Tercer Concilio de Letrán

El Tercer Concilio de Letrán se celebró en Roma en marzo de 1179. Lo presidió el papa Alejandro III y asistieron 302 obispos . La Iglesia católica lo considera el undécimo concilio ecuménico .

El conflicto entre Alejandro III y el emperador Federico I llegó a su fin en 1177, cuando el papa Adriano IV murió en 1159 y los cardenales, divididos entre sí , eligieron dos papas: Rolando de Siena, que adoptó el nombre de Alejandro III, y Octavio de Roma, que, aunque fue propuesto por menos cardenales, recibió el apoyo de Federico y asumió el nombre de Víctor IV . ^[1] Federico, que deseaba eliminar todo lo que se interpusiera en su camino hacia la autoridad en Italia, declaró la guerra a los estados italianos y, en especial, a la Iglesia, que gozaba de gran autoridad. De este conflicto surgió un grave cisma y, tras la muerte de Víctor IV en 1164, se nominaron otros dos antipapas para oponerse a Alejandro III: Pascual III (1164-1168) y Calixto III (1168-1178). Finalmente, en la Paz de Venecia, cuando Alejandro obtuvo la victoria, prometió a Federico que convocaría un concilio ecuménico.

Además de eliminar los restos del reciente cisma , el Concilio condenó las herejías cátaras e impulsó la restauración de la disciplina eclesiástica. También se convirtió en el primer Concilio general de la Iglesia en legislar contra la sodomía . Se celebraron tres sesiones, los días 5, 14 y 19 de marzo, en las que se promulgaron 27 cánones .

Los más importantes de estos fueron:

Canon 1. Para evitar la posibilidad de futuros cismas, sólo los cardenales tendrían derecho a elegir papa . Además, se requeriría una mayoría de dos tercios para que la elección fuera válida. Si algún candidato se declaraba papa sin obtener la mayoría requerida, él y sus partidarios serían excomulgados .
El Canon 2 declaró nulas y sin efecto las ordenaciones realizadas por los antipapas Octaviano ( Víctor IV ), Guido de Crema ( Pascual III ) y Juan de Struma ( Calixto III ).
El canon 3 prohibía la promoción de cualquier persona a una parroquia antes de los 25 años y al episcopado antes de los 30 años.
El canon 5 prohibía la ordenación de clérigos que no contaran con medios de subsistencia adecuados.
El canon 7 prohibía cobrar dinero para realizar entierros, bendecir un matrimonio o incluso la celebración de cualquiera de los sacramentos .
El canon 11 prohibía a los clérigos tener mujeres en sus casas o visitar los monasterios de monjas sin una buena razón; declaraba que los clérigos casados debían perder sus beneficios; y decretaba que los sacerdotes que se involucraban en "ese vicio antinatural por el cual la ira de Dios descendió sobre los hijos de la desobediencia y destruyó las cinco ciudades con fuego" ( sodomía ) ^[2]^[3] debían ser depuestos del cargo clerical y obligados a hacer penitencia, mientras que los laicos debían ser excomulgados .
El canon 18 exigía que cada iglesia catedral designara un maestro para enseñar a los clérigos y a los estudiantes pobres de la iglesia; esta acción ayudó a poner en marcha las escuelas catedralicias que más tarde se convirtieron en universidades. ^[4] También regulaba la licencia para enseñar ( licentia docendi ), estableciendo que "nadie exija dinero alguno por una licencia para enseñar, ni bajo el pretexto de alguna costumbre pida nada a los maestros, ni prohíba enseñar a nadie que sea apto y haya solicitado una licencia". La venta de la licencia para enseñar podría impedir el progreso de las iglesias. ^[5]
El canon 19 declaró la excomunión para aquellos que intentaran cobrar impuestos a las iglesias y al clero sin el consentimiento del obispo.
El canon 23 se refiere a la organización adecuada del alojamiento de los leprosos.
El canon 25 excomulga a los que practican la usura .
El canon 26 prohíbe a los judíos y musulmanes tener sirvientes cristianos y establece que el testimonio de los cristianos siempre debe ser aceptado contra los judíos. También excomulga a cualquier cristiano que viva con un judío o un musulmán.
El Canon 27 subrayaba el deber de los príncipes de reprimir la herejía y condenaba a "los brabantes, aragoneses, vascos, navarros y otros que practican tal crueldad hacia los cristianos que no respetan ni iglesias ni monasterios, ni perdonan a viudas ni a huérfanos, ni edad ni sexo, sino a la manera de los paganos, destruyed y arrasad todo" ( De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis deferant, non viduis, et pupillis, non senibus, et pueris, nec cuilibet parcant aetati, aut sexui, sed more paganorum omnia perdant, et vastent ). ^[6]

