La tribu Pascua Yaqui de Arizona [1] es una tribu de nativos americanos yaquis reconocida a nivel federal en el estado de Arizona .
La tribu Pascua Yaqui , descendiente del pueblo yaqui , cuyas tierras originales incluyen el valle del río Yaqui en el oeste de Sonora, México [2] y el sur de Arizona, buscó refugio del gobierno mexicano en masa antes de la Revolución Mexicana (1910-1920). Posteriormente, Estados Unidos reconoció tierras que formaban parte de los territorios yaquis cerca de Nogales y el sur de Tucson . A principios del siglo XX, la tribu comenzó a regresar a los asentamientos al sur de Tucson en un área que llamaron Pascua Village, y en Guadalupe , cerca de Tempe. Obtuvieron el reconocimiento del gobierno de los Estados Unidos el 18 de septiembre de 1978.
En la antigüedad, los yaquis vivían en grupos familiares a lo largo del río Yaqui (Yoem Vatwe) al norte del río Gila , donde recolectaban alimentos silvestres del desierto, cazaban y cultivaban maíz, frijoles y calabazas. Los yaquis intercambiaban alimentos locales, pieles, conchas, sal y otros productos con muchos grupos indígenas. Los yaquis viajaron mucho en la época precolombina y, a veces, se establecieron entre otros grupos nativos como los zuñi . [ cita requerida ] Las tierras natales del pueblo yaqui consistían en varias ciudades en el delta del río Yaqui cerca del Mar de Cortés en Sonora, México. Los jesuitas establecieron misiones aquí entre los yaquis en el siglo XIX. Se desarrolló una religión sincrética católica-nativa donde los yaquis incorporaron rituales, santos y enseñanzas católicas a su cosmovisión indígena existente. Después del contacto con no nativos tras la llegada de los españoles en el siglo XVI, los yaquis entraron en un conflicto casi constante con los colonos españoles y la posterior república mexicana, un período conocido como las Guerras Yaquis , que terminó en 1929. Los 400 años de guerras con los ocupantes enviaron a muchos yaquis al norte desde México de regreso a Arizona y al suroeste de los Estados Unidos. [ cita requerida ]
Los yaquis de Pascua y otros yaquis de Arizona descienden de refugiados que huyeron de México entre 1887 y 1910. Durante estos años, el gobierno mexicano intentó destruir la Nación Yaqui mediante la guerra, la ocupación y la deportación forzada de los yaquis a una esclavitud virtual en Yucatán. Los refugiados yaquis establecieron barrios yaquis en Pacua y Barrio Libre en Tucson, en Marana y en Guadalupe y Scottsdale cerca de Phoenix. En la década de 1940 había aproximadamente 2.500 yaquis en Arizona. La mayoría trabajaba como trabajadores agrícolas migrantes. Este trabajo estacional se combinaba bien con la temporada baja, cuando los yaquis planificaban y llevaban a cabo ceremonias religiosas complejas que tardaban meses en completarse. En Arizona, las comunidades yaquis restablecieron ceremonias tradicionales, sobre todo las ceremonias de Cuaresma que recrean la pasión y resurrección de Jesucristo. La comunidad de Pascua recibe su nombre de "Pascua", Pascua en español. Las diversas comunidades yaquis establecieron modestas iglesias católicas. En Pascua, la iglesia se llamó San Ignacio de Loyola. Las ceremonias de Pascua tenían como protagonista al venado yaqui, el símbolo más perdurable de los yaquis en América. Los yaquis de Pascua también conservaban otros aspectos de las tradiciones y oficios religiosos sincréticos jesuitas-yaquis. [3] : 80-83
Después de huir a Arizona, la mayoría de los yaquis vivieron en extrema pobreza, ocupando ilegalmente tierras abiertas, la mayoría de las veces cerca de las líneas de ferrocarril. En 1923, una maestra jubilada y humanitaria, Thamar Richey , presionó con éxito en Tucson para establecer una escuela pública para niños yaquis. Un agente inmobiliario donó tierras para una nueva subdivisión llamada Barrio Pascua cerca del centro. Esta comunidad se convirtió en un centro de la vida yaqui en Arizona. Durante la Gran Depresión de la década de 1930, hubo un esfuerzo para deportar a los yaquis extranjeros de regreso a México. Este esfuerzo fracasó en gran medida porque el Departamento de Estado determinó que no se podía garantizar su seguridad. Para proteger a los yaquis, Thamar Richey estableció en 1935 un comité de mentalidad