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Coexistencia

Exhibición " Coexist " en un concierto de U2 , que contiene símbolos islámicos, judíos y cristianos

La coexistencia es la propiedad de que las cosas existan al mismo tiempo y en una proximidad lo suficientemente cercana como para afectarse mutuamente, sin causarse daño. El término se utiliza a menudo con respecto a personas de diferentes creencias que coexisten, en particular cuando existe algún antecedente de antipatía o violencia entre esos grupos.

La coexistencia se puede observar como una propiedad de todos los sistemas en los que existen al mismo tiempo diferentes aspectos capaces de interactuar entre sí. Como afirma una fuente, "incluso a nivel molecular, la existencia es siempre ya coexistencia". [1] Las cosas no vivas también pueden caracterizarse como coexistentes cuando existen múltiples tipos de tales cosas en el mismo espacio, y el término se ha utilizado para cosas tan dispares como diferentes tipos de dunas en Marte [2] y agujeros negros que existen en la misma región del espacio que cúmulos estelares nucleares densos . [3] Otros ejemplos de coexistencia incluyen:

La coexistencia no exige la ausencia total de conflictos, sino que puede incluir “la presencia simultánea de tensiones banales y conflictos de intereses”. [4] Así, un “nivel mínimo de coexistencia es compatible con la competencia e incluso con los conflictos, si se lleva a cabo a través de canales legítimos”. [5]

La teoría de la coexistencia cultural (TCC), también llamada teoría de la coexistencia socioecológica , amplía la teoría de la coexistencia para explicar cómo los grupos de personas con intereses compartidos en recursos naturales (por ejemplo, una pesquería) pueden llegar a coexistir de manera sostenible. [6] La teoría de la coexistencia cultural se basa en el trabajo de antropólogos como Frederik Barth y John Bennett , quienes estudiaron las interacciones entre grupos culturales en paisajes compartidos. Además de los conceptos ecológicos centrales descritos anteriormente, que la TCC resume como similitud limitada, competencia limitada y resiliencia, la TCC sostiene que las siguientes características son esenciales para la coexistencia cultural:

  1. La adaptabilidad describe la capacidad de las personas para responder al cambio o a las sorpresas. Es esencial para la CCT porque ayuda a captar la importancia de la acción humana.
  2. El pluralismo describe cómo las personas valoran la diversidad cultural y reconocen los derechos fundamentales de personas que no son como ellos a vivir en los mismos lugares y acceder a recursos compartidos.
  3. La equidad , tal como se utiliza en el CCT, describe si existen instituciones sociales que garantizan que se protejan los derechos humanos básicos de las personas, incluida la capacidad de satisfacer las necesidades básicas, y si las personas están protegidas de ser marginadas en la sociedad.

La teoría de la coexistencia cultural se enmarca en el área más amplia de la ciencia de la sostenibilidad , la teoría de los recursos comunes y la teoría del conflicto .

Convivencia religiosa

Diferentes religiones han abogado por la coexistencia entre su religión y otras.

La coexistencia en el Islam

Hay varios versículos en el Corán que aluden a que los musulmanes viven junto a personas de otras religiones:

“Yo no adoro lo que vosotros adoráis, ni vosotros adoráis lo que yo adoro. Yo nunca adoraré lo que vosotros adoráis, ni vosotros adoraréis lo que yo adoro. Vosotros tenéis vuestra manera, y yo tengo la mía.” [109:2-6]

"Que no haya compulsión en la religión..." [2:256]

“Con el tiempo, Dios podrá hacer que se reconcilien con vosotros aquellos a quienes tenéis como enemigos. Dios es Poderoso, Absolvedor, Misericordioso. Dios no os prohíbe ser benévolos con quienes no os han combatido ni os han expulsado de vuestros hogares. Dios ama a los justos.” [60:7-9]

A lo largo de la historia islámica hubo varios ejemplos de coexistencia religiosa bajo el dominio musulmán, incluido el reinado de los musulmanes en Al-Ándalus, donde musulmanes, judíos y cristianos vivían juntos junto con otros grupos religiosos. [7] De manera similar, durante el gobierno del Imperio Otomano, los no musulmanes podían vivir bajo su propia jurisdicción a través de un sistema conocido como Millet , en el que se les otorgaba una cantidad significativa de autonomía dentro de sus propias comunidades y no estaban sujetos a la ley islámica. [8]

La coexistencia en el budismo

El budismo aboga por vivir el Camino Medio, en el que se limitan los prejuicios y se evita excluir a los demás. A través del Camino Medio, el budismo defiende que no podemos sobrevivir sin los demás y que, por lo tanto, debemos esforzarnos por establecer relaciones positivas con los demás. [9] El budismo también habla de buscar la armonía entre uno mismo y los demás y evitar la confrontación mediante el desarrollo de relaciones pacíficas entre diferentes comunidades. [9]

Referencias

  1. ^ Sam Mickey, Pensamiento de toda la Tierra y coexistencia planetaria ( Routledge , 2015), pág. 103.
  2. ^ S. Christian y G. Kocurek (2012). "Combinación de modelos eólicos a mesoescala con análisis de campos de dunas para limitar el régimen eólico moderno, Hyperboreae Undae, Marte" (PDF) . 43.ª Conferencia de Ciencia Lunar y Planetaria. Hyperboreae Undae (HU), uno de los varios campos de dunas que rodean la meseta polar norte de Marte, Planum Boreum, tiene ejemplos bien conocidos de dunas y yardang de tipo lineal y barcanoides coexistentes.
  3. ^ Graham, AW y Spitler, LR, Cuantificación de la coexistencia de agujeros negros masivos y cúmulos estelares nucleares densos.
  4. ^ Charles Husband, Yunis Alam, Jörg Hüttermann y Joanna Fomina, Diversidades vividas: espacio, lugar e identidades en la ciudad multiétnica (2016), pág. 5.
  5. ^ Mohammed Abu-Nimer, Reconciliación, justicia y coexistencia: teoría y práctica (2001), pág. 48.
  6. ^ Loring, Philip A. (23 de enero de 2016). "Hacia una teoría de la coexistencia en sistemas socioecológicos compartidos: el caso de la pesca del salmón en Cook Inlet". Ecología humana . 44 (2): 153–165. doi :10.1007/s10745-016-9806-0. PMC 4832003 . PMID  27122652. 
  7. ^ Phillips, Gabriela Profeta. "La España islámica: modelo de convivencia pacífica".
  8. ^ Mughul, Yakub. "LA POLÍTICA OTOMANA HACIA LAS COMUNIDADES NO MUSULMANAS Y SU ESTATUS EN EL IMPERIO OTOMANO DURANTE LOS SIGLOS XV Y XVI: INTERACCIÓN DE CIVILIZACIONES" (PDF) .
  9. ^ ab Hsi, Miao. "Aceptando las diferencias y compartiendo puntos en común".