La dinastía Chosroid (una latinización de Khosro[v]ianni , georgiano : ხოსრო[ვ]იანები ), también conocida como los Mihranidas ibéricos , fue una dinastía de los reyes y más tarde los príncipes presidentes del temprano estado georgiano de Iberia desde los siglos IV al IX. La familia, de origen mihraní iraní , aceptó el cristianismo como su religión oficial c. 337 (o 319/326), y maniobró entre el Imperio bizantino y el Irán sasánida para mantener un grado de independencia. Después de la abolición de la realeza ibérica por los sasánidas c. 580, la dinastía sobrevivió en sus dos ramas principescas estrechamente relacionadas, pero a veces rivales —la mayor, Cosroid, y la menor , Guaramid— hasta principios del siglo IX, cuando fueron sucedidas por los Bagrátidas georgianos en el trono de Iberia.
Los Chosroides eran una rama de la familia principesca Mihranid , una de las Siete Grandes Casas de Irán , que estaban lejanamente relacionadas con los sasánidas, y cuyas otras dos ramas pronto fueron colocadas en los tronos de Gogarene y Gardman , los dos principados del Cáucaso donde las tres naciones – armenios , albaneses y georgianos – se mezclaron. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
Según las Crónicas georgianas , el primer rey corsoide Mirian III (Mihran) (que reinó entre 284 y 361 d. C.) fue instalado en el trono de Iberia por su padre, a quien las crónicas georgianas llaman "Cosroes", Gran Rey de Irán, a través de su matrimonio con una princesa ibérica Abeshura (hija del último rey arsácida georgiano Aspacures I ). [9] Otra crónica medieval georgiana, Conversión de Kartli , está en desacuerdo con la tradición de la Vida de los reyes de las Crónicas georgianas e identifica a Mirian como el hijo del rey Lev, sucesor del rey Aspacures I. Lev no está atestiguado en ningún otro lugar. [10]
El ascenso de las líneas mihranidas a los tronos del Cáucaso fue, de hecho, una manifestación de la victoria de los sasánidas sobre lo que quedaba en la región de la dinastía arsácida de Partia, cuya rama armenia estaba ahora en decadencia y la georgiana ya se había extinguido. [11]
Como rey vasallo iraní, Mirian III (gobernó entre 284 y 361), fundador de la dinastía Chosroid, participó en la guerra sasánida contra el Imperio romano . Sin embargo, en la Paz de Nisibis de 298, Roma reconoció su soberanía sobre Georgia oriental, pero reconoció a Mirian como rey de Iberia. Mirian se adaptó rápidamente al cambio en el tejido político del Cáucaso y estableció estrechos vínculos con Roma. [12] Esta asociación se vio reforzada después de que la misionera cristiana Nino convirtiera a Mirian, a su esposa Nana y a su familia al cristianismo alrededor de 337. Sin embargo, los sasánidas continuaron compitiendo con Roma por la influencia sobre Iberia y lograron deponer temporalmente al sucesor romanófilo de Mirian, Sauromaces II , [13] en favor del proiraní Aspacures II en 361. El emperador romano Valente intervino y restauró a Sauromaces en el trono en 370, aunque al hijo y sucesor de Aspacures, Mihrdat III (r. 365-380), se le permitió retener el control de la parte oriental del reino. [14] Sin embargo, en 380, los sasánidas habían reafirmado con éxito sus reclamos al reunificar Iberia bajo la autoridad de Aspacures III de Iberia (r. 380-394) y comenzaron a extraer tributos del país. Los romanos evidentemente admitieron la pérdida de Iberia como consecuencia del Tratado de Acilisene de 387 con Irán. El crecimiento de la influencia iraní en el este de Georgia, incluida la promoción del zoroastrismo , fue resistida por la iglesia cristiana y una parte de la nobleza, siendo la invención del alfabeto georgiano , un instrumento crucial en la propagación del aprendizaje cristiano, el legado cultural más importante de esta lucha. [15] Los reyes coroides de Iberia, aunque cristianos, permanecieron generalmente leales a sus soberanos iraníes hasta que Vakhang I Gorgasali (r. 447-522), quizás el rey coroides más popular de Iberia, tradicionalmente atribuido también a la fundación de la actual capital de Georgia, Tbilisi , revirtió su orientación política en 482, poniendo su estado y su iglesia más en línea con la política bizantina actual. Luego lideró, en alianza con el príncipe armenio Vahan Mamikonian , una revuelta abierta contra los sasánidas y continuó una lucha desesperada, pero finalmente infructuosa, hasta el final de su vida. [16]
Tras la muerte de Vakhtang I en 522, la familia entró en decadencia y ejerció sólo una autoridad limitada sobre Iberia, siendo el gobierno dirigido efectivamente por el virrey iraní con sede en Tbilisi a través del compromiso con los príncipes locales. Cuando Bacurio III de Iberia murió en 580, los sasánidas aprovecharon la oportunidad para abolir la monarquía, sin mucha resistencia por parte de la aristocracia ibérica. Despojado de la corona, los herederos de Vakhtang I permanecieron en sus fortalezas de montaña: la rama mayor Chosroid en la provincia de Kajetia , y la menor, los Guaramids, en Klarjeti y Javakheti . Un miembro de esta última rama, Guaram I (r. 588-590), se rebeló, en 588, contra el gobierno sasánida y prometió su lealtad al emperador bizantino Mauricio , siendo otorgado con la alta dignidad bizantina de curopalates . Guaram logró restaurar la autonomía de Iberia en forma de un principado presidente, una reestructuración que fue aceptada por Irán en la paz de 591, que dividió Iberia entre Bizancio e Irán en Tbilisi. [17] El hijo y sucesor de Guaram, Esteban I (r. 590-627), transfirió su lealtad a los sasánidas y reunificó Iberia, lo que finalmente provocó una vigorosa respuesta del emperador bizantino Heraclio (610-641), quien, en alianza con los jázaros , hizo campaña en Iberia y capturó Tbilisi después de un asedio incómodo en 627. Heraclio I hizo despellejar vivo a Esteban y entregó su cargo al príncipe coroideo pro-bizantino Adarnase I de Kajetia (r. 627-637/42). [18]
Restablecida por Heraclio, la dinastía Chosroid persistió en su línea pro-bizantina, pero Esteban II (637/642–c. 650) se vio obligado a reconocerse tributario del califato árabe que eventualmente se convertiría en una potencia regional dominante. Tras la muerte de Adarnase II (rc 650-684), la rama rival Guaramid, con Guaram II (684-c. 693), recuperó el poder, y la rama Chosroid mayor se retiró de nuevo a sus apanages en Kajetia, donde produjo un miembro notable, Archil , un santo de la Iglesia Ortodoxa Georgiana , martirizado a manos de los árabes en 786. Tras la muerte de Archil, su hijo mayor Iovane (fallecido c. 799) evacuó a la región dominada por los bizantinos de Egrisi (Lazica) en el oeste de Georgia, mientras que su hijo menor Juansher (r. 786-c. 807) permaneció en Kajetia y se casó con Latavri , hija del príncipe Adarnase de Erusheti - Artani , el antepasado de la dinastía georgiana Bagratid . [19]
La rama principal de los Chosroides sobrevivió a su línea más joven, los Guaramid, extinta desde 786, por dos décadas. Con la muerte de Juansher en 807 aproximadamente, también se extinguió. Las posesiones de los Chosroides en Kajetia fueron tomadas por las familias nobles locales que formaron una sucesión de chorepiscopi hasta el siglo XI, mientras que las propiedades de los Guaramides pasaron a sus parientes de la dinastía Bagratid. [20]
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