La taificación , o tai-ización , es el proceso mediante el cual personas de diferentes orígenes culturales y étnicos que viven en Tailandia se asimilan a la cultura dominante del país: la de Tailandia central .
La taificación fue un paso en la creación, en el siglo XX, del Estado-nación tailandés , en el que los tailandeses centrales ocupan una posición dominante, en contraposición al reino históricamente multicultural de Siam . Un término relacionado, " tainess ", describe las características particulares que distinguen a los tailandeses de los demás.
La taificación es un subproducto de las políticas nacionalistas impuestas por el Estado tailandés después del golpe de Estado siamés de 1933. Los líderes del golpe, que se dice que se inspiraron en las ideas occidentales de un Estado nacional exclusivo , actuaron más en consonancia con sus homólogos alemanes nacionalistas y antidemocráticos para lograr el dominio de todo el reino por parte de la cultura tailandesa central. Las empresas propiedad de minorías, como las de los chinos tailandeses tradicionalmente comerciantes , fueron adquiridas agresivamente por el Estado, que dio contratos preferenciales a los tailandeses centrales étnicos y a los chinos étnicos cooperativos. [1]
La identidad tailandesa se impuso a través de 12 mandatos culturales tailandeses y se reforzó en el interior del país y en las zonas rurales. El centro de Tailandia se convirtió en una región económica y políticamente dominante y, a diferencia del multilingüe Siam, el tailandés central se convirtió en la lengua obligatoria para los medios de comunicación , las empresas, la educación y todos los organismos estatales. Los valores del tailandés central se inculcaron con éxito y se percibieron como valores nacionales deseables, y cada vez más población se identificaba como tailandesa. La cultura del tailandés central, al ser la cultura de la riqueza y el estatus, la hizo enormemente atractiva para una población que alguna vez fue diversa y que buscaba identificarse con la unidad nacionalista .
Los principales objetivos de la taificación fueron los chinos étnicos y otros grupos étnicos en los límites del reino, geográfica y culturalmente: los laosianos de Isan (อีสาน), [2] las tribus de las colinas del oeste y norte de Tailandia , y también los tailandeses que hablan el idioma tailandés del sur . También ha habido una taificación de las poblaciones inmigrantes indias y vietnamitas. La taificación también tuvo como objetivo a los malayos étnicos , pero tal vez fue la menos exitosa. [3] [4]
La taificación por parte del gobierno se puede dividir en tres conjuntos de políticas:
En el primer conjunto de políticas, el gobierno dirigió políticas y acciones específicas hacia los grupos marginales. Un ejemplo de ello es el Programa de Desarrollo Rural Acelerado de 1964, cuyo componente Isan incluía como uno de sus objetivos el fortalecimiento de la lealtad hacia Bangkok y el resto del país.
El segundo conjunto de políticas está formado por políticas aplicadas a nivel nacional, pero que afectan desproporcionadamente a los grupos marginales. Un ejemplo de ello es el uso obligatorio del tailandés central en las escuelas. Esto tuvo poco o ningún efecto sobre los tailandeses centrales, o el pueblo siamés, que ya utilizaban el idioma como lengua nativa pero convirtieron en bilingües a los hablantes de isan en el noreste, de tailandés septentrional ( คำเมือง ) en el norte y de malayo pattani ( ยาวี ) en el sur.
Se impusieron métodos más duros a los chinos tailandeses. [5] Después de la fundación de la República Popular China en 1949, una serie de juntas militares tailandesas anticomunistas, comenzando con la del dictador de derecha Plaek Phibunsongkhram , redujeron drásticamente la inmigración china y prohibieron las escuelas chinas en Tailandia. [5] Los chinos tailandeses nacidos después de la década de 1950 tuvieron "oportunidades muy limitadas para ingresar a las escuelas chinas". [5] Aquellos chinos tailandeses que podían permitirse estudiar en el extranjero estudiaban inglés , en lugar de chino mandarín por razones económicas. [5] Como resultado, los chinos en Tailandia han " perdido casi totalmente la lengua de sus antepasados" y están perdiendo gradualmente su identidad china. [5]
Un tercer conjunto de políticas fue diseñado para alentar el nacionalismo tailandés en los pueblos de la nación, como la promoción del rey como figura nacional y el saludo a la bandera en la escuela y las transmisiones dos veces al día del himno nacional ( tailandés : เพลงชาติ ; RTGS : phleng chat ) en radio y televisión a las 08:00 y 18:00, así como en espacios públicos. Fomentar el nacionalismo tailandés tuvo el efecto secundario deseado de desalentar otras lealtades, como la de Laos , derivada del temor de los tailandeses centrales al dominio cultural y político lao en la región de Isan [6] y el de los malayos ( tailandés : มลายู ; RTGS : malayu ) en el sur.
