Las Colonias Amana son siete aldeas en 26.000 acres (110 km² ) ubicadas en el condado de Iowa en el centro-este de Iowa , Estados Unidos : Amana (o Main Amana, en alemán: Haupt-Amana ), East Amana , High Amana , Middle Amana , South Amana , West Amana y Homestead . Las aldeas fueron construidas y colonizadas por pietistas radicales alemanes , que fueron perseguidos en su tierra natal por el gobierno estatal alemán y la Iglesia Luterana . Autodenominándose Congregaciones de la Verdadera Inspiración ( en alemán : Wahre Inspirations-Gemeinden ), [3] se establecieron primero en Nueva York cerca de Buffalo en lo que ahora es la ciudad de West Seneca . Sin embargo, en busca de un entorno más aislado, se mudaron a Iowa (cerca de la actual Iowa City ) en 1856. Vivieron una vida comunitaria hasta 1932.
Durante ochenta años, la Colonia Amana mantuvo una economía local casi completamente autosuficiente , importando muy poco de la economía estadounidense en proceso de industrialización. Los amanianos pudieron lograr esta independencia y estilo de vida al adherirse a las ocupaciones especializadas de artesanía y agricultura que habían traído consigo de Europa. Los artesanos transmitían sus habilidades y técnicas de una generación a la siguiente. Utilizaban la fuerza de las manos, los caballos, el viento y el agua, y fabricaban sus propios muebles, ropa y otros bienes. La comunidad votó para formar una organización con fines de lucro durante la Gran Depresión , la Sociedad Amana ( Amana-Gesellschaft ), que incluía a la Corporación Amana .
En la actualidad, las Siete Aldeas de Amana son una atracción turística conocida por sus restaurantes y tiendas de artesanías. La colonia fue declarada Monumento Histórico Nacional en 1965.
Según el censo de 2010 , la población de las siete aldeas en orden de población era la siguiente:
La Comunidad de Verdadera Inspiración (Iglesia Amana) continúa celebrando sus cultos en la casa de reuniones de Amana Central, aunque "los servicios especiales, la escuela dominical y las actividades de confraternidad se llevan a cabo en la casa de reuniones principal de Amana, que es más grande". [11]
La Colonia Amana se originó a partir de un movimiento religioso iniciado en 1714 en Alemania por Eberhard L. Gruber y Johann F. Rock. Ambos se habían disgustado con el dogmatismo de la Iglesia Luterana y comenzaron a estudiar las enseñanzas pietistas de Philipp Spener . [12] Gruber y Rock difundieron fervientemente sus creencias y ganaron un grupo de seguidores conocido originalmente como la Nueva Economía Espiritual. [13] Creían que Dios se comunicaba a través de individuos con el "don de la inspiración", tal como lo hizo en los días de los profetas . A este individuo se lo llamaba un instrumento (en alemán: Werkzeug ) porque se pensaba que era utilizado como una herramienta de la voluntad de Dios para hablar directamente a su pueblo. [14]
Para difundir sus creencias, el grupo liderado por Rock y Gruber viajó por Alemania, Suiza y la República Holandesa . El grupo llegó a ser conocido como la Comunidad de la Verdadera Inspiración , y los seguidores fueron llamados Inspiracionalistas. [15] Los Inspiracionalistas se enfrentaron a la oposición de los gobiernos de los estados alemanes porque se negaron a servir como soldados y no enviarían a sus hijos a las escuelas públicas luteranas. [16] Los seguidores de la fe fueron encarcelados, azotados y despojados de sus posesiones. Para escapar de la persecución, muchos Inspiracionalistas se mudaron a Hesse , el estado alemán más liberal en ese momento. Aquí, el número de Inspiracionalistas se multiplicó enormemente. [17]
Gruber murió en 1728 y Rock lo siguió en 1749; al quedarse sin un instrumento, el número de los inspiracionistas disminuyó en las décadas siguientes. [18] En un lapso de unos pocos meses a partir de 1817, Michael Krausert, Barbara Heinemann y Christian Metz fueron nombrados instrumentos. Aunque Krausert pronto dejó la iglesia, Metz y Heinemann pudieron revivir el interés en la comunidad. [19]