cívica que incluía al presidente de la Universidad de Arizona, HL Shantz, el profesor de antropología Edward Holland Spicer y la primera congresista de Arizona , Isabella Greenway . Spicer, cuyo trabajo sobre los yaquis de Pascua lo establecería como uno de los principales antropólogos de la nación, y los demás se comunicaron con la Oficina de Asuntos Indígenas para ayudar al grupo. Las cuestiones relacionadas con sus orígenes mexicanos empañaron este esfuerzo. Como esto ocurrió durante el emblemático New Deal indio, cuando el Comisionado de Asuntos Indígenas John Collier intentaba ayudar a los grupos indígenas que durante décadas habían enfrentado ataques federales a sus tierras y culturas, en un momento dado ofreció una solución: los yaquis podrían reubicarse en la Reserva del Río Colorado en el extremo occidental de Arizona. En última instancia, este plan fracasó debido a cuestiones financieras y de nacionalidad. [3] : 83-86
Después de la Segunda Guerra Mundial , un veterano yaqui, Anselmo Valencia, regresó a Pascua con la promesa de mejorar la vida de su pueblo. Volvió a casa decidido a luchar por los derechos de su pueblo como ciudadanos estadounidenses e indígenas estadounidenses. Se convirtió en el jefe de la sociedad de caballeros religiosos. En 1955, Valencia estableció el Club de San Ignacio para trabajar por el mejoramiento de la comunidad en Pascua. En esa época, una estudiante de antropología de la Universidad de Arizona, Muriel Thayer Painter, comenzó a estudiar a los yaquis de Pascua, prometiendo ayudar al grupo en dificultades. Los residentes de Pascua habían perdido cada vez más sus lotes debido a ejecuciones hipotecarias y otros problemas económicos. Un estudio descubrió que la mayoría de las casas no tenían agua corriente, plomería interior ni electricidad. Valencia, Spicer y Painter establecieron el Comité de Vivienda Comunitaria de Pascua a principios de la década de 1960 para mejorar las condiciones de vivienda en el vecindario. En 1962, mientras recolectaba hierbas silvestres en el desierto al suroeste de Tucson, Valencia tuvo la visión de que su gente algún día se mudaría allí. Para lograrlo, Valencia, Spicer y Geronimo Estrella encabezaron la creación del Proyecto de Desarrollo de Tierras Pascua Yaqui, con miembros que incluían a los yaquis Felipa Suárez, Gloria Suárez, Joaquina García y Raúl Silva. El grupo se puso en contacto con el congresista Mo Udall para solicitar ayuda federal en 1962. [3] : 86-91
A instancias de Ned Spicer, en 1962 los yaquis formaron la Asociación Pascua Yaqui (PYA, por sus siglas en inglés) como una corporación sin fines de lucro para recibir fondos y tratar con funcionarios federales. La PYA evolucionó hasta convertirse en el gobierno tribal Pascua Yaqui moderno. La PYA era un gobierno cuasi tribal que trabajó con el congresista Mo Udall para preparar la legislación para transferir tierras federales para la nueva comunidad yaqui que Valencia había imaginado en las afueras de Tucson. Debido a que tantos miembros del Congreso se oponían a establecer una nueva relación tribal-federal con los yaquis durante la "Era de la Terminación" que duró hasta la década de 1960, se insertó un lenguaje en el proyecto de ley de transferencia de tierras que prohibía a los Pascua Yaqui ser elegibles para los servicios o beneficios de la Oficina de Asuntos Indígenas que surgieran del reconocimiento tribal. [3] : 91-98
En 1964, el congresista Morris K. Udall presentó un proyecto de ley en el Congreso para la transferencia a la Tribu de 202 acres (0,82 km2 ) al suroeste de Tucson. El proyecto de ley fue aprobado en agosto de 1964 y la Asociación Pascua Yaqui recibió la escritura de las 220 acres (89 ha) de tierra de la Oficina de Administración de Tierras . Para construir una nueva comunidad en el sitio desértico, Spicer sugirió establecer un Programa de Acción Comunitaria bajo la nueva Oficina de Oportunidades Económicas, establecida como parte de la Guerra contra la Pobreza del presidente Lyndon Johnson . Sus programas requerían la participación de la comunidad, y Valencia y Spicer lideraron el esfuerzo financiado por el gobierno federal para establecer una base tribal en New Pascua. Con dinero federal que totalizó más de $400,000, los