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Complejo Qalawun

El complejo Qalawun ( en árabe : مجمع قلاون ) es un enorme complejo piadoso en El Cairo , Egipto , construido por el sultán al-Mansur Qalawun entre 1284 y 1285. Está situado en Bayn al-Qasrayn en la calle al-Mu'izz y, como muchos otros complejos piadosos, incluye un hospital ( bimaristán ), una madrasa y un mausoleo . A pesar de la controversia en torno a su construcción, este edificio es ampliamente considerado como uno de los principales monumentos del Cairo islámico y de la arquitectura mameluca , notable por el tamaño y el alcance de sus contribuciones a la erudición jurídica y las operaciones caritativas, así como por la riqueza de su arquitectura. [1] [2]

Historia

Contexto histórico y antecedentes

El complejo Qalawun se construyó sobre las ruinas del Palacio Occidental fatimí , con varias salas en el palacio. [3] Qalawun tardó media década en construir su monumento después de consolidar su gobierno y luchar contra los mongoles en Siria. [3] La estructura está situada en el corazón de El Cairo, en la prestigiosa calle Bayn al-Qasrayn, y ha sido un centro de importantes ceremonias y rituales religiosos y de la corte islámica durante siglos, desde la dinastía mameluca hasta el Imperio otomano. [1]

Este complejo es uno de los muchos edificios mamelucos que hicieron de El Cairo una metrópolis floreciente entre los siglos XIII y XVI. [2] Es uno de los muchos complejos piadosos (complejos multifuncionales totalmente integrados a menudo centrados alrededor de la tumba de figuras religiosas o mecenas que incluían turbas o complejos funerarios , khanqahs y otros edificios) [4] que tenían muchos propósitos, entre ellos exaltar al mecenas mediante exhibiciones de su riqueza, piedad y legitimidad. [5]

Fachada del complejo del Sultán Qalawun en la calle Al-Muizz

Construcción y controversia

Según se dice, el complejo funerario del sultán al-Mansur Sayf al-Din Qalawun, que incluye la madrasa y el mausoleo, tardó 13 meses en construirse, y estuvo en construcción desde 1284 hasta agosto de 1285. [3] Este hecho es notable teniendo en cuenta el tamaño y el alcance del complejo. El hospital tardó menos de seis meses en completarse, mientras que el mausoleo y la madrasa tardaron unos cuatro meses cada uno. El proyecto de construcción fue supervisado por el emir 'Alam al-Din Sanjar al-Shuja'i al-Mansuri ( عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرُ الشُّجَاعِيُّ المَنْصُورِيُّ ‎, romanizado: ʿAlam ad-Dīn Sanǧar aš-Šuǧāʿī al-Manṣūrī), cuya rápida finalización de este enorme proyecto mediante métodos ilícitos generó controversia y asociaciones negativas duraderas con el monumento. [3] En la historia de los monumentos de El Cairo de al-Maqrīzī , informa que la construcción del complejo se completó con el trabajo forzado de los constructores, los transeúntes de la zona y los prisioneros de guerra mongoles, todos los cuales, según se informa, fueron sujetos a "abuso brutal". [3] Además de emplear prácticas laborales brutales, Sanjar también adquirió propiedades ilegalmente y desalojó por la fuerza a sus habitantes para completar el complejo. [3] Los medios por los que se construyó este complejo incluso provocaron que algunos eruditos religiosos pidieran el boicot de tales complejos. [3] A pesar de la controversia en torno a su construcción, después de su finalización, el complejo fue considerado uno de los edificios más bellos de ese momento, donde incluía una escuela ( madrasa ), un hospital ( bimaristan ) y un mausoleo, con una intrincada cúpula. [1] Los historiadores afirman que las columnas que sostienen la estructura del mausoleo estaban hechas de granito, mármol y otros materiales que fueron tomados del palacio y la ciudadela de al-Salih (el maestro de Qalawun) en la isla de Roda . [3] El complejo se construyó en tres etapas, donde primero se terminó el Hospital, luego el Mausoleo y finalmente la escuela. [6]