Heinemann se retiró de los asuntos de la Comunidad en 1823, convirtiendo a Metz en el único líder de la iglesia. [20] La Comunidad continuó enfrentándose a la persecución de los estados alemanes por su negativa a servir como soldados o utilizar escuelas públicas. En la década de 1830, Metz concibió la idea de arrendar una gran área de tierra como refugio para la Comunidad. Primero arrendaron tierras de un claustro cerca de Ronneburg , luego de la Abadía de Arnsburg . [21] Se expandieron a la Abadía de Engelthal en 1834 y administraron todas sus propiedades de tierra en común. Fue en estas propiedades donde la filosofía de la vida comunal comenzó a crecer dentro de la Comunidad. A fines de la década de 1830, la Comunidad estaba prosperando. [22]
El gobierno de Hesse impuso multas y rentas más severas contra la Comunidad a raíz de la crisis económica de finales de la década de 1830. Metz y otros líderes se dieron cuenta de que tenían que encontrar un nuevo hogar para la Comunidad. El 27 de agosto de 1842, los líderes de la Comunidad se reunieron en Armenburg, Alemania, para discutir un traslado a los Estados Unidos . La Comunidad llegó a Nueva York el 26 de octubre . [23] Durante los siguientes tres meses, los líderes de la iglesia examinaron extensiones de tierra para establecer una nueva comuna. Acordaron comprar la reserva india Seneca de 5.000 acres (20 km 2 ) cerca de Buffalo , que recientemente se había abierto al asentamiento europeo tras el Segundo Tratado de Buffalo Creek . [24] El primer asentamiento se llamó Ebenezer en honor al Eben-Ezer en los Libros de Samuel . [25]
Más de 800 miembros de la Comunidad emigraron a Ebenezer desde Alemania. [26] La Comunidad fundó una "constitución provisional" en 1843 que definía las intenciones de la comunidad, a la que llamaron Sociedad Ebenezer. Todas las tierras y los edificios debían ser propiedad común, y se esperaba que los colonos prósperos pagaran los gastos de la comunidad. El plan inicial era que, después de algún tiempo, la tierra se dividiría entre la gente de acuerdo con su contribución de dinero y trabajo. Sin embargo, los líderes vieron que la disparidad en riqueza, habilidades y edad haría que fuera difícil para todos comprar una porción de tierra, y la comunidad se desintegraría como resultado. [27] Por lo tanto, la constitución fue enmendada el 23 de octubre de 1850, para hacer que la Comunidad fuera exclusivamente comunal. [28]
La compra de 20 km2 fue suficiente para los primeros 800 habitantes. Sin embargo, el éxito de la comunidad atrajo a nuevos colonos y, en 1854, era evidente que se necesitaba una extensión de tierra más grande. Además, el crecimiento de la cercana ciudad de Buffalo preocupó a los ancianos de la iglesia, que pensaban que podría convertirse en una mala influencia. El crecimiento de Buffalo también aumentó considerablemente los precios de los bienes raíces cercanos, lo que hizo que una extensión a Ebenezer fuera económicamente inviable. [29] Metz se reunió con los líderes de la comunidad el 31 de agosto de 1854 para discutir la situación y el grupo acordó enviar a cuatro hombres (incluido Metz) para buscar un nuevo hogar en el oeste. El nuevo territorio de Kansas parecía una ubicación ideal, por lo que el grupo de cuatro viajó por las nuevas tierras. Sin embargo, no pudieron ponerse de acuerdo sobre una ubicación apropiada. [30]
Dos ancianos fueron enviados al estado de Iowa para examinar las grandes concesiones de tierras del gobierno. Al encontrar tierras apropiadas cerca del río Iowa , regresaron a Ebenezer para alentar la compra. Los inspiracionistas enviaron a cuatro hombres para comprar la tierra y todas las propiedades en los alrededores. [30] La primera aldea en lo que se convertiría en las Colonias Amana se trazó en 1855 ( 41°48′01″N 91°52′20″O / 41.8002, -91.8723 ). [31]
La nueva colonia iba a llamarse originalmente Bleibetreu , que en alemán significa "permanecer fiel". Sin embargo, los residentes tenían dificultades para pronunciar correctamente la palabra en inglés. En cambio, los inspiracionistas se decidieron por Amana , un nombre bíblico con un significado similar. [32] Según la ley de Iowa, la Comunidad tenía que constituirse como empresa, por lo que se fundó la Sociedad Amana como órgano de gobierno en 1859. Poco después, la Comunidad acordó adoptar una nueva constitución. El documento resultante de doce artículos era muy similar a la Constitución Ebenezer enmendada. [33]