Pascua Yaquis construyeron caminos (nombrados en honor a las comunidades históricas Yaqui en México y héroes culturales), instalaron servicios públicos y construyeron edificios comunitarios tribales. En 1965, alrededor de 370 yaquis todavía vivían en Barrio Pascua, ahora llamado "Old Pascua". A principios de la década de 1970, un yaqui más joven, M. Raymond Ybarra, un protegido de Anselmo Valencia, asumió cada vez más roles de liderazgo en New Pascua. En 1975 pidieron al congresista Udall que presentara un proyecto de ley para reconocer federalmente a los Pascua Yaquis como tribu. La oposición por sus orígenes mexicanos y por parte de otras comunidades yaquis de Arizona obstaculizó este esfuerzo. [3] : 95-106 A principios de 1977, Raymond Ybarra y Anselmo Valencia, en representación de la Asociación Pascua Yaqui, se reunieron con el senador estadounidense Dennis DeConcini (D-AZ) para instarlo a presentar una legislación para brindar un reconocimiento federal completo al pueblo yaqui que vive en la propiedad transferida a la Asociación Pascua Yaqui por los Estados Unidos mediante la Ley del 8 de octubre de 1964. (78 Stat. 1197). El senador DeConcini presentó la S.1633 el 7 de junio de 1977. Después de extensas audiencias y consideraciones, fue aprobada por el Senado el 5 de abril de 1978. Fue aceptada por el Comité de Conferencia con la Cámara de Representantes y el Informe de la Conferencia fue aprobado por el Senado. Se convirtió en ley pública, PL 95-375, el 18 de septiembre de 1978. La ley prevé todos los servicios y beneficios federales, incluidos los proporcionados por la Oficina de Asuntos Indígenas y el Servicio de Salud Indígena . Otorga a la tribu poderes de autogobierno, con estatus de reserva para las tierras yaquis.
La tribu Pascua Yaqui de Arizona recibió la designación como tribu histórica en 1994. En 1988 se aprobó la primera constitución de la tribu. La reserva Pascua Yaqui ( 32°06′56″N 110°04′48″O / 32.11556, -110.08000 ) está ubicada en el condado de Pima , en la parte suroeste del área metropolitana de Tucson , en medio de las comunidades suburbanas de Drexel Heights y Valencia West , y adyacente a la sección oriental de la reserva india Tohono O'odham , conocida como la reserva india San Xavier . Tiene una superficie de 4,832 km² (1,8657 millas cuadradas o 1,194 acres ) y una población residente en el censo de 2000 de 3,315 personas, más del 90 por ciento de las cuales son nativos americanos . La comunidad está gobernada por un presidente, un vicepresidente y nueve miembros del consejo tribal. La protección policial está a cargo del Departamento de Policía Tribal, y la protección contra incendios está a cargo de bomberos a tiempo completo y reservas.
Aunque muchos miembros de la tribu se adhieren a las enseñanzas cristianas, predominantemente el catolicismo, la cultura de los Pascua Yaqui ha conservado un rico legado de elementos culturales nativos que han sobrevivido a la influencia de los misioneros. La tribu ha aceptado la integración política a la sociedad estadounidense, pero sigue conservando gran parte de sus antiguas formas de vida religiosa y cultural.
El pueblo yaqui tiene una rica historia oral relacionada con su pasado y su visión del mundo que se transmite de generación en generación.
La preservación de la tradición religiosa yaqui presenta complejidades, ya que el pueblo yaqui está dividido por una frontera internacional. La mayoría, si no todos, de los líderes ceremoniales yaquis se encuentran en México y deben cruzar la frontera entre Estados Unidos y México para que las ceremonias yaquis se celebren de acuerdo con los calendarios anuales. [4]
El gobierno tribal es el mayor empleador de la reserva. Además de una tienda de tabaco y una tienda de artesanías, la tribu opera el casino Casino of the Sun, que incluye máquinas tragamonedas, bingo, restaurantes, juegos y emplea a más de 600 personas. Casino Del Sol, la segunda propiedad de juegos de la tribu, abrió en octubre de 2001 [5] y ha proporcionado más de 550 puestos de trabajo adicionales en la reserva y en la comunidad de Tucson. La expansión de Casino Del Sol se inauguró el 11 de noviembre de 2011. [6] Se proporcionaron 700 puestos de trabajo adicionales a la comunidad con la expansión.
