La Sociedad de Mujeres Revolucionarias y Republicanas ( Société des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires , Société des républicaines révolutionnaires ) fue una organización revolucionaria liderada por mujeres durante la Revolución Francesa . La Sociedad comenzó oficialmente el 10 de mayo de 1793 y se disolvió el 16 de septiembre del mismo año. [1] La Sociedad logró atraer un interés significativo dentro de la escena política nacional, abogando por la igualdad de género en la política revolucionaria.
Tras el inicio de la Revolución Francesa, las discusiones en torno al papel de la mujer en la sociedad francesa crecieron, dando lugar a una carta dirigida al rey Luis XVI fechada el 1 de enero de 1789 y titulada « Pétition des femmes du Tiers-État au roi » ( trad. «Petición de las mujeres del Tercer Estado al Rey» ) en la que se declaraba la necesidad de igualdad de oportunidades educativas entre hombres y mujeres. La carta recogía las demandas de las mujeres francesas y solicitaba la igualdad general entre los sexos. [2]
El movimiento se consolidó aún más con la Marcha de las Mujeres en Versalles el 5 de octubre de 1789, en la que se exigía pan al rey Luis XVI. [3] Aunque las mujeres desempeñaron muchos papeles en la Revolución Francesa, la marcha fue el primer evento en el que participaron exclusivamente mujeres. El periódico feminista Étrennes nationales des dames publicó un artículo en el que se pedía a las mujeres que asumieran un papel activo en la Asamblea Nacional y se les recordaba el 5 de octubre, cuando las mujeres tomaron una postura. [2]
En esos primeros años, la feminista holandesa Etta Palm d'Aelders publicó un panfleto en el que proponía que se organizara un grupo de clubes de mujeres en todo el país para iniciar un programa de bienestar. [4] En ese panfleto, escribió:
"¿No sería útil formar, en cada sección de la capital, una sociedad patriótica de ciudadanas ... [que] se reunirían en cada sección con la frecuencia que creyeran útil para el bien público y siguiendo sus propias reglas particulares; cada círculo tendría su propia dirección... De este modo, estaría en condiciones de supervisar eficazmente a los enemigos albergados en medio de la capital y de diferenciar a las personas verdaderamente pobres que necesitan la ayuda de sus hermanos de los bandidos llamados por los enemigos." [4]
Durante el período especificado en Francia, los clubes políticos estaban compuestos principalmente por hombres, excluyendo a las mujeres de sus actividades. Sin embargo, las mujeres se involucraron más en la política a través de sociedades fraternales mixtas. A medida que el concepto de clubes solo para mujeres ganó impulso, el concepto aumentó en popularidad, particularmente en las provincias. Si bien un número significativo de estos clubes se dedicaban a apoyar a los hombres en el ejército, hubo mujeres que expresaron la aspiración de participar junto con sus homólogos masculinos en roles más activos. La investigación histórica posterior ha identificado aproximadamente treinta clubes de mujeres que surgieron durante este período histórico específico. [5]
Los clubes se organizaron por sí solos y cada uno de ellos contaba con un órgano de gobierno que establecía las reglas para sus clubes específicos. [6] Estos clubes tenían entre doscientos y seiscientos miembros, con una asistencia activa de aproximadamente sesenta miembros. [6]
Con el tiempo, los clubes de mujeres comenzaron a ampliar su alcance político e incluir otros temas en sus reuniones. Pronto, comenzó a surgir la cuestión de la ciudadanía. No solo querían el título de ciudadana, o citoyenne , una designación como habitante del país, sino también los derechos y responsabilidades que conlleva ser ciudadana. [6] Una mujer se presentó ante la Convención Nacional para decir: [7]
"Legisladores ciudadanos, ustedes han dado a los hombres una Constitución; ahora gozan de todos los derechos de los seres libres, pero las mujeres están muy lejos de compartir estas glorias. Las mujeres no cuentan nada en el sistema político. Pedimos asambleas primarias y, como la Constitución se basa en los Derechos del Hombre , ahora exigimos el pleno ejercicio de estos derechos para nosotras mismas."
