Gandhari ( sánscrito : गान्धारी , iluminado. 'de Gandhara ', IAST : Gāndhārī ) es una figura destacada de la epopeya hindú Mahabharata . Era la princesa del Reino de Gandhara y esposa de Dhritrashtra , el rey ciego de Kuru . En la epopeya, se la representa con una venda en los ojos, que llevaba para vivir como su marido ciego. Debido a las bendiciones divinas, se convirtió en madre de cien hijos, los Kauravas , que son los principales antagonistas de la epopeya. También tuvo una hija llamada Duhsala . Tras la Guerra de Kurukshetra y el fin de sus cien hijos, Gandhari maldijo a Krishna , lo que llevó a la destrucción de su dinastía Yadu . [1]
Gandhari nació de Subala y Sudharmaa de Gandhara . Gandhari es considerada una encarnación de la diosa Mati. [2] Ella era la hermana de Shakuni . [ cita necesaria ]
Como doncella, se dice que impresionó a Shiva mediante la penitencia y recibió la bendición de tener cien hijos. Sin embargo, se desconoce el motivo de su penitencia y de recibir tal bendición. En versiones alternativas, se dice que impresionó a Veda Vyasa con su naturaleza amable y generosa.
Se dice que una de las principales razones por las que Bhishma eligió a Gandhari como la nuera mayor del Reino Kuru es esta bendición, que pondría fin a su preocupación de que el trono permaneciera vacante. [ cita necesaria ]
El matrimonio de Gandhari fue concertado con Dhritarashtra , el príncipe mayor del reino de Kuru. El Mahabharata la describió como una mujer devota, hermosa y virtuosa. Bhishma arregló su matrimonio. Cuando descubrió que su futuro marido había nacido ciego, decidió vendarse los ojos para emular las experiencias de su marido. Se afirma que el acto de vendarse los ojos fue una señal de dedicación y amor. Por el contrario, Irawati Karve , Devdutt Pattanaik y muchos eruditos modernos han debatido que el acto de vendarse los ojos fue un acto de protesta contra Bhishma y la dinastía Kuru por haber intimidado a su padre para que le diera la mano en matrimonio al príncipe ciego de Hastinapur . [3]
El Mahabharata describe su matrimonio como una de las principales razones del conflicto central de la historia, ya que su hermano Shakuni estaba furioso al saber que su marido era ciego. Sin embargo, en el Mahabharata de Vyasa, no se menciona que Shakuni se oponga al matrimonio de Gandhari con Dhritarashtra. Según el Adi Parva del Mahabharata, Shakuni llevó a Gandhari a Hastinapura para casarse. Gandhari fue recibido por los ancianos de Kuru y Shakuni le dio muchos regalos a Hastinapura y regresó a su reino. [4]
A su marido Dhritarashtra se le negó el trono debido a su ceguera, a pesar de ser el hijo mayor. El trono recayó en Pandu , su hermano menor. Después de ser maldecido por el sabio Kindama, Pandu renunció a su reino para arrepentirse. Con este giro de los acontecimientos, su marido fue coronado rey de Hastinapura y ella se convirtió en reina. [5]
Una vez, Veda Vyasa, exhausto, llegó al palacio de Gandhari. Vyasa quedó impresionado por la hospitalidad de Gandhari y le dio una bendición que deseaba: "tener siglos de hijos, cada uno igual a su señor en fuerza y logros". [6] Quedó embarazada pero tuvo al niño durante un período inusualmente largo de dos años. Más tarde, cuando escuchó que Kunti había dado a luz al mayor de los Pandavas , se golpeó el estómago con frustración sólo para dar como resultado el nacimiento de una "masa dura de carne" como una "bola de hierro", no un niño. [6]
Justo cuando los ancianos Kuru estaban a punto de descartar la masa de carne, llegó Veda Vyasa. Ante Vyasa, ella admitió sus celos de Kunti y se quejó del beneficio que él le había brindado. Veda Vyasa le aseguró que nunca había dicho "mentira" y ordenó que "trajeran instantáneamente cien vasijas llenas de mantequilla clarificada y las colocaran en un lugar oculto. Mientras tanto, rocíen agua fría sobre esta bola de carne". [6]
El trozo de carne se cortó en cien partes, pero cuando Gandhari reveló que quería una hija, la masa se cortó una vez más para formar ciento una partes. Luego, Vyasa "trajo otra olla llena de mantequilla clarificada y puso en ella la parte destinada a una hija". Estos cortes de carne, "rociados con agua", se desarrollaron en el transcurso de un mes hasta convertirse en los cien hijos de Gandhari y su única hija, Dushala , la menor de sus hijos. [6] [7]
Tras el nacimiento de su primer hijo Duryodhana , se produjeron muchos malos augurios: el niño "comenzó a llorar y a rebuznar como un asno" y provocó "vientos violentos" e "incendios en varias direcciones". Un asustado Dhritarashtra convocó a Vidura , Bhishma y otros Kurus e innumerables brahmanas con respecto a la posibilidad de sucesión al trono de su primogénito. Al observar malos augurios, Vidura y los brahmanas sugirieron que el rey abandonara a su primogénito ya que el niño podría causar destrucción al clan Kuru; por amor paternal hacia su primogénito decidió ignorar este consejo. [6]