Restauraciones

Tras un terremoto en 1302 que destruyó muchas estructuras en El Cairo, al-Nasir Muhammad , hijo y sucesor de Qalawun, reconstruyó el complejo y su minarete en una campaña para restaurar las mezquitas dañadas. [7] Otra restauración se produjo cuando Abdul-Rahman Katkhuda, creó un sabil otomano al otro lado de la calle en 1776. [7]

Siglo XIX

El arquitecto Pascal Coste utilizó el complejo como una de sus fuentes para su libro Architecture arabe: ou Monuments du Kaire, mesurés et dessinés, de 1818 à 1825. [8] Coste trabajó en el complejo desde julio de 1817 como experto en infraestructura contratado por Muhammad Ali. [8] Como identificó Eva-Maria Troelenberg, los dibujos de Coste buscaron ajustar y definir los ángulos de la estructura para reimaginar el edificio como un espacio urbano modernizado. [8]

Descripción

Descripción general

El complejo consta de una tumba, una madrasa, una mezquita y un hospital, dispuestos a ambos lados de un largo corredor central. [4] Al entrar a través de un ligero portal con arco de herradura, la madrasa cruciforme está a la izquierda con cuatro iwanes dispuestos alrededor de un patio abierto con una piscina en el centro. [2] El largo pasaje que sigue sostiene el minarete de arriba y está cubierto con un techo de madera, lo que hace que la iluminación del monumento sea bastante oscura. [2] El mausoleo, que alberga los cuerpos del sultán Qalawun y su hijo, al-Nasir , se encuentra en el lado de la calle del complejo entre el pasaje de entrada y la madrasa adyacente posterior del sultán Barquq . [2] El muro de la qibla tanto del mausoleo como del iwan de oración están al lado de la calle. El hospital no es visible desde el callejón, ya que está ubicado en la parte trasera del largo pasaje. [3]

Exterior

Vista del minarete y las ventanas enrejadas desde la fachada.

La estructura exterior del complejo Qalawun tiene muchas novedades únicas en la arquitectura mameluca . [9] La sala de oración de la madrasa se proyecta hacia la calle, afirmando la prominencia del complejo. [4] El minarete de tres pisos de la madrasa , ubicado de manera única cerca de la entrada del edificio, tiene una cornisa de papiro que se remonta al gobierno de los faraones, sirviendo para legitimar el gobierno mameluco. [4] La fachada de 67 metros de largo del complejo muestra similitudes con los estilos gótico o cruzado. [10] [4] La fachada se construyó utilizando bloques de sillar y consta de paneles de arcos apuntados de diferentes tamaños que se unen para encerrar ventanas individuales. [4] El portal de entrada del edificio consta de un arco redondeado que encierra un arco apuntado con dovelas a rayas de ablaq , enjutas con motivos geométricos y una ventana doble enrejada con un óculo . [4] El óculo y la ventana acoplada son elementos que se reflejan en el portal de entrada del mausoleo, que está decorado con estuco magistral . [4] Las ventanas de este complejo están abiertas y enrejadas, lo que permite que se escuchen oraciones y recitaciones coránicas desde el edificio durante todo el día. [4]   Las fachadas de la madrasa y el mausoleo están conectadas además por una inscripción dorada del fundador del complejo y fechas importantes en la inauguración y finalización del edificio. [4]

Interior

Estuco tallado, mosaico de mármol y artesonados de madera dorada en el interior del complejo Qalawun.

El mausoleo y la madrasa están uno frente al otro en un corredor, mientras que el hospital está situado al final de este corredor, que conduce a un patio rectangular. [11] [4] Existen varios iwan dentro del complejo en este patio y en el patio del hospital. [11] [4] Las paredes del interior están decoradas con mosaico de mármol y estuco tallado, mientras que los techos están decorados con casetones de madera pintados y dorados. [11] [4] Los pisos están decorados con opus sectile , y el mihrab finamente adornado está decorado con mosaico de vidrio. [4]

El mausoleo

Mihrab del mausoleo de Qalawun.

