemporáneos aristocráticos fue la naturaleza sumaria de las ejecuciones, incluso de hombres de "buena cuna", que fueron ahorcados o ahogados en el Loira. [27] El barón de Castelnau fue ejecutado, a pesar de la promesa del caballero que lo arrestó de que si venía en silencio no sería asesinado. [27] La ​​esposa de Guisa, Anna d'Este, suplicó por su vida, pero fue en vano. [27]

Deseoso de evitar sospechas, Condé no abandonó inmediatamente el lugar y se quedó en Amboise, denunciando con enojo a quienes ahora murmuraban de su participación como "escoria". [27] Una vez que la corte se trasladó a la residencia de la Reina Madre en Chenonceau , fue más allá, llamando mentirosos a sus interrogadores -una reprimenda mordaz en los círculos aristocráticos- y desafió a cualquiera que lo acusara abiertamente a luchar contra él en combate singular. [28] El duque de Guisa, consciente de que por el momento carecía de pruebas, consoló a Condé diciéndole que no tenía sospechas, y en una audiencia con el Rey y la Reina Madre aceptaron sus negaciones, aunque Lorena no pudo evitar el contacto visual. [27] Aprovechando la ausencia de Condé en la casa del Rey el 18 de abril, sus aposentos fueron allanados por orden de Catalina de Médici; [27] sin embargo, no se encontró nada. Unos días más tarde, Condé decidió que las cosas finalmente habían ido demasiado lejos y se desplazó hacia el sur, a Burdeos y a la relativa seguridad de la casa de su hermano. [27]

Edicto de Amboise

A pesar de su victoria sobre la rebelión, los Guisa eran conscientes de que la política religiosa de los últimos años había fracasado decididamente, y buscaron tomar un camino diferente. [29] El perdón general establecido durante la propia conspiración hizo una distinción entre los de motivación religiosa y los de motivación política, siendo los primeros tolerados mientras vivieran en obediencia al Rey, y los segundos tratados como enemigos del estado. [29] Esto representó un marcado contraste con la política reciente. Esta tendencia continuaría en el Edicto de Amboise , que indultó a los condenados por delitos de herejía siempre que vivieran como buenos católicos a partir de entonces. [30] Un cambio adicional se produjo el mes siguiente con el Edicto de Romorantin , que transfirió los casos de herejía a tribunales eclesiásticos que carecían de la autoridad para dar la pena de muerte, poniendo fin de manera efectiva a la pena capital por herejía en Francia. [30]

Lyon y el desorden en el sur

La rebelión fue aplastada en Amboise, pero la situación se estaba deteriorando en las provincias. Las tropas reclutadas para la conspiración en el Delfinado , la Provenza y el Lyonnais se quedaron sin dirección central, creando en su lugar el núcleo de los ejércitos guerrilleros. [31] En Montauban , varias iglesias fueron tomadas y modificadas de manera calvinista. [31] Mientras tanto, un intento del gobernador de Rouen de reprimir a los protestantes en su ciudad resultó en un motín en su contra. [31]

Fue en Lyon donde se produciría el elemento más grave de la conspiración fuera de París. El 7 de septiembre de 1560, tres días después de que se descubriera un arsenal de armas en la casa de un miembro destacado de la iglesia protestante, Pierre Menard sería arrestado. [32] La casa estaba llena de soldados protestantes que se abrieron paso a la fuerza para salir del edificio antes de huir de la ciudad. [32] Menard explicó a sus captores que Amboise había sido parte de una conspiración más amplia, que debía haber implicado la captura de Lyon para los protestantes, y que el clero ginebrino más importante, incluido Juan Calvino , estaba involucrado. [33] Las cartas de Juan Calvino a Maligny en Lyon confirmaron el testimonio de Menard; Calvino se refirió a Maligny como "nuestro acicate". [34]

El intento de frustración de este complot lionés enfureció aún más a Guisa y Lorena, que sospechaban de la implicación de Condé y Navarre en el asunto, un asunto que aparentemente se confirmó cuando un agente enviado por Condé fue capturado con papeles que lo implicaban. [35] Convocaron una Asamblea de Notables para discutir reformas para el reino y acordaron un paquete para presentar a los Estados Generales planificados . [35] Solo Condé y Navarre estuvieron ausentes, por miedo a ser arrestados. [35] Para aislar aún más a los príncipes renegados, se crearon dos supergobernaciones para el reino, una dada a Carlos, príncipe de La Roche-sur-Yon y la otra a Luis, duque de Montpensier , separándolos así de sus primos. [36]

