En el marxismo , la conciencia de clase es el conjunto de creencias que tienen las personas respecto de su clase social o rango económico en la sociedad, la estructura de su clase y sus intereses de clase. [1] [2] Según Karl Marx , la conciencia de clase es una conciencia clave para desencadenar una revolución que "crearía una dictadura del proletariado , transformándolo de una masa asalariada y sin propiedades en la clase dominante". [3]
Aunque los marxistas tienden a centrarse en la conciencia de clase (o su ausencia) entre el proletariado, las clases altas de la sociedad también pueden pensar y actuar de manera consciente. Como señaló Leonard Fein , "los muy ricos han sido muy conscientes de su privilegio de clase y han trabajado intensamente para protegerlo y defenderlo". [4]
A principios del siglo XIX, las etiquetas " clases trabajadoras " y " clases medias " se estaban volviendo de uso común en la sociedad británica. David Cody escribe sobre este período: "La antigua aristocracia hereditaria, reforzada por la nueva nobleza que debía su éxito al comercio, la industria y las profesiones, evolucionó hasta convertirse en una ' clase alta ' (su conciencia estaba formada en gran parte por las escuelas públicas). y universidades) que mantuvieron tenazmente el control sobre el sistema político, privando no sólo a las clases trabajadoras sino también a las clases medias de una voz en el proceso político". [5] A medida que avanzaba la Revolución Industrial, la agudización de las divisiones socioeconómicas hizo que cada grupo se volviera más consciente de su posición en la jerarquía. [5]
Si bien Karl Marx rara vez utilizó el término "conciencia de clase", sí hizo la distinción entre "clase en sí misma", que se define como un estrato de la sociedad que tiene una relación común con los medios de producción ; y una "clase para sí misma", que se define como un estrato organizado en la búsqueda activa de sus propios intereses. [2]
Categorizar la clase social de una persona puede ser determinante para su conciencia sobre la misma. Los marxistas clasifican las clases según su relación con los medios de producción, especialmente según si poseen o no capital . Los no marxistas diferencian los diversos grupos de la sociedad basándose en la estratificación social , es decir, ingresos, raza, género, etnia, educación, ocupación o estatus. [6] [7] [8]
Mientras que Marx creía que la clase trabajadora ganaría conciencia de clase como resultado de su experiencia de explotación , el marxismo ortodoxo posterior , en particular el formulado por Vladimir Lenin , argumentó que la clase trabajadora, por sí misma, sólo podía desarrollar una "conciencia sindical", que Lenin caracterizó en ¿Qué hacer? como "la convicción de que es necesario unirse en sindicatos, luchar contra los empleadores y esforzarse por obligar al gobierno a aprobar la legislación laboral necesaria". [9] Para superar esta (en opinión de Lenin) visión limitada del mundo, se necesitaba un partido de vanguardia del sector políticamente más avanzado de la clase trabajadora para ayudar a reemplazar la conciencia sindical por la conciencia de clase. [10] [11]
El filósofo político polaco Leszek Kolakowski cuestionó la idea de que un partido de vanguardia pudiera inculcar la conciencia de clase desde fuera. En Principales corrientes del marxismo y otros escritos, afirmó que para lograr una unidad de teoría y praxis , la teoría no sólo debe tender hacia la realidad en un intento de cambiarla; la realidad también debe tender hacia la teoría. De lo contrario, el proceso histórico lleva vida propia, mientras los teóricos elaboran sus propias pequeñas teorías, esperando desesperadamente algún tipo de posible influencia sobre el proceso histórico. En adelante, la propia realidad debe tender hacia la teoría, convirtiéndola en la "expresión del propio proceso revolucionario". A su vez, una teoría que tiene como objetivo ayudar al proletariado a alcanzar la conciencia de clase debe ser primero una "teoría objetiva de la conciencia de clase". Sin embargo, la teoría en sí misma es insuficiente y, en última instancia, se basa en la lucha de la humanidad y del proletariado por la conciencia: "la teoría objetiva de la conciencia de clase es sólo la teoría de su posibilidad objetiva". [12] [13]
El economista de la Escuela Austriaca, Ludwig von Mises, afirmó que "Marx confundió las nociones de casta y clase". Mises admitió que la conciencia de clase y la lucha de clases asociada eran conceptos válidos en algunas circunstancias donde existen castas sociales rígidas , por ejemplo, cuando la esclavitud es legal y los esclavos comparten así un motivo común para poner fin a su estatus de desventaja en relación con otras castas, pero esa clase es una distinción arbitraria en la sociedad capitalista donde hay igualdad ante la ley. Mises creía que bajo el capitalismo, la riqueza de uno no afecta mucho cómo uno es tratado por los legisladores, las fuerzas del orden o los tribunales. [14]
El seguidor de Mises, Murray Rothbard, argumentó que el esfuerzo de Marx por retratar a los trabajadores y a los capitalistas como dos grupos monolíticos era falso porque los trabajadores y los capitalistas compiten rutinariamente entre sí, como los empresarios capitalistas compitiendo entre sí por una participación en el mercado, o los trabajadores nativos compitiendo con los trabajadores inmigrantes por puestos de trabajo. . Rothbard dijo que si hay un conflicto constante entre miembros de la misma clase (como, por ejemplo, entre terratenientes, nobles o esclavistas), entonces es absurdo afirmar que estos terratenientes, nobles y esclavistas también pueden tener intereses objetivos compartidos entre sí contra ellos. una clase diferente como sus trabajadores, campesinos o esclavos. [15]
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