El mausoleo alberga los cuerpos del sultán Qalawun y su hijo, al-Nasir Mohammed . [2] El mausoleo consta de un gran rectángulo que incluye cuatro pilares y cuatro columnas, dispuestos de manera que forman un octógono sobre el que descansa un alto tambor coronado por una cúpula. [2] [4] El eje del mausoleo se corresponde con la amplia bahía más cercana a la entrada que enmarca una sola ventana y la parte inferior se corresponde con la parte posterior del mihrab . [2] Las columnas tienen capiteles corintios y sobre ellas corre una moldura ojival continua. [2] [4] Un metro por encima de las columnas hay una banda de inscripciones que datan de cuando el emir Gamāl ad-Dīn Aqqūsh fue nombrado director del Hospital. [2] [4] Cada pilar del lado suroeste del mausoleo está decorado para que coincida con el pilar opuesto. [2] Sobre los capiteles de las columnas corre un friso , dividido en dos bandas. [2] La banda inferior está decorada con volutas de vid, compuestas por grandes hojas pentagonales. [2] La banda superior consta de una inscripción nasji en grandes letras en relieve hechas de estuco. [2] El mihrab del mausoleo se considera a menudo como el más lujoso de su tipo. [2] Esto contrasta con el mihrab de la madrasa, que es menos grandioso en tamaño y estética general. [2] El perfil de herradura del mihrab está flanqueado por las tres columnas hechas de mármol. [2] [9]

El mausoleo de Qalawun es importante porque su cúpula sirvió como centro ceremonial para la investidura de nuevos emires. [3] La cúpula se convirtió en un símbolo de nuevo poder, un cambio de guardia, significando así un nuevo centro de poder mameluco, que gozó de gran prosperidad desde el siglo XIII al XVI. [3] La cúpula del mausoleo fue demolida por el gobernador otomano sobre Egipto Abdul-Rahman Katkhuda y luego fue reconstruida en arquitectura otomana . [2] Sin embargo, el Comité para la reserva de monumentos árabes construyó otra cúpula para reemplazar la cúpula de Abdul-Rahman Katkhuda en 1908.

La madrasa

Mihrab de madrasa con mosaico naturalista de cristal y nácar.

En la madrasa se impartían regularmente las cuatro escuelas jurídicas, o los cuatro madhhabs de la ley islámica. Otras enseñanzas que se impartían en la madrasa incluían el hadiz y la enseñanza de la medicina. La madrasa tenía dos iwanes y dos nichos, como lo demuestra el documento waqf que la acompaña . En el lado este de la madrasa hay tres pisos de celdas para estudiantes; a los pisos superiores se accede a través de una escalera. [2] El gran patio de la madrasa estaba pavimentado con mármol policromado. [2]

La fachada de la madrasa incluye una continuación de la inscripción roja y dorada que se encuentra en la fachada del mausoleo. [2] [4] Hay dos paneles altos con arcos apuntados a cada lado y tres arcos centrales más pequeños que contienen dos niveles de ventanas. [10] La fachada de la madrasa que conduce al patio contiene un arco central dividido en dos pisos de tres arcos consecutivos, de los cuales el arco central era el más grande. [10] Aunque originalmente existían tres óculos en la fachada, solo uno permanece hoy. [2] Toda esta estructura de arco está acompañada por tres pisos de arcos más pequeños a cada lado. [2]

El mihrab de la madrasa tiene un arco de herradura similar al del mausoleo, pero es más pequeño y menos elaborado que el del mausoleo y su caracola está marcada con mosaicos de vidrio y nácar, en lugar de mosaicos de mármol. El color rojo intenso utilizado en los mosaicos se destaca. [9] El mosaico contiene una decoración naturalista y con volutas a diferencia del mihrab del mausoleo que presenta un mosaico geométrico. [10] [12] El uso de mosaicos de vidrio apunta a la tradición omeya como se ve en la Cúpula de la Roca ; el resurgimiento de este medio durante este período en El Cairo sirve para legitimar el gobierno del sultán mameluco dentro de una historia islámica. [12] [5]