En 1791, la activista por los derechos de las mujeres Olympe de Gouges publicó uno de los documentos más destacados de ese período, la Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana . Este documento introdujo la cuestión de los derechos de las mujeres directamente en la Revolución Francesa. Sostenía que la igualdad sexual tenía un lugar en la revolución y que las mujeres merecían derechos iguales. [8]
En 1793, los jacobinos , la principal fuerza política de la época, se aliaron con los sans-culottes y los cordeliers , un club político radical de París. La coalición de estos grupos adoptó una posición de extrema izquierda, apoyando los controles de precios y, lo que la mayoría consideraba, castigos despiadados contra quienes cuestionaran sus puntos de vista. Rivalizaban con ellos los girondinos , que mantenían su apoyo al libre mercado. [9]
En febrero de 1793, un grupo de mujeres de la Section des Quatre Nations solicitó el uso de la sala de reuniones de los jacobinos para una reunión propia. Los jacobinos se negaron. Algunos dicen que temían una "protesta masiva de mujeres". [9] El grupo de mujeres, que ahora se autodenominaba Asamblea de Mujeres Republicanas, persistió y recibió permiso de la Sociedad Fraternal de Patriotas de Ambos Sexos para utilizar su sala de reuniones. [6] El objetivo principal de esta Asamblea era la estabilidad económica. Sin embargo, algunas tenían aspiraciones más amplias y querían luchar por una mayor actividad política.
El 10 de mayo de 1793 se formó la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias. Aunque era una sociedad feminista, su principal objetivo era defender la revolución. Las fundadoras de la sociedad, Pauline Léon y Claire Lancombe , registraron oficialmente la "Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias" en la Comuna de París . [2] El historiador Dominique Godineau escribe: [6]
"Varias ciudadanas se presentaron en la secretaría del municipio y manifestaron su intención de reunirse y formar una sociedad que admitiera únicamente a mujeres. La sociedad tendrá por objeto deliberar sobre los medios de frustrar los proyectos de los enemigos de la república. Llevará el nombre de Sociedad de la República Revolucionaria y se reunirá en la biblioteca de los Jacobinos, calle Saint-Honoré."
Pronto se establecieron reglas y regulaciones, y pronto la Sociedad se convirtió en un actor político importante. Varios relatos informan que las mujeres de la Sociedad usaban gorras rojas de la libertad para significar su alianza con la Revolución. Comenzaron a tener reuniones regulares y a asistir a las asambleas de la Convención Nacional, que estaban abiertas al público. En la Convención, los miembros de las galerías vitoreaban los discursos con los que estaban de acuerdo y armaban un alboroto general en aquellos con los que no estaban de acuerdo. Los girondinos se cansaron de los abucheos y designaron galerías específicas para los partidarios de los girondinos. La Sociedad se indignó y, en su siguiente reunión, se aprobó una moción para tomar medidas directas para evitarlo. A partir de entonces, las mujeres de la Sociedad montaron guardia en las puertas de estas galerías específicas, impidiendo su entrada. [6] La Sociedad también trabajó conjuntamente con el club de los Cordeliers en varias ocasiones. El 19 de mayo, presentaron a la Convención una delegación conjunta para exigir leyes más duras para los contrarrevolucionarios y los sospechosos de ser contrarrevolucionarios.
Muy pronto después se produjo el levantamiento del 31 de mayo al 2 de junio . Alrededor de 30 girondinos fueron expulsados de la Convención, dejando a los montañeses como la principal fuerza política. La Sociedad ayudó a la insurrección, apoyando a los jacobinos radicales de la Montaña. Cuando se adoptó la nueva Constitución montañesa a finales de junio, la Sociedad la elogió a ella y a la Convención, uniéndose a las festividades de celebración. [6] Continuaron apoyando las nuevas políticas y delegaciones presentadas por los jacobinos.
