En 1148, el papa Eugenio III convocó un Concilio de Reims para considerar una variedad de asuntos de la Iglesia . Originalmente, la convocatoria del concilio se hizo en octubre de 1147 y se suponía que se celebraría en febrero de 1148 en Tréveris , pero las condiciones allí eran tales que se trasladó a Reims . Varios obispos y otros clérigos que habían sido convocados no asistieron y Eugenio suspendió a muchos de los no asistentes, excepto a los otros clérigos de Italia, que fueron excusados. El concilio se reunió el 21 de marzo de 1148 y se dice que duró 11 días en total, lo que daría una fecha de finalización del 1 de abril de 1148. Sin embargo, es posible que fuera más corto, dado que el gran aumento de la población de Reims habría tensado los recursos de la ciudad. [1]
Tras la conclusión del concilio, Eugenio convocó un consistorio para juzgar a Gilberto de Poitiers , obispo de Poitiers , acusado de enseñanzas heréticas. Al final, a Gilberto se le permitió regresar a su sede.
En una carta de Eugenio a Suger , abad de Saint Denis , fechada el 6 de octubre de 1147, ya se mencionaba a Tréveris como la sede del concilio. Eugenio convocó por primera vez el 11 de octubre de 1147 y ordenó a los obispos y otros prelados que se reunieran en Tréveris el 21 de marzo de 1148. Esto se sabe por una carta enviada por el papa a Enrique Zdík , obispo de Olmuetz . Aunque una carta enviada por el papa al día siguiente, el 12 de octubre de 1147, a Eberhard, arzobispo de Salzburgo , mencionaba a Troyes como la sede, se presume que se trata de un error de copista. [1]
El séquito papal llegó a Tréveris el 30 de noviembre de 1147, pero poco después el Papa, conmovido por las quejas de los ciudadanos de Tréveris, decidió trasladar los trabajos y anunció en febrero de 1148 que el concilio se trasladaría a Reims, pero manteniendo la fecha ya fijada. Una característica del concilio fue que el Papa ordenó la asistencia de los diversos obispos y otros eclesiásticos. Aunque algunos de los convocados fueron excusados, la razón aducida fue principalmente su mala salud, no la necesidad de ocuparse de su cargo particular. Los que no acudieron fueron suspendidos de su cargo. Los obispos italianos, sin embargo, fueron en su mayoría excusados de asistir, ya que Eugenio celebró un concilio en Cremona en julio de 1148 en el que se anunciaron los decretos de Reims. [1]
Aunque se desconoce el número de obispos españoles que asistieron, se sabe que entre ellos se encontraba Raymond de Sauvetât , arzobispo de Toledo . El rey Alfonso VII de León y Castilla intercedió ante el papa para que se levantaran las sentencias contra aquellos obispos que no asistieron. El rey Esteban de Inglaterra negó el permiso para que ninguno de los obispos ingleses asistiera, excepto los obispos de Hereford, Norwich y Chichester. [1] Fue la citación papal la que provocó que el arzobispo de Canterbury , Teobaldo de Bec , se peleara con su rey, después de que Esteban le negara el permiso para viajar al concilio. A pesar de esto, Teobaldo evadió a sus guardias y contrató un barco pesquero para que lo llevara a través del Canal de la Mancha para asistir al concilio. [2]
Se desconoce el número exacto de obispos, arzobispos y abades que asistieron. Se calcula que fueron entre 1.100 y 400, aunque es mucho más probable que fuera la cifra más baja. Los presentes procedían de lo que luego serían los países de Francia, Alemania, Inglaterra y España y, según la época, no solo habrían incluido a los prelados convocados, sino también a sus sirvientes y funcionarios, lo que hace imposible estimar con facilidad el número real de personas que había en Reims. [1]
El concilio se inauguró en la catedral de Reims el 21 de marzo de 1148, un domingo. El papa Eugenio y sus asistentes habían llegado a Reims el 9 de marzo. El principal asunto del concilio era debatir una serie de cánones. La mayoría de ellos no eran medidas nuevas, ya que habían sido promulgados por el predecesor de Eugenio en los concilios de Reims de 1131 y en el concilio de Letrán de 1139. Todos los cánones propuestos fueron aprobados, excepto uno sobre el atuendo clerical al que se opusieron Reinaldo de Dassel y otros eclesiásticos alemanes. [1] Este canon había prohibido los mantos hechos de piel. [3] Otro canon que condenaba el matrimonio clerical fue recibido con diversión, ya que los miembros del concilio sentían que todo el clero ya debería saber que el matrimonio les estaba prohibido. [4]