Después de la Guerra del Mahabharata , Gandhari maldijo a Krishna diciendo que su clan, los Yadavas , perecería de la misma manera que sus hijos perecieron. Krishna aceptó la maldición y se hizo realidad 36 años después de la guerra, cuando los Yadavas bebían y disfrutaban de la vida. Comenzaron a burlarse de los rishis , quienes maldijeron al hijo de Krishna para que le diera a luz un garrote de hierro. El garrote de hierro se rompió y fue arrojado al océano, pero encontró su camino de regreso a la tierra y a las armas que destruyeron a todos los miembros del clan, incluido Krishna. [ cita necesaria ]
Se cree que Gandhari hizo una única excepción intencionada a su estado con los ojos vendados, cuando se quitó la venda para proteger a su hijo mayor, Duryodhana. Ella vertió todo su poder en el cuerpo de su hijo de una sola mirada, haciendo que todo el cuerpo de Duryodhana, excepto sus entrañas , fuera tan fuerte como un rayo . Krishna frustró el plan de Gandhari al pedirle a Duryodhana que cubriera sus partes íntimas antes de conocer a su madre. [8] En su encuentro decisivo el decimoctavo día de la batalla de Kurukshetra, Bhima destrozó los muslos de Duryodhana, un movimiento tanto literal como figurado por debajo del cinturón. A pesar de su popularidad, la historia no se menciona en la versión original del Mahabharata escrita por Veda Vyasa. Según el Mahabharata de Vyasa , Duryodhana, mientras luchaba contra Bhima, mostró sus habilidades superiores con la maza, por lo que Bhima no pudo derrotarlo y tuvo que romper las reglas para matarlo. [9]
Todos los hijos de Gandhari murieron en la guerra contra sus primos, los Pandavas , en Kurukshetra , específicamente a manos de Bhima. Al escuchar la noticia, se dice que a través de un pequeño hueco en la venda, su mirada se posó en el dedo del pie de Yudhishthira. Su dedo limpio estaba carbonizado debido a su ira y poder. Cuando escuchó la noticia de la muerte de todos los hijos de Pandavas ( Upapandavas ), abrazó a los Pandavas y los consoló por su pérdida. Más tarde su ira se dirigió hacia Krishna por permitir que ocurriera toda esta destrucción. [10] Ella maldijo que él, su ciudad y todos sus súbditos serían destruidos. Krishna aceptó la maldición. Su maldición siguió su curso 36 años después de la gran guerra, cuando la dinastía Yadu pereció después de que estalló una pelea entre Yadavas en un festival. Krishna ascendió a su morada celestial después de vivir 126 años. La ciudad dorada de Dvaraka se ahogó exactamente siete días después de su desaparición. Gandhari, junto con su marido Dhritarashtra, su cuñado Vidura y su cuñada Kunti, abandonaron Hastinapur unos 15 años después de la guerra para buscar penitencia. Se dice que murió en el Himalaya en un incendio forestal junto con Dhrtarastra, Vidura y Kunti y alcanzó moksha . [ cita necesaria ]
El Mahabharata atribuye altos estándares morales a Gandhari. Aunque sus hijos son retratados como villanos, ella los exhortó repetidamente a seguir el dharma y hacer las paces con los Pandavas. Es famoso que cuando Duryodhana le pedía la bendición de la victoria durante la guerra de Kurukshetra, Gandhari sólo decía "que la victoria encuentre el lado de la justicia". El mayor defecto de Gandhari fue su amor por sus hijos, especialmente por su primogénito Duryodhana, que a menudo la cegaba ante su carácter amenazador. [ cita necesaria ]
Gandhari fomentó una relación de hermana con Kunti, compartiendo a menudo su alegría, angustia e ira con ella. Hay poca información sobre su relación con los Pandavas , pero se insinúa que sentía una profunda simpatía por su esposa Draupadi . A lo largo de los acontecimientos de la epopeya, se retrata a Gandhari sereno y tranquilo; sin embargo, después de perder a todos sus hijos, está angustiada y furiosa y culpa a Krishna por no usar sus poderes divinos para detener la guerra.
En la aldea de Hebbya, Nanjangud , Mysore, India, hay un templo llamado Gāndhārī dedicado a ella. Este templo honra su devoción y lealtad, ya que ella personificó la bondad de una madre y una esposa amorosa. La primera piedra del templo fue colocada el 19 de junio de 2008. [11]
Rabindranath Tagore escribió una obra poética bengalí sobre ella, llamada Gandharir Abedon (bengalí: গান্ধারীর আবেদন, traducción: Súplica de Gandhari). Gandhari, su marido Dhritarashtra y su hijo Duryodhana son personajes centrales de la obra. [12] Aditi Banerjee escribió una novela llamada La maldición de Gandhari , que describe la historia del Mahabharata a través de la perspectiva de Gandhari. [13]
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