Los conceptos del mundo espiritual chino son prácticas o métodos culturales que se encuentran en la cultura china . Algunos encajan en el ámbito de una religión en particular, otros no. En general, estos conceptos se desarrollaron exclusivamente a partir de los valores chinos de la piedad filial, el reconocimiento tácito de la coexistencia de los vivos y los muertos y la creencia en la causalidad y la reencarnación, con o sin connotaciones religiosas.
Prácticas y creencias
Culto ancestral (拜祖) – Una práctica para honrar las acciones y recuerdos del difunto. Esta es una extensión de la piedad filial de las enseñanzas de Confucio y Laozi . Los ancianos, mayores, familias extensas y particularmente los padres deben ser respetados, atendidos y cuidados. Los respetos continúan después de sus muertes. Además de los festivales Qingming y Chongyang , los descendientes deben rendir homenaje a los antepasados durante el Zhongyuanjie , más comúnmente conocido como el Festival de los Fantasmas (pero el festival de los fantasmas se realiza en Dongzhi "冬至") [ verificación necesaria ] Además de proporcionar una lápida o una cubierta de urna, tradicionalmente se espera que los descendientes instalen un altar (神台) en su casa para rendir homenaje regularmente todos los días con varillas de incienso y té. Los antepasados, incluidos los padres y abuelos, son adorados o venerados como si todavía estuvieran vivos.
Tres reinos (三曹): la creencia de que el cielo, los vivos y los muertos existen uno al lado del otro; el cielo es un lugar para los santos o las almas en reposo , el infierno para los muertos criminales. Three wun seven pak (三魂七魄) explica la existencia de una persona. Los tres reinos son donde existe una persona, y los siete estados son lo que hace que una persona exista. El pueblo Pumi , por ejemplo, es partidario de este concepto. [1]
Jian (間): El mundo viviente donde las personas existen en realidad se conoce como Yang Jian (陽間). El inframundo donde existen los espíritus después de la muerte se considera Yin Jian (陰間), aunque este no es necesariamente un lugar negativo como el infierno .
Zung saang gei (種生基): es cuando se coloca un mechón de cabello en un lugar determinado del fung shui con el fin de prolongar la vida de una persona. Un ejemplo conocido es el de la actriz de Hong Kong Tina Leung , que realizó esta práctica en 1998 en un lugar cerca del lago Xingdao (星島湖) en Beihai , Guangxi , China. El máximo que pudo prolongar la vida fue de 12 años. Murió exactamente 12 años después, en 2010. [5] [6]
Modos de comunicación
Fuji (扶箕): la escritura con tablilla se practica utilizando un tamiz de ratán (ver coscinomancia ) o un punzón de madera para escribir caracteres chinos en arena o cenizas de incienso. Esta tradición china de escritura automática sigue practicándose en los templos taoístas de Hong Kong, Taiwán y China.
Mun mai (問米) – es la comunicación directa con los espíritus de los muertos. El uso más común es para encontrar y contactar a familiares o seres queridos fallecidos. El término cultural general es que las personas son elevadas desde el subsuelo o bajadas del cielo para comunicarse. Una comparación occidental es probablemente la de una sesión espiritista o nigromancia .
Yum si lou (陰司路): es la idea de inundar el camino espiritual con dinero espiritual para garantizar que la persona fallecida llegue a su destino de manera segura. En la cultura china, el camino al cielo , diyu o la reencarnación puede no estar claro. Al sobrecargar el camino con dinero espiritual, es de esperar que todas las almas atribuladas en el camino estén demasiado ocupadas con el dinero y dejen en paz al alma viajera. Esta es una garantía para los vivos.
Tong ling (通靈): es un túnel o canal para comunicarse con espíritus o deidades ; Tangki en la región de Minnan es el mejor ejemplo.
Cifras
Gui ren (貴人) – Alguien que puede ayudarte o que está destinado a ayudarte.
