stringtranslate.com

Pantera submarina

Pantera submarina, Centro George Gustav Heye , Museo Nacional del Indio Americano

Una pantera submarina , llamada Mishipeshu (en sílabas ojibwe : ᒥᔑᐯᔓ ) o Mishibijiw (en sílabas: ᒥᔑᐱᒋᐤ ) en ojibwe ( IPA: [mɪʃʃɪbɪʑɪw] ), es uno de los seres acuáticos míticos más importantes entre muchos pueblos indígenas de los bosques del noreste. y la región de los Grandes Lagos , particularmente entre los Anishinaabe .

Mishipeshu se traduce como "el Gran Lince". Tiene la cabeza y las patas de un gato gigante, pero está cubierto de escamas y tiene púas en forma de daga a lo largo de su espalda y cola. Mishipeshu llamaa la isla Michipicotenenel Lago Superiorsu hogar y es una criatura poderosa en las tradiciones mitológicas de algunas tribus indígenas norteamericanas, particularmentelos Anishinaabe, losOdawa,los Ojibweylos Potawatomi, de laregiónGrandes LagosCanadáyEstados Unidos.[1][2]Además de los Anishinaabeg,los innutambién tienende Mishibizhiw.[3]

Para los algonquinos , la pantera submarina era el ser más poderoso del inframundo . Los ojibwe tradicionalmente los consideraban amos de todas las criaturas acuáticas, incluidas las serpientes. Algunas versiones de la leyenda de la creación de Nanabozho se refieren a comunidades enteras de linces acuáticos . [4]

Algunos arqueólogos creen que las panteras submarinas fueron componentes importantes del Complejo Ceremonial del Sureste de la cultura del Misisipi en el sureste prehistórico de Estados Unidos. [5] [6]

Nombre

En lengua ojibwe , a esta criatura a veces se le llama Mishibizhiw , Mishipizhiw , Mishipizheu , Mishupishu , Mishepishu , Michipeshu , [1] o Mishibijiw , que se traduce como "Gran Lince", [7] o Gichi-anami'e-bizhiw ("Gitche -anahmi-bezheu"), que se traduce como "la fabulosa pantera nocturna". [2] [8] Sin embargo, también se le conoce comúnmente como el "Gran gato montés subterráneo" o "Gran gato montés submarino". [3] [9] Es el más importante de los animales submarinos para los Ojibwa. [10]

Descripción

Pictografías de un mishibizhiw , así como de dos serpientes gigantes [1] y una canoa, del Parque Provincial del Lago Superior , Ontario , Canadá. Atribuido a los Ojibwe. [11] : 71 

En las mitologías de los pueblos indígenas de los Grandes Lagos, las panteras submarinas son descritas como monstruos acuáticos que viven en oposición a los Thunderbirds , [12] amos de los poderes del aire. Los Panthers submarinos son vistos como una fuerza opuesta pero complementaria a los Thunderbirds, y están involucrados en un conflicto eterno. [11] : 60 

La pantera submarina era una amalgama de partes de muchos animales: el cuerpo de un felino salvaje, a menudo un puma o un lince ; los cuernos de ciervo o bisonte ; escamas verticales en su espalda; [11] : 207  ocasionalmente plumas ; y también partes de otros animales, según el mito en particular. Las panteras submarinas se representan con colas excepcionalmente largas, [11] : 59  ocasionalmente con propiedades serpentinas. [11] : 60  Se cree que las criaturas rugen o silban ante los sonidos de las tormentas o los rápidos. [12]

Se decía que los Mishipizheu vivían en las partes más profundas de lagos y ríos, donde podían provocar tormentas.[11] : 60  Algunas tradiciones creían que las panteras submarinas eran criaturas útiles y protectoras, pero más a menudo eran vistas como bestias malévolas que traían muerte y desgracia. A menudo necesitan ser apaciguados para poder cruzar un lago con seguridad.[12]Todavía en la década de 1950, la Prairie Band dePotawatomirealizó una ceremonia tradicional para aplacar a la pantera submarina y mantener el equilibrio con el Thunderbird.[4]

Cuando el etnógrafo Johann Georg Kohl visitó los Estados Unidos en la década de 1850, habló con un jefe de Fond du Lac , quien le mostró a Kohl un trozo de cobre que guardaba en su bolsa de medicinas . El jefe dijo que era un mechón de cabello del mishibizhiw y, por lo tanto, lo consideraba extremadamente poderoso. [2]

Cobre

Mishipeshu es conocido por proteger las grandes cantidades de cobre en el Lago Superior y laRegiónde los Grandes LagosLos indígenas extraían cobre mucho antes de la llegada de los europeos a la zona. Posteriormente, durante el siglo XVII, llegaron misioneros de laCompañía de Jesúsa la Región de los Grandes Lagos. En ese momento, sacar cobre de la región era extremadamente tabú y estaba prohibido por la tribu Ojibwe. Era incluso peor tomarlo del hogar del Gran Lince,la isla Michipicoten; Se consideró que esto era un robo al propio Mishipeshu.[13]

Supuestos encuentros

Hay algunas historias de encuentros con esta gran bestia. Un misionero jesuita llamado Claude Dablon contó una historia sobre cuatro ojibwe que se embarcaron en un viaje a la casa de Mishipeshu para llevar algo de cobre a su casa y usarlo para calentar agua. En el mismo momento en que se impulsaron y retrocedieron hacia el agua con su canoa, la espeluznante voz de la pantera acuática los rodeó. La pantera de agua los persiguió gruñendo, acusándolos enérgicamente de robar los juguetes de sus hijos. Las cuatro personas murieron en el camino de regreso a su aldea, y la última sobrevivió lo suficiente para contar la historia de lo que había sucedido en sus últimos momentos antes de morir. [14]

Representaciones en el arte

Montículo de efigie de cocodrilo .