Un consejo tribal está formado por once funcionarios elegidos, dedicados al bienestar y el avance de su tribu en su conjunto.
El Consejo Tribal Yaqui 2016–2020: [ 7] Peter Yucupicio, presidente; Robert Valencia, vicepresidente; Mary Jane Buenamea, secretaria; Raymundo Baltazar, tesorero; Antonia Campoy, miembro del consejo; Francisco Muñoz, miembro del consejo; Francisco Valencia, miembro del consejo; Herminia Frías, miembro del consejo; David Ramírez, miembro del consejo; Rosa Soto Álvarez, miembro del consejo; Cruzita Armenta, miembro del consejo
La lista de miembros del Consejo desde 2012 hasta 2016 fue:
Peter Yucupicio Presidente, Catalina Alvarez Vicepresidenta, Francisco Munoz Tesorero, John Escalante Concejal, Marcelino Flores Concejal, Robert Valencia Concejal, Raymond Buelna Concejal, David Ramirez Concejal, Mary Jane Buenamea Concejal, Rosa Soto Alvarez Concejal, Cruzita Armenta Concejal.
Los yaquis de Pascua tienen un estatus similar al de otras tribus indígenas de los Estados Unidos. Este estatus hace que los yaquis sean elegibles para recibir servicios específicos debido a la responsabilidad fiduciaria que Estados Unidos ofrece a los pueblos indígenas que han sufrido la pérdida de tierras.
Un boletín de noticias asistido por el gobierno de EE. UU., Yaqui Times , también ayuda a mantener informada a la gente de la tribu Pascua Yaqui.
La cantidad de sangre para ser miembro de la tribu Pascua Yaqui es de al menos un cuarto de sangre yaqui. El sistema legal Pascua Yaqui no contempla la cantidad de sangre para otras tribus.
La Tribu Pascua Yaqui cuenta con un Departamento Judicial con juzgados de primera instancia y un tribunal de apelaciones. Los casos penales son procesados por una Fiscalía. [8] La representación de personas indigentes está disponible a través de la Oficina del Defensor Público. [9] La Tribu está representada por la Fiscalía General. [10] Todas estas funciones y un departamento de policía tribal están ubicados en un moderno Centro de Justicia Multiusos, que fue inaugurado en 2012. [11]
Desde la opinión mayoritaria de la Corte Suprema en el caso Oliphant v. Suquamish Indian Tribe , los tribunales tribales tenían prohibido juzgar a un no indígena, a menos que el Congreso lo autorizara específicamente . La aprobación de la Ley de Reautorización de la Violencia contra la Mujer de 2013 (VAWA 2013), promulgada el 7 de marzo de 2013 por el presidente Barack Obama, autorizó a los tribunales tribales a juzgar a un no indígena acusado de violencia doméstica contra un nativo americano. Esto estuvo motivado por el alto porcentaje de mujeres indígenas americanas que eran agredidas por hombres no indígenas, que se sentían inmunes por la falta de jurisdicción de los tribunales tribales sobre ellas. Esta nueva ley entra en vigor en general el 7 de marzo de 2015, pero también autoriza un "Proyecto Piloto" voluntario para permitir que ciertas tribus comiencen a ejercer la jurisdicción especial antes. [12] El 6 de febrero de 2014, se seleccionaron tres tribus para este Proyecto Piloto: [13] la Tribu Pascua Yaqui (Arizona), las Tribus Tulalip de Washington y las Tribus Confederadas de la Reserva Indígena Umatilla (Oregón). [14]
La educación primaria al oeste de la longitud 111° 5'18.74"O está a cargo de la escuela primaria Vesey, mientras que el resto de la reserva está a cargo de la escuela primaria Harriet Johnson y la escuela intermedia Anna E. Lawrence. La reserva entera está a cargo de la escuela secundaria Valencia y la escuela preparatoria Cholla para la educación media y secundaria, respectivamente. Todas las escuelas son parte del Distrito Escolar Unificado de Tucson .