El 13 de julio de 1793, Jean-Paul Marat , un radical de izquierdas al que la Sociedad admiraba, fue apuñalado hasta la muerte por Charlotte Corday , simpatizante del girondino , que odiaba el periódico izquierdista radical de Marat, L'Ami du peuple . [10] Durante el funeral de Marat, las mujeres de la Sociedad llevaron la bañera en la que fue asesinado y arrojaron flores sobre su cuerpo. [6] El 24 de julio, la Sociedad juró erigir un obelisco en memoria de su legado, que fue erigido el 18 de agosto. [6] La Sociedad permaneció políticamente inactiva desde el momento de la muerte de Marat hasta el día en que se completó el obelisco. Después, prometieron centrarse en el tema de la seguridad nacional. [6]
La Sociedad pronto comenzó a alejarse de los jacobinos y a acercarse a los Enragés , un grupo político liderado por Jacques Roux , Jean Varlet y Théopile Leclerc , que apoyaba un estricto control económico y una dura seguridad nacional. [9] La Sociedad comenzó a sentir que los Montagnards no eran lo suficientemente inclusivos de las demandas radicales de los izquierdistas Enragés.
En septiembre, la Sociedad hizo campaña a favor de numerosas peticiones, ayudando a promulgar gran parte de la legislación a lo largo del mes. Pierre Roussel informó haber escuchado en una reunión de la Sociedad una propuesta "para presentar a la Convención, un llamado a un decreto que obligue a las mujeres a usar la escarapela nacional ". [11] Esta petición se volvió muy influyente en la historia de la Sociedad. El 21 de septiembre, según las demandas de la Sociedad, la Convención Nacional declaró que todas las mujeres debían usar la escarapela tricolor de la revolución. Muchas mujeres odiaron el decreto y se negaron a usar la escarapela. Las mujeres del mercado ya habían comenzado a volverse contra la Sociedad y se oponían a las opiniones de la Sociedad sobre los controles de precios, entre otras cuestiones. [9]
El 16 de septiembre de 1793, la Sociedad comenzó a desmoronarse. Claire Lacombe, entonces presidenta de la Sociedad, fue denunciada públicamente por los jacobinos ante el Comité de Seguridad General , que la acusó de "hacer declaraciones contrarrevolucionarias" y de haber colaborado y ayudado a un "contrarrevolucionario notorio, el Enragé Leclerc". [6] Lacombe fue detenida brevemente y luego puesta en libertad, pero la semilla de la desconfianza ya estaba plantada. La Sociedad intentó sin descanso seguir presentando peticiones a la Convención, pero la mayoría de los temas que trató se consideraron más triviales y menos radicales que sus campañas anteriores.
Por la misma época, las mujeres, especialmente las comerciantes, empezaron a cansarse de que las mujeres llevaran escarapelas y gorros rojos de la libertad. La violencia comenzó en las calles entre las mujeres que apoyaban las escarapelas, en particular la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias, y las que no. Las mujeres del mercado acudieron a la Convención con sus problemas y solicitaron que se aboliera la Sociedad. El 30 de octubre de 1793, la Convención Nacional decretó que "los clubes y las sociedades populares de mujeres, bajo cualquier denominación, están prohibidos". [6] La Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias se disolvió oficialmente, a pesar de numerosas protestas de las figuras principales del club. La historiadora Olwen Hufton escribe: [12]
"El sans culotte , dijo Chaumette cuando disolvió los clubes de mujeres en octubre de 1793, [que él] tenía derecho a esperar de su esposa [que se ocupara] del funcionamiento de su casa mientras él asistía a reuniones políticas: el cuidado de la familia era de ella: ese era el alcance total de sus deberes cívicos".
La Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias tenía un sistema de gobierno muy organizado. Los presidentes eran:
En la Sociedad había tres comités: el Comité de Administración, el Comité de Socorro y el Comité de Correspondencia. [13] Cada uno de estos comités estaba compuesto por doce miembros elegidos. Todas las votaciones dentro de la Sociedad se hacían por votación nominal.
La Sociedad contaba con unos ciento setenta miembros, de los cuales unos cien asistían regularmente a las reuniones. [6] Para ser miembro, había que ser «presentado por un miembro y apoyado por dos miembros más», y había que prestar juramento de «vivir por la República o morir por ella». [14] También había una edad mínima de dieciocho años, pero a las mujeres se les permitía llevar a sus hijos con ellas.