Uno de los primeros problemas que tuvieron los colonos fue la falta de acceso al ferrocarril; la estación más cercana estaba en Iowa City, a 32 km de distancia. Sin embargo, en 1861, el ferrocarril de Mississippi y Missouri construyó una estación de ferrocarril en la cercana Homestead. Reconociendo la necesidad de la conexión ferroviaria, la comunidad compró todo el pueblo de Homestead ( Heimstätte ) ( 41°45′36″N 91°52′14″O / 41.7600, -91.8706 ). Esto elevó sus propiedades a 26.000 acres (110 km2 ) : 10.000 acres (40 km2 ) en tierras forestales, 7.000 acres (28 km2 ) en campos cultivados, 4.000 acres (16 km2 ) en tierras de pastoreo, 500 acres (2,0 km2 ) en asentamientos y 100 acres (40 ha) en huertas. [34] La mayor parte de la tierra está en el condado de Iowa , con aproximadamente 1.700 acres (690 ha) en el condado de Johnson . [35]
En 1862 se fundaron cinco pueblos más, con lo que el número total ascendió a siete:
Cada aldea tenía entre cuarenta y cien casas, una iglesia, una escuela, una panadería, una lechería, una bodega, una oficina de correos, un aserradero y un almacén general. Se esperaba que todos los hombres en condiciones de trabajar sirvieran en el departamento de bomberos, y cada aldea tenía su propio departamento de bomberos. La mayoría de las casas tenían dos pisos y estaban construidas con piedra arenisca local, que tiene un tono inusual. En su mayoría son cuadradas con techos a dos aguas. [36]
Los últimos de los 1.200 colonos inspiracionalistas de Nueva York llegaron en 1864. [32] En 1908, la comunidad había crecido a 1.800 miembros y poseía más de 1,8 millones de dólares en activos. [37]
El Gran Consejo de los Hermanos, también conocido como la Junta de Síndicos, supervisaba los asuntos y la conducta de la Sociedad Amana. Se esperaba que los síndicos se ocuparan de los asuntos internos de la Sociedad, así como de sus intereses comerciales externos. Los síndicos eran elegidos anualmente por votación popular entre los ancianos de la Comunidad. Los síndicos elegían entonces de entre sus propios miembros a un presidente, un vicepresidente y un secretario; los titulares eran normalmente reelegidos. El grupo se reunía alternativamente en diferentes aldeas el primer martes de cada mes. Cada junio, se esperaba que los síndicos mantuvieran a la Sociedad informada de la situación general de sus asuntos. El Gran Consejo también servía como tribunal supremo de la Comunidad. [38]
Cada aldea estaba gobernada por un grupo de siete a diecinueve ancianos. Las decisiones para cada aldea las tomaba un grupo de estos ancianos dirigidos por uno de los fideicomisarios. Esta junta de gobierno se conocía como Bruderrath . Los ancianos eran seleccionados en función de su piedad y espiritualidad. Werkzeug tenía la autoridad de nombrar ancianos, pero en ocasiones, cuando no había tales individuos, eran seleccionados por el Gran Consejo. El Bruderrath tenía la autoridad de nombrar capataces para cada industria. Las personas podían solicitar al Bruderrath si buscaban más dinero, una casa más grande o una carga de trabajo más ligera. El anciano principal tenía el nivel más alto de autoridad en cada aldea, incluso por encima del fideicomisario del Bruderrath . [39]
Cada miembro de la comunidad recibía una suma anual: los hombres recibían de 40 a 100 dólares al año, dependiendo de su carrera; las mujeres, de 25 a 30 dólares al año, y los padres de niños, de 5 a 10 dólares adicionales por cada niño. [40] Se esperaba que este dinero se gastara en las tiendas del pueblo. Los miembros que no hicieran un presupuesto adecuado serían amonestados por la comunidad. Si el miembro no enmendaba su comportamiento, podría ser expulsado por la comunidad. Los miembros que fueran expulsados o abandonaran voluntariamente la comunidad recibirían todo el dinero que hubieran invertido en el fondo común más los intereses. [41]
