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Atthakatha

Manuscrito en hoja de palma que contiene el Atthakatha bilingüe, con texto en pali y traducción al cingalés . Sri Lanka , 1756. Biblioteca Británica

Aṭṭhakathā ( en pali significa explicación, comentario) [1] se refiere a los comentarios budistas theravada en lengua pali al Theravadin Tipitaka canónico . Estos comentarios dan las interpretaciones tradicionales de las escrituras. Los comentarios principales se basaban en otros anteriores, ahora perdidos, en prácrito y cingalés , que se escribieron al mismo tiempo que el Canon, en el siglo pasado a . C. Parte del material de los comentarios se encuentra en textos canónicos de otras escuelas de budismo , lo que sugiere una fuente común temprana.

Según KR Norman :

No hay evidencia directa de que en el primer concilio se haya recitado material de comentario, pero hay evidencia clara de que algunas partes de los comentarios son muy antiguas, tal vez incluso se remontan a la época del Buda, porque ofrecen paralelismos con textos que otras sectas consideran canónicos y, por lo tanto, deben ser anteriores a los cismas entre las sectas. Como ya se ha señalado, algunos textos canónicos incluyen pasajes de comentario, mientras que la existencia del Antiguo Comentario en el Vinaya-pitaka y el estatus canónico del Niddesa prueban que se consideró necesaria algún tipo de exégesis en una etapa muy temprana del budismo. [2]

Al igual que ocurre con el propio Canon, el contenido de las ediciones recopiladas de los comentarios Theravadin, compilados a partir del siglo IV d. C., varía de una edición a otra. La colección mínima, que se encuentra en la edición tailandesa (1992), incluye lo siguiente (Skilling 2002).

Además, lo siguiente se incluye en una o ambas de las otras dos ediciones: la edición birmana Chatthasangayana (se puede encontrar una lista de contenidos en Thein Han 1981) y la edición cingalesa Simon Hewavitarne Bequest.

Budaghosa

A continuación se muestra una lista de los catorce supuestos comentarios (Pāli: atthakatha ) del comentarista del siglo IV o V d.C. Buddhaghosa sobre el Pāli Tipitaka (Norman 1983).

Sólo el Visuddhimagga y los comentarios sobre los primeros cuatro nikayas son aceptados por consenso de eruditos como de Buddhaghosa. [4]

Dhammapala

La fecha del comentarista Dhammapala es incierta. Escribió después de Buddhaghosa, y probablemente no más tarde del siglo VII. [5] Sus comentarios del Khuddaka Nikaya son Paramatthadipani que comprenden

Otros comentarios de Khuddaka Nikaya

Otros comentarios de Khuddaka Nikaya son

En algunas ediciones del Khuddaka Nikaya se incluyen tres libros: Nettipakarana , Petakopadesa y Milindapañha . De ellos, sólo el Nettipakarana tiene un comentario en alguna edición estándar.

Traducciones


Véase también

Notas

  1. ^ Rhys Davids & Stede (1921–25), pp. 24-25, la entrada de Attha define aṭṭhakathā como "exposición del sentido, explicación, comentario..."
  2. ^ Norman, KR (1983) Literatura pali , p. 119. Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
  3. ^ En realidad, este comentario no tenía originalmente este título, pero se lo conoce tradicionalmente por él. Hinüber (1996/2000), pág. 129, sec. 255, escribe:
    Ni el autor ni siquiera un título se mencionan en Pj [Paramattha-jotika] II .... Por lo tanto, originalmente Pj II era anónimo, y además, como Dhp-a [Dhammapada-atthakatha] y Ja [Jataka-atthavannana], no tenía un título individual: Pj podría haber sido elegido en una fecha posterior porque grandes partes se superponían con Pj I. [Es decir, porque gran parte del Khuddakapatha está tomado del Sutta Nipata ]. Esto conectó este comentario con Pj I....
    Sin embargo, en general, Pj I y Pj II son tan diferentes que es difícil imaginar un autor común.
  4. ^ Por ejemplo, respecto de los comentarios del Khuddha Nikaya, Hinüber (1996/2000), págs. 130-1, secc. 259, 260, escribe:
    Ni Pj [ Paramattha-jotika ] I ni Pj II pueden datarse, ni siquiera en relación entre sí, excepto que ambos presuponen a Buddhaghosa. A pesar del 'colofón Buddhaghosa' añadido a ambos comentarios... no se puede reconocer ninguna relación inmediata con Buddhaghosa.... Tanto Ja [Jataka-atthavannana] como Dhp-a [Dhammapada-atthakatha] se atribuyen tradicionalmente a Buddhaghosa, una suposición que ha sido cuestionada con razón por la investigación moderna....
  5. ^ Véase Enciclopedia del Budismo Vol. 4, pág. 502-503.

Fuentes

Enlaces externos