El hospital

Aunque no es visible desde la calle, el hospital fue una vez el hospital más lujoso e impresionante de su tiempo. [11] El hospital funcionó durante más de 500 años y trató a pacientes durante el período otomano tardío antes de ser demolido en 1910. [11] El hospital ofrecía muchas comodidades a los enfermos y pobres además de tratamiento médico, incluidos medicamentos, refugio, comida y ropa. [11] La información sobre la producción de medicamentos para el tratamiento médico, la investigación [11] y la enseñanza que se llevó a cabo dentro del hospital se ha obtenido de documentos waqf de la época. [11] El historiador islámico medieval al-Maqrizi tiene sus propias observaciones sobre la historia del hospital. [11] Según Maqrizi, el sultán Qalā'ūn recibió la inspiración para construir el hospital como resultado de un voto que había hecho cuando estaba enfermo en el Bimaristan de Nur ad-Din en Damasco, después del cual prometió copiarlo. [11] La entrada original era un corredor en forma de L que dividía el mausoleo de la madrasa, que medía unos 21 por 33 metros. [4] Los dibujos de Pascal Coste entre 1815 y 1825 muestran que el edificio fue planeado sobre dos ejes en ángulo recto entre sí. [11] Cuatro iwanes estaban ubicados en el hospital. [4] Entre los cuatro iwanes había habitaciones, algunas de las cuales eran salas de enfermos, letrinas, almacenes y morgues. [4] El iwan más grande estaba decorado con una banda de estuco ornamental similar a los de la mezquita de Baybars y el mausoleo de Mustafā Pasha. [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Williams, Caroline (2018). Monumentos islámicos en El Cairo: Guía práctica (7.ª ed.). El Cairo: The American University in Cairo Press. págs. 219–224.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Behrens-Abouseif, Doris (2007). El Cairo de los mamelucos: una historia de la arquitectura y su cultura . El Cairo: The American University in Cairo Press.
  3. ^ abcdefghijk Tumba -- Memoria -- Espacio : Conceptos de representación en el arte cristiano e islámico premoderno. Francine Giese, Markus Thome, Anna Pawlak. Berlín: De Gruyter. 2018. ISBN 978-3-11-051610-4.OCLC 1033633809  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu La arquitectura religiosa del Islam. Kathryn Blair Moore, Hasan-Uddin Khan, Abeer Hussam Eddin Allaham. Turnhout, Bélgica. 2022.ISBN 978-2-503-58935-0.OCLC 1274120320  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  5. ^ ab Las artes de los mamelucos en Egipto y Siria: evolución e impacto. Doris Behrens-Abouseif, Universidad de Londres. Escuela de Estudios Orientales y Africanos. Goettingen: V & R unipress. 2012. ISBN 978-3-89971-915-4.OCLC 775065886  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  6. ^ Al-Pasha, H., Mawsu'at al-'Emara wa al-Athar wa al-Funun al-Islamiya [Enciclopedia de la arquitectura, la arqueología y las artes del Islam], El Cairo, 1999.
  7. ^ ab Rabbat, Nasser O. (2010). La historia mameluca a través de la arquitectura: monumentos, cultura y política en el Egipto y Siria medievales. Londres. ISBN 978-1-78673-386-3.OCLC 1021883137  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  8. ^ abc Troelenberg, Eva-Maria (2015). "Dibujando conocimiento, (re)construyendo la historia: Pascal Coste en Egipto". Revista Internacional de Arquitectura Islámica . 2 .
  9. ^ abc Doris Behrens-Abouseif: El Cairo de los mamelucos. Londres 2007 pág. 132–142, ISBN 978-1-84511-549-4
  10. ^ abcd Creswell, KAC (1952-1959). Una bibliografía de la arquitectura musulmana de Egipto. Instituto Francés de Arqueología Oriental. OCLC  43556580.
  11. ^ abcdefghijkl Behrens-Abouseif, Doris (2007). El Cairo de los mamelucos: una historia de la arquitectura y su cultura . El Cairo: The American University in Cairo Press.
  12. ^ ab Kenney, Ellen V. (1963). Poder y mecenazgo en la Siria medieval: la arquitectura y las obras urbanas de Tankiz al-Nāṣirī. Centro de Documentación de Oriente Medio. ISBN 978-0-9708199-4-9.OCLC 301948969  .

Enlaces externos

30°02′58″N 31°15′39″E / 30.049528, -31.260972