En un principio, el matrimonio sólo se permitía "con el consentimiento de Dios" a través del Werkzeug . El matrimonio se consideraba una debilidad espiritual. Las ceremonias no eran asuntos alegres, sino que estaban diseñadas para inculcar la importancia de la tarea a la pareja. La procreación también estaba desalentada. Las opiniones sobre el matrimonio se liberalizaron gradualmente y, más tarde, el Gran Consejo recibió la autoridad para aprobar el matrimonio. A los hombres no se les permitía casarse hasta que tuvieran 24 años. Si el Gran Consejo no encontraba ningún defecto en la unión, la pareja podía casarse después de un año de espera. Un anciano bendecía el matrimonio y la comunidad organizaba un banquete de bodas. La comunidad no reconocía el divorcio y los segundos matrimonios (incluso en el caso de una viuda ) se consideraban particularmente reprobables. [42] Un ciudadano sería expulsado de la comunidad durante un año por casarse con un individuo fuera de las colonias, incluso si el cónyuge deseaba unirse a la sociedad. [43]
En las casas de los ciudadanos de Amana no se cocinaba; en su lugar, los ciudadanos comían juntos en grupos de treinta a cuarenta y cinco personas. Las comidas se realizaban en cocinas comunitarias, cada una con su propio jardín. Los hombres se sentaban en una mesa mientras que las mujeres y los niños pequeños se sentaban en otra. Se rezaban oraciones en alemán antes y después de las comidas. [44] Las comidas no se consideraban asuntos sociales, por lo que se desalentaba la conversación. [45]
Había hasta cincuenta y cinco cocinas comunales: dieciséis en Amana, diez en Amana central, nueve en Homestead, seis en Amana sur y oeste, y cuatro en Amana este y alto. El jefe de cocina ( Küchebaas ) estaba encargado de las operaciones de la cocina: cocinar, servir, conservar y criar pollos. El personal de cocina era designado por el Bruderrat . Las cocinas comunales eran generalmente estructuras grandes de dos pisos con una residencia adjunta para los Küchebaas . Las cocinas generalmente tenían una gran estufa de ladrillo, un horno de leña o carbón y un fregadero de 6 pies de largo (1,8 m). Aunque originalmente las cocinas tenían que traer agua del pozo más cercano, fueron los primeros edificios en conectarse a las instalaciones de agua de la colonia. [46] Las cocinas recibieron el nombre de los Küchebaas. [47] El concepto de cocina comunal se erosionó en algún momento alrededor de 1900, cuando los residentes casados comenzaron a comer en sus propias casas. La comida todavía se cocinaba en las cocinas comunitarias, pero las amas de casa se la llevaban a casa. El personal de cocina y los residentes solteros seguían comiendo en las cocinas comunitarias. [45]
Cada cocina funcionaba de forma individual y tenía prácticas diferentes. Sin embargo, los menús estaban en gran medida estandarizados en todas las colonias para evitar que los residentes recibieran más de lo que les correspondía. El sábado por la noche se ofrecían salchichas de cerdo o chicharrones , patatas hervidas, requesón con cebollino , pan con queso crema y streusel . La comida del mediodía del domingo consistía en sopa de arroz, patatas fritas, espinacas a la crema, carne hervida, streusel y té o café. Los menús cambiaban con las estaciones; por ejemplo, se servía más carne de res y de cerdo en otoño e invierno porque era más fácil mantener la carne fresca. [41]
Los puestos más comunes que ocupaban las mujeres eran la cocina, los jardines comunitarios y la lavandería, entre ocho ocupaciones. Los hombres, por otro lado, tenían 39 trabajos diferentes para elegir, entre ellos barbero, carnicero, sastre, trabajador de taller mecánico y médico. Los niños también participaban en trabajos como la cosecha y las tareas agrícolas para los niños y el trabajo de cocina para las niñas. Los niños se quedaban con sus madres hasta los dos años. Luego, el niño tenía que asistir a la Kinderschule hasta los siete años. En ese momento, el niño asistía a la escuela seis días a la semana, durante todo el año, hasta los catorce o quince años. En la escuela, desgranaban, limpiaban y clasificaban las semillas de maíz, recogían fruta y estudiaban lectura, escritura y aritmética. [48]
Amana era conocida por su hospitalidad hacia los forasteros. Los miembros nunca rechazaban a una persona necesitada. Alimentaban y albergaban a los indigentes que pasaban en el tren. Algunos incluso eran contratados como trabajadores. Recibían buenos salarios, un permiso para vivir durante su estancia y tres comidas al día en la cocina comunitaria. Los indigentes no eran la única ayuda externa. Amana contrataba a muchos trabajadores externos para realizar trabajos industriales y agrícolas. Trabajaban en el taller de lanas, en el taller de estampación de percal o en uno de los muchos otros.