Detención, juicio y liberación de Condé

Condé, incapaz de tolerar más esta traición, fue convocado a unirse a los Estados Generales que pronto se convocarían en 1560-1 . Superados en número por las tropas de los Guisa y Felipe II , no tuvieron más remedio que asistir. [36] A su llegada, Condé fue arrestado el 31 de octubre, junto con el Vidame de Chartres. [36] Condé obstruyó los procedimientos, exigiendo un juicio de sus pares y sin reconocer la autoridad de sus jueces. [37] Sin embargo, finalmente el juicio continuaría y sería declarado culpable, con una sentencia indeterminada, probablemente en el castillo de Loches . [38] Sin embargo, su encarcelamiento sería breve. No mucho después, Francisco II, que siempre había tenido una salud frágil, sufrió una infección de oído provocada por el frío y murió el 5 de diciembre de 1560. [38] [37] Esto significó el final de la administración de los Guisa. Pronto se organizó una regencia para el joven Carlos IX bajo Catalina de Médici. [37] Ella negoció con Navarra para que perdiera su posición como regente (la prerrogativa habitual como primer príncipe de sangre ) con la ventaja de ofrecer la liberación del arrestado Condé. [39] Posteriormente fue liberado el 20 de diciembre. [37]

Notas

  1. ^ Knecht, Robert (2010). Las guerras de religión francesas 1559-1598 . Routledge. págs. 21–9. ISBN 9781408228197.
  2. ^ Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Médicis y Felipe II . Chicago University Press. pág. 5.
  3. ^ Holt, Mack (2005). Las guerras de religión francesas 1562-1629 . Cambridge University Press. pág. 42. ISBN 9780521547505.
  4. ^ ab Knecht, Robert (2010). Las guerras de religión francesas 1559-1598 . Routledge. pág. 22. ISBN 9781408228197.
  5. ^ Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 92. ISBN 9780199596799.
  6. ^ ab Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 111. ISBN 9780199596799.
  7. ^ Diefendorf, Barbara (1991). Bajo la cruz: católicos y hugonotes en el París del siglo XVI . Oxford University Press. pp. 52-5. ISBN 0195070135.
  8. ^ Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 114. ISBN 9780199596799.
  9. ^ abcd Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 104. ISBN 9780199596799.
  10. ^ Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 103. ISBN 9780199596799.
  11. ^ Sutherland, Nicola (1962). "El calvinismo y la conspiración de Amboise". Historia . 47 160 (160): 111. doi :10.1111/j.1468-229X.1962.tb01083.x.
  12. ^ ab Sutherland, Nicola (1962). "El calvinismo y la conspiración de Amboise". Historia . 47 160: 119.
  13. ^ abcd Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 115. ISBN 9780199596799.
  14. ^ Sutherland, Nicola (1962). "El calvinismo y la conspiración de Amboise". Historia . 47 160: 120.
  15. ^ ab Sutherland, Nicola (1962). "El calvinismo y la conspiración de Amboise". Historia . 47 160: 127.
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  23. ^ ab Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Médicis y Felipe II . Chicago University Press. pág. 34.
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  25. ^ Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Médicis y Felipe II . Chicago University Press. pág. 37.
  26. ^ Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Médicis y Felipe II . Chicago University Press. pág. 38.
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  29. ^ ab Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 119. ISBN 9780199596799.
  30. ^ ab Knecht, Robert (2010). Las guerras de religión francesas 1559-1598 . Routledge. pág. 26. ISBN 9781408228197.
  31. ^ abc Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 122. ISBN 9780199596799.
  32. ^ ab Benedict, Philip (2020). Temporada de conspiraciones: Calvino, las iglesias reformadas francesas y las protestas conspirativas durante el reinado de Francisco II . American Philosophical Society Press. pág. 1. ISBN 9781606180853.
  33. ^ Benedict, Philip (2020). Temporada de conspiraciones: Calvino, las iglesias reformadas francesas y las conspiraciones protestantes durante el reinado de Francisco II . American Philosophical Society Press. pág. 2. ISBN 9781606180853.
  34. ^ Benedict, Philip (2020). Temporada de conspiraciones: Calvino, las iglesias reformadas francesas y las conspiraciones protestantes durante el reinado de Francisco II . American Philosophical Society Press. pág. 3. ISBN 9781606180853.
  35. ^ abc Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 124. ISBN 9780199596799.
  36. ^ abc Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Oxford University Press. pág. 125. ISBN 9780199596799.
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  38. ^ ab Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Médicis y Felipe II . Chicago University Press. pág. 70.
  39. ^ Knecht, Robert (2010). Las guerras de religión francesas 1559-1598 . Routledge. págs. 28-30. ISBN 9781408228197.