El concilio de Reims también condenó a Éon de l'Étoile , un hereje bretón , y ordenó su arresto. Finalmente fue torturado para que confesara y encarcelado hasta su muerte en 1150. [5] Otros decretos condenaron a los anacletanos y a los partidarios de un antipapa anterior , que ya había sido condenado en 1136. [6] Otro asunto secundario fue la resolución de una disputa entre dos abades normandos, Eustaquio de la abadía de Jumièges y Roberto de la abadía de San Vicente, Le Mans, un asunto que fue delegado a dos cardenales para que lo decidieran. Llegaron a una decisión el 5 de abril. Otras disputas, incluidos otros casos de contienda entre abades, también se trataron en el concilio, aunque no necesariamente durante las deliberaciones del concilio. También se incluyó en los asuntos del concilio la confirmación de la excomunión del obispo de Dol y el obispo de Saint-Brieuc . Aunque se ha dicho que el obispo de Orleans y el obispo de Troyes fueron depuestos por el concilio, esto es erróneo y probablemente se debió al número de eclesiásticos que fueron suspendidos por inasistencia. [1]
En el concilio, o poco después, murieron varios clérigos, entre ellos Robert de Bethune , obispo de Hereford , que enfermó al tercer día del concilio y murió el 14 o el 16 de abril de 1148. El obispo de Angulema murió en junio, después de asistir al concilio. Albero de Montreuil , arzobispo de Tréveris , ya estaba tan enfermo que fue llevado al concilio en una litera de caballo. [1]
Aunque el concilio probablemente terminó el 1 de abril, Eugenio pidió a varios asistentes que se quedaran después del cierre formal del concilio para considerar el caso de Gilberto de Poitiers , quien estaba siendo investigado por herejía , relacionada con sus enseñanzas. [1] La principal preocupación contra Gilbert parece haber sido su vocabulario enrevesado y su estilo de escritura, que llevó a que sus escritos fueran fácilmente malinterpretados. [7] El problema específico surgió cuando los escritos de Gilbert intentaron explicar la relación entre Dios y su "divinidad", lo que llevó a sus oponentes a afirmar que Gilbert estaba tratando de crear dos dioses, en lugar de solo uno. Sus oponentes afirmaron que esto ocurrió en el tratado de Gilbert sobre la obra teológica de Boecio De Trinitate . [8]
Gilbert había sido previamente investigado por Eugenio en París en abril de 1147, pero esta audiencia no llegó a nada por dos razones. Una era que los oponentes de Gilbert no estaban unificados en lo que se oponían a las enseñanzas de Gilbert. La segunda razón era que nadie tenía una copia del tratado sobre Boecio de Gilbert que estaba en disputa. Antes de la segunda audiencia en Reims, Bernardo de Claraval , que se oponía a las enseñanzas de Gilbert, mantuvo una reunión privada con varios de los asistentes, donde Bernardo intentó presionarlos para que condenaran a Gilbert. Esto ofendió a los diversos cardenales presentes, quienes luego procedieron a insistir en que eran las únicas personas que podían juzgar el caso. [9]
Aunque estuvo relacionado con el concilio, Gilbert fue juzgado después de que éste se clausurara, en un consistorio celebrado en las cámaras del arzobispo de Reims . [1] Un consistorio era una forma especializada de juicio que se celebraba para investigar enseñanzas teológicas cuestionables, y estaba empezando a utilizarse para este propósito en este período. [10] El consistorio duró dos días, e incluyó a Juan de Salisbury , que anteriormente había sido alumno de Gilbert, pero que ahora estaba al servicio de Eugenio. [1] El juicio probablemente tuvo lugar el 2 y 3 de abril de 1148, ya que duró dos días, y la mayoría de los relatos afirman que tuvo lugar durante la semana anterior al Domingo de Ramos , que fue el 4 de abril de ese año. Como el consistorio tuvo lugar después de la clausura del concilio el 1 de abril, eso solo permite el 2 y el 3 de abril para el juicio. Sin embargo, si el concilio se clausuró antes del 1 de abril, entonces el juicio podría haber tenido lugar el 29-30 de marzo de 1148. [1] Al final, no se dictó ningún veredicto de herejía contra Gilberto, que permaneció como obispo de Poitiers hasta su muerte en 1154. [7]
Además de Bernardo, otros eclesiásticos que se opusieron a Gilberto fueron Roberto de Melun y Pedro Lombardo . Roberto fue profesor tanto en París como en Melun, y más tarde se convirtió en obispo de Hereford. [11] Otro oponente fue Otón de Freising , que no pudo asistir al juicio. [1]
No se conservaron actas oficiales del juicio, lo que posteriormente dio lugar a una considerable confusión. [1]