La pantera submarina está bien representada en pictogramas . Los bolsos de hombre históricos de Anishnaabe, trenzados y acolchados, suelen presentar una pantera submarina en un panel y el Thunderbird en el otro. [11] : 59  Norval Morrisseau (Ojibwe) pintó panteras submarinas en sus obras de arte estilo Woodlands , pinturas contemporáneas basadas en la historia oral y la cosmología ojibwe. [11] : 207  [12] El emblema ha sido embellecido y aparece como motivo decorativo en los mosquetes . [15]

El Museo Canadiense de Historia incluye una pantera submarina en su escudo de armas. [12]

En 2003, el arqueólogo Brad Lepper sugirió que el Alligator Effigy Mound en Granville, Ohio , representa la pantera submarina. Lepper postula que los primeros colonos europeos, cuando supieron por los nativos americanos que el montículo representaba una criatura feroz que vivía en el agua y se comía a la gente, asumieron erróneamente que los nativos americanos se referían a un caimán. [dieciséis]

En la cultura popular

El episodio de Grimm " Mishipeshu " implica la posesión de un joven nativo americano por una pantera submarina.

El Hodag es otra figura mitológica de la zona con características similares que incluyen: piel de lagarto, un gran cuerpo felino, dientes de sable y cuernos.

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Conway, Thor (2010). Espíritus en Piedra . Sault Ste. Marie, Ontario : Descubrimientos del patrimonio.
  2. ^ abc Kohl, Johann (1859). Kitchi-Gami: la vida entre los ojibway del lago Superior . ISBN 0-87351-172-7.
  3. ^ ab Barnes, Michael. "Artefactos aborígenes". Informe Final — 1997 Excavaciones Arqueológicas Proyecto Patrimonial La Vase . Ciudad de North Bay, Ontario . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2007 . Consultado el 5 de octubre de 2008 .
  4. ^ ab Bolgiano, Chris (agosto de 1995). "Nativos americanos y leones americanos". Mountain Lion: una historia antinatural de los pumas y la gente. Mechanicsburg, Pensilvania : Stackpole Books. ISBN 0-8117-1044-0.
  5. ^ Townsend, Richard F. (2004). Héroe, Halcón y Mano Abierta . Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 0-300-10601-7.
  6. ^ Reilly, F. Kent; Garber, James; Steponaitis, Vincas P., prólogo (2004). Objetos Antiguos y Reinos Sagrados. Austin, Texas : Prensa de la Universidad de Texas . págs. 29–34. ISBN 978-0-292-71347-5.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Diccionario Freelang Ojibwe
  8. ^ "La fabulosa pantera nocturna" es una traducción del idioma anishinaabe al francés al alemán , que luego fue traducida al inglés. La traducción directa sería algo más cercano a "El lince muy venerado". Ver Diccionario Freelang Ojibwe
  9. ^ Gidmark, Jill B. (30 de noviembre de 2000). "Mishi-Peshu". Enciclopedia de literatura americana del mar y los Grandes Lagos . Westport, Connecticut : Prensa de Greenwood. pag. 168.ISBN 0-313-30148-4. Consultado el 25 de diciembre de 2012 .
  10. ^ Lemaître, Serge. "Mishipeshu". La enciclopedia canadiense . Archivado desde el original el 30 de marzo de 2012 . Consultado el 25 de diciembre de 2012 .
  11. ^ abcdefgh Penney, David W. (2004). Arte indio norteamericano. Londres: Thames y Hudson. ISBN 0-500-20377-6.
  12. ^ abcde Strom, Karen M. (3 de agosto de 1996). "Missipeshu de Morrisseau - Preservación cultural". Recursos de los indios nativos americanos . Consultado el 1 de octubre de 2011 .
  13. ^ Godfrey, Linda S. (2006). Weird Michigan: su guía de viaje sobre las leyendas locales de Michigan y los secretos mejor guardados . Nueva York: Sterling Publishing Co. ISBN 978-1-4027-3907-1.
  14. ^ Thwaites, Reuben Gold , ed. (1899). Relaciones Jesuitas, Volumen LIV. Capítulo XI. Sección 26. págs. 152-153.
  15. ^ Fox, William A. "Placas laterales de dragón de York Factory, un nuevo giro en una vieja cola". Revista Arqueológica de Manitoba . 2 (2): 21–35 . Consultado el 25 de diciembre de 2012 .
  16. ^ Leproso, Brad; Frolking, Tod A. (2003). "Alligator Mound: interpretaciones geoarqueológicas e iconográficas de un montículo de efigie prehistórico tardío en el centro de Ohio, EE. UU.". Revista arqueológica de Cambridge . 13 (2): 147–167. doi :10.1017/S0959774303000106. S2CID  161534362.

Otras lecturas

enlaces externos