Xiao ren (小人) ("Siu yen" en cantonés): alguien que puede hacerte daño o que está destinado a hacerte daño. Métodos sencillos como kau cim suelen informarte si un guiren o un xiaoren están a la vista en tu futuro cercano.
Objetos
Espada de madera de durazno (桃木劍): el arma definitiva utilizada para exorcizar demonios durante el exorcismo taoísta . [8] Las de Long Mountain en la provincia de Jiangxi son particularmente valoradas como espadas de madera de durazno de primera calidad. [8]
Tablas de piedra (石敢當): las tablas se colocan en las puertas principales, en los cruces de pequeñas avenidas, en los cruces de tres vías, en las orillas de los ríos o en los estanques para reunir energía positiva y alejar a los malos espíritus. A veces se utilizan para bloquear los desastres naturales . [ 8]
Tablas de piedra de la montaña Tai (泰山石敢當): las tablas de piedra más poderosas están hechas de piedras que provienen del Monte Tai . Estas tablas de piedra tienen la forma de la montaña que forma la figura de 5 dedos. [8] Las que tienen la inscripción (泰山石敢當) van con la leyenda de la lucha entre la deidad de la guerra Chi You y el Emperador Amarillo . [8] [9] Supuestamente la diosa Nüwa dejó caer la tabla con la inscripción sobre Chi You y lo asustó. Desde entonces, el Emperador Amarillo ha puesto la misma inscripción en todas partes para asustar a Chi You. [8]
Tableta espiritual : un hogar espiritual en tu casa para los espíritus ancestrales.
Finanzas
"Zhèng cái" ("Jing coi" en cantonés) (正財): es el dinero básico que se gana trabajando o en empleos.
"Hèng cái" ("Waang coi" en cantonés) (橫財) – Es un tipo de dinero del destino que se gana generalmente en grandes sumas. Una antigua cita china dice: "Si es tuyo, es tuyo. Si no es tuyo, nunca será tuyo". [10]
"Pò cái dǎng zāi" ("Po coi dong zoi" en cantonés) (破財擋災): es el proceso de perder mucho dinero para evitar un desastre. A algunas personas se les aconseja prepararse para perder dinero en ciertos años astrológicos . [11]
^ China.com.cn. "China.com.cn."三魂七魄 普米族喊魂的习俗. Recuperado el 24 de julio de 2010.
^ ab HKstandard. "HKstandard Archivado el 11 de junio de 2009 en Wayback Machine ." De las ratas al número ocho de la suerte. Recuperado el 19 de mayo de 2008.
^ IHT. "International Herald Tribune". Maestro de Feng Shui explica mal comienzo del año olímpico 2008. Recuperado el 19 de mayo de 2008.
^唐宮曝光 英名掃地 年犯太歲 議員：退選吧﹗ – 東方日報 (en chino). Orientaldaily.on.cc . Consultado el 26 de febrero de 2012 .
^ Eastweek. 11 de abril de 2010, volumen 326, pág. 54.
^ Sina.com. " Sina.com ." Recuperado el 24 de julio de 2010.
^ "Servicio de exorcización de demonios en el 'puente de cuello de cisne'" Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Mi corazón, mi hogar: 18 distritos se unen para disfrutar de vistas encantadoras en Hong Kong. Consultado el 11 de junio de 2006.
^ abcdef Lee, James. [2006] (2006). Guía astrológica de James Lee, edición en inglés de 2006. World publishing co. ISBN 962-432-503-0 .
^石敢當. "石敢當 Archivado el 29 de mayo de 2011 en archive.today ". Piedra Tai-san. Recuperado el 6 de enero de 2008.
^ Revista Fengshui. "Revista Fengshui". Artículo n.º 125. Recuperado el 27 de mayo de 2009.
^ Asociación Fengshui. "Ventana Fengshui Archivado el 11 de junio de 2009 en Wayback Machine ." Muestra de 2005. Recuperado el 27 de mayo de 2009.