Otro aspecto importante de la administración de la sociedad era la iglesia, que estaba dirigida por el Consejo de Administración. Los niños y sus padres celebraban el culto juntos. Las madres con niños pequeños se sentaban en la parte trasera de la iglesia. Los demás niños se sentaban en las primeras filas. Los hombres y las mujeres estaban separados durante el culto: los hombres a un lado y las mujeres al otro lado de la iglesia (esta práctica continúa hasta el día de hoy). Las personas mayores y los "intermedios", es decir, las personas de entre treinta y cuarenta años, tenían que asistir a un servicio aparte. El servicio al que asistían los miembros y el lugar donde se sentaban era una declaración de su estatus en la sociedad. Los servicios se celebraban once veces por semana y no incluían instrumentos musicales ni cantos de himnos. [49]
Amana interactuaba con el mundo exterior de dos maneras: comprando y vendiendo. Cada aldea tenía un centro de intercambio donde se compraban todos los bienes. En la década de 1890, estas tiendas compraban una gran cantidad de bienes y materias primas del mundo exterior. Sólo Middle Amana tenía más de 732 facturas de empresas externas. Amana compraba todo lo que consideraba necesario para el funcionamiento eficiente de la sociedad, como lana en bruto, aceite, grasa, almidón, tuberías y accesorios. La mayor parte del grano se compraba en el exterior para su molino de harina, y la imprenta utilizaba productos de algodón de los estados del sur. Esto pone en duda si Amana era realmente una sociedad económicamente aislada. [50]
En marzo de 1931, a raíz de la Gran Depresión , el Gran Consejo reveló a la Sociedad Amana que las aldeas estaban en una situación financiera desesperada. La Depresión fue particularmente dura en la Colonia porque el fuego había dañado gravemente el molino de lana y destruido el molino de harina menos de diez años antes. Al mismo tiempo, los miembros de la Sociedad buscaban más libertad personal. La Sociedad acordó dividirse en dos organizaciones: la Sociedad de la Iglesia Amana sin fines de lucro supervisaba las necesidades espirituales de la comunidad, mientras que la Sociedad Amana con fines de lucro se constituyó como una sociedad anónima . La transición se completó en 1932 y llegó a ser conocida en la comunidad como el Gran Cambio. [51]
La mayoría de los residentes de la Colonia Amana son considerados trilingües. Hablan inglés americano , alto alemán ( Hochdeutsch ) y un dialecto conocido como alemán de Amana ( Kolonie-Deutsch ). El idioma es de origen alto alemán, pero tiene fuertes influencias del inglés americano. Por ejemplo, la palabra para ruibarbo es Piestengel , que combina la palabra inglesa " pie " con la palabra alemana para tallo o tallo. [52]
La Sociedad Amana, Inc., heredera corporativa de la tierra y los activos económicos de la comunidad Amana, sigue siendo propietaria y administradora de unas 26.000 hectáreas (110 km2 ) de tierras agrícolas, de pastoreo y forestales. La agricultura sigue siendo una base económica importante hoy en día, tal como lo fue en tiempos comunales. Debido a que la tierra no se dividió con el fin del comunalismo, el paisaje de Amana todavía refleja su herencia comunal. Además, más de 450 edificios de la era comunal se encuentran en las siete aldeas, vívidos recordatorios del pasado. El 23 de junio de 1965, el Servicio de Parques Nacionales consideró que las Colonias Amana merecían la distinción de Monumento Histórico Nacional . Cuando se fundó el Registro Nacional de Lugares Históricos un año después, las Colonias fueron incluidas automáticamente en la lista. [1]