Entre los numerosos asistentes al Concilio se encontraba Guillermo de Tiro , el famoso historiador y, en aquel momento, arzobispo de Tiro . Guillermo fue enviado por Balduino IV como representante del Reino de Jerusalén , y escribió sobre el viaje al Concilio en su historia. ^[7] El Reino de Hungría estuvo representado por Andrés, arzobispo de Kalocsa . ^[8]

El arzobispo electo Bertoldo de Bremen asistió, esperando que se confirmara su elección a pesar de que no había recibido las órdenes mayores . Su presencia fue molestada por los otros arzobispos y la presión del duque Enrique el León de Sajonia logró que su elección fuera anulada. Su antiguo maestro, Girard la Pucelle , habló en su defensa sin éxito. ^[9]^[10]

Efectos

Debido al canon 26 que prohibía a los cristianos vivir entre judíos y musulmanes, los gobiernos europeos aplicaron ocasionalmente leyes de segregación contra los judíos, creando barrios judíos. Más tarde, en Venecia , nació el término gueto, que hace referencia a un barrio judío segregado. ^[11]

Notas al pie

^ JP Adams, Cónclave , Sede Vacante 1159, consultado: 21 de marzo de 2017.
^ "Tercer Concilio de Letrán, traducción al inglés". 5 de marzo de 1179.
^ Victoria Blud, Lo indecible, Género y sexualidad en la literatura medieval, 1000-1400, página 66.
^ Nicholas Orme , Escuelas medievales , New Haven y Londres: Yale University Press, 2006.
^ "Tercer Concilio de Letrán – 1179 d. C." Encíclicas papales . 5 de marzo de 1179 . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
^ Karen Sullivan, La verdad y el hereje: crisis del conocimiento en la literatura francesa medieval (University of Chicago Press, 2005), pág. 120
^ Guillermo de Tiro, XXI.26
^ * Udvardy, József (1991). A kalocsai érsekek életrajza (1000-1526) [Biografías de los arzobispos de Kalocsa, 1000-1526](en húngaro). Görres Gesellschaft . pag. 75.
^ Arnaud Hari (2010), Écrire l'histoire des évêques de Metz au Moyen Âge: les Gesta episcorum de la fin du VIII ^e à la fin du XIV ^e siècle (tesis doctoral), Universidad Paul Verlaine - Metz, 2 vols., en vol. 2, págs. 463–465.
^ John B. Freed (2016), Federico Barbarroja: El príncipe y el mito , Yale University Press, págs. 396–397.
^ "De los objetos geográficos al símbolo historiográfico". Faculty.history.umd.edu . Consultado el 15 de agosto de 2024 .

Bibliografía

Summerlin, Danica (2019). Los cánones del Tercer Concilio de Letrán de 1179: sus orígenes y recepción. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-14582-5.

Enlaces externos

Enciclopedia Católica: Tercer Concilio de Letrán (1179)
Tercer Concilio de Letrán
Texto completo en latín de los cánones precedido de un análisis de la legislación conciliar
Tercer Concilio de Letrán – 1179 d. C. - Encíclicas papales en línea