Un cliché que termina el pensamiento (también conocido como señal de alto semántica , detención del pensamiento , lógica de pegatina de parachoques o pensamiento cliché ) es una forma de lenguaje cargado , que a menudo pasa como sabiduría popular, destinado a poner fin a una discusión y sofocar la disonancia cognitiva. . [1] [2] [3] Su función es impedir que una discusión avance más, terminando el debate con un cliché en lugar de un punto. [1] Algunos de estos clichés no son inherentemente terminantes; sólo lo son cuando se utilizan para descartar intencionalmente la disidencia o justificar una lógica falaz . [4]
El término fue popularizado por Robert Jay Lifton en su libro de 1961 Thought Reform and the Psychology of Totalism , quien se refirió al uso del cliché, junto con "cargar el lenguaje", como "el lenguaje del no pensamiento". [5]
El lenguaje del entorno totalista se caracteriza por el cliché que termina con el pensamiento. Los problemas humanos más complejos y de mayor alcance se comprimen en frases breves, muy reductivas y que suenan definitivas, fáciles de memorizar y expresar. Se convierten en el principio y el fin de cualquier análisis ideológico.
La reforma del pensamiento y la psicología del totalismo , Capítulo 22: "Totalismo ideológico" (1961)
La primera definición registrada del término se publicó en el libro de Robert Jay Lifton Thought Reform and the Psychology of Totalism en 1961, donde describía la estructura del lenguaje utilizado por el Partido Comunista Chino , definiendo el término como "el comienzo y el final de cualquier ideología". análisis". Fue catalogado como el sexto (de ocho) temas totalistas. [5] El término está escrito según el sexto (de ocho) criterio para la reforma del pensamiento 'Cargar el lenguaje', del cual varios autores y académicos también consideran que el término es una forma de lenguaje cargado . [5] [6] [7]
Charles "Chaz" Bufe en su libro Alcohólicos Anónimos: ¿culto o cura? (1997) describió en términos generales el uso del cliché como "frases para detener el pensamiento (que) incluyen cualquier uso del lenguaje, especialmente frases repetidas, para protegerse de pensamientos prohibidos" al describir sus interacciones con el movimiento de ayuda de Alcohólicos Anónimos . [6] El autor, presentador y médico Robert "Bo" Bennett describió el término como un sustituto de "la posición o argumento real de una persona con una versión distorsionada, exagerada o tergiversada de la posición del argumento" en su libro de 2017 Lógicamente . Falaz , junto con una propuesta de forma lógica del cliché; "La persona 1 afirma Y. La afirmación Y suena pegadiza. Por lo tanto, la afirmación Y es cierta". [4]
The Southern California Law Review, Volumen 51, Parte 1, describe el uso de clichés como "captar los vehículos del pensamiento y la comunicación; 'Doctrina sobre la realidad' (que incluye la reescritura de la historia y la reinterpretación del pasado de uno)" y como una propiedad de los "totalistas ideológicos". [8]
Bennett explica que se hacen excepciones al uso de frases que de otro modo se considerarían decisivas si se utilizan además de pruebas o afirmaciones sólidas. [4]
Dos críticas hechas por varios periodistas son que el cliché tiende a detener el debate y restringir o censurar la libertad de expresión , o tiende a ser sinónimo de un lenguaje que sería utilizado por estados totalitarios como el que Lifton identificó originalmente con la China comunista . Se destaca que el canciller Adolf Hitler de la Alemania nazi empleó tales clichés y tópicos para justificar sus acciones antes y durante los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial. [15]
En el ensayo de Joan Didion "Good Citizens", incluido en su colección de 1979 The White Album , Didion escribe sobre los clichés utilizados por las personas que ella considera que integran el "Hollywood liberal" de la década de 1960: "Es una forma de hablar que tiende a impedir una mayor discusión". , que bien puede ser su intención."
David Volodzko en The Diplomat en 2015 caracterizó la justificación de China para perseguir a tibetanos, uigures, Falun Gong, artistas y periodistas (incluido Liu Xiaobo ), resumida como "por razones de seguridad ", como un cliché que pone fin al pensamiento, y continuó diciendo " eso es tan insulso como 'Dios actúa de manera misteriosa' o ' apoya a nuestras tropas '. Lo que realmente significa es que el Partido es más importante que el pueblo." [dieciséis]
Un ejemplo del cliché en uso proporcionado por Chaz Bufe es "la advertencia dada a los escolares católicos de recitar el Ave María o el rosario para protegerse de los 'pensamientos impuros'. El uso del canto repetitivo de los Hare Krishnas tiene el mismo propósito de detener el pensamiento. ". [6] La autora cristiana Ann Morisy criticó a la Iglesia cristiana por el uso de clichés que coinciden con sus doctrinas que reducen intencionalmente la posibilidad de diálogo, afirmando que si no se van más allá de ellos se corre el riesgo de caer presa "de una nueva versión del gnosticismo ", junto con la alienación. los que no son de la fe. [10] Scientology también ha sido criticada por utilizar protocolos, lenguaje y léxicos que utilizan clichés que terminan el pensamiento para condicionar a sus miembros o para reafirmar un sesgo de confirmación , lo que dificulta que los miembros piensen "fuera de la caja". [17] [18] La periodista de The Guardian , Jenna Scaramanga, menciona que cuando ciertos miembros del Islam etiquetan algo haram ( pecaminoso ), emplean el uso de la táctica ya que afirma que algo está prohibido y "No hay necesidad de más consideración de si es malo." [19]
El uso de eslóganes a menudo se considera una forma de cliché: "Etiquetas breves y reductivas que se pueden pegar a las cosas y que terminan en el pensamiento sobre el tema". [19]