Amana Farms alberga el bosque privado más grande de Iowa. Amana Farms ha construido un digestor anaeróbico de 1.600.000 galones estadounidenses (6.100 m3 ) con financiación de la Oficina de Independencia Energética de Iowa, que produce fertilizantes, calor para edificios y metano para generar electricidad. El digestor procesa flujos de desechos orgánicos de socios industriales como Genencor International , Cargill y la fábrica de papel International Paper Cedar River Mill, así como estiércol , reduciendo así las emisiones locales de metano . [53] [54]
La empresa comercial más conocida que surgió de la Sociedad Amana es Amana Refrigeration , Inc. George C. Foerstner trabajó en la fábrica de lana y se convirtió en vendedor ambulante de la fábrica después del Gran Cambio. Con la derogación de la Prohibición en 1933, Foerstner reconoció la necesidad de refrigeradores de bebidas. Fundó la Electric Equipment Company en 1934 utilizando 3.500 dólares de sus propios ahorros. La empresa se vendió a la Sociedad Amana en 1936 y cambió el nombre a Departamento Eléctrico de la Sociedad Amana, aunque Foerstner siguió siendo el gerente. La empresa recibió dos veces el premio "E" del Ejército y la Marina durante la Segunda Guerra Mundial por cumplir con los contratos militares. Los bienes se producían en la fábrica de lana de Middle Amana. [55]
En 1947, la empresa produjo el primer congelador vertical comercial . Dos años más tarde, la Sociedad Amana vendió el Departamento Eléctrico a un grupo de inversión organizado por Foerstner. Con el nombre de Amana Refrigeration, Inc., la empresa creció para fabricar refrigeradores y acondicionadores de aire. La Corporación Raytheon compró Amana Refrigeration el 1 de enero de 1965, aunque la división Amana era mayoritariamente autónoma. [55] Amana produjo el primer horno microondas comercial práctico en 1967. [56] La división se vendió a Goodman Global en 1997 y luego a Maytag en 2001. Pasó a formar parte de Whirlpool Corporation cuando compró Maytag en 2006. [55] Whirlpool vendió la propiedad de la planta de refrigeradores de Amana, Iowa a Wramia001, una sociedad de responsabilidad limitada con sede en Chicago, en octubre de 2020 por 92,6 millones de dólares. Amana continuará fabricando refrigeradores Amana, JennAir, KitchenAid, Maytag y Whirlpool en la planta, construida en 1940, bajo un contrato de arrendamiento a largo plazo. [57]
En la actualidad, el turismo patrimonial se ha vuelto importante para la economía de la zona de Amana. Hay hoteles y bed and breakfasts que apoyan a la industria turística, así como muchas tiendas independientes, artistas y artesanos locales y restaurantes que sirven comidas familiares. Las iniciativas de preservación histórica de varias organizaciones locales sin fines de lucro, así como de Amana Society, Inc., en conjunto con ordenanzas gubernamentales, de uso de la tierra y de preservación histórica, intentan preservar el entorno natural y construido de Amana.
El Distrito Escolar Comunitario Clear Creek–Amana opera escuelas públicas que prestan servicios a la comunidad. La escuela primaria Amana está en Middle Amana , [58] [59] y la escuela secundaria Clear Creek–Amana y la escuela secundaria Clear Creek–Amana están en Tiffin .
La escuela secundaria Amana en Middle Amana se estableció después de una elección de bonos en 1935. [60] La escuela cerró en 1991. [61] La escuela secundaria Clear Creek–Amana estaba anteriormente en Middle Amana. [62]
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