Philoumenos (Hasapis) del pozo de Jacob ( griego : Φιλούμενος Χασάπης ; Φιλούμενος ο Κύπριος ; o Φιλούμενος Ορουντιώτ ης, 15 de octubre de 1913 – 29 de noviembre de 1979) fue el abad del monasterio ortodoxo griego del Pozo de Jacob , [nota 1] de la ciudad de Nablus. ( Neápolis ) en Cisjordania . Fue asesinado el 29 de noviembre de 1979 por un judío enfermo mental.
Sófocles Hasapis [6] nació el 15 de octubre de 1913, en el pueblo de Orounta en la provincia de Morphou , en Chipre .
A los 14 años, él y su hermano gemelo, el futuro archimandrita Elpidios, dejaron su hogar para convertirse en monjes en el Monasterio de Stavrovouni en Chipre, donde permanecieron durante 6 años y luego se fueron a Tierra Santa para continuar su vida monástica y asistir a la escuela secundaria local. Fue ordenado sacerdote y se convirtió en un sacerdote de confianza del Patriarcado de Jerusalén , siendo luego elevado al cargo de archimandrita . [ cita requerida ]
En 1979 fue nombrado guardián del Monasterio del Pozo de Jacob . [ cita requerida ]
Philoumenos fue asesinado el 29 de noviembre de 1979. Su agresor, Asher Raby (escrito "Rabi" en algunos artículos periodísticos), un residente de Tel Aviv de 37 años con problemas mentales , había entrado en el monasterio y había lanzado una granada de mano dentro, lo que causó daños sustanciales. Los investigadores dicen que Philoumenos huía de la explosión y el incendio causados por la granada cuando fue perseguido por Raby y golpeado varias veces con un hacha. Los investigadores afirmaron que Philoumenos parecía haber estado tratando de protegerse la cara con las manos cuando un golpe en la cara o la cabeza le cortó un dedo de cada mano. Raby escapó de la escena del crimen sin ser detectado. Posteriormente se descubrió que Raby había actuado solo, "sin ninguna conexión con una entidad religiosa o política". [7]
La policía israelí inició una investigación que no permitió identificar al asesino. Raby fue detenido el 17 de noviembre de 1982 cuando intentó entrar de nuevo en el monasterio del Pozo de Jacob de forma ilícita, trepando un muro; portaba granadas de mano. Raby proporcionó a la policía detalles precisos de sus crímenes anteriores, que no habían sido resueltos hasta entonces. Se trataba del asesinato de Philoumenos; el asesinato en marzo de 1979 de un ginecólogo judío en Tel Aviv; el asesinato de la familia de una mujer en Lod (Israel) en abril de 1979 que afirmaba tener poderes de clarividente; y un ataque a una monja en el lugar sagrado del Pozo de Jacob en abril de 1982. [7] La monja resultó gravemente herida en el ataque. Tanto ella como el ginecólogo fueron atacados con un hacha, según los fiscales. [8]
Raby, un judío recién convertido a la religión, [9] fue descrito como sucio, vestido con ropas gastadas y murmurando pasajes de las escrituras de manera extraña. Las evaluaciones psiquiátricas determinaron que era mentalmente incompetente para ser juzgado; fue internado en un hospital psiquiátrico; los detalles de su paradero posterior están restringidos por las regulaciones de privacidad. [7] En una audiencia judicial después de su arresto, un fiscal israelí le dijo al tribunal que Raby estaba convencido de que el monasterio era el sitio del antiguo Templo Judío , y que intentó matar a la monja "en respuesta a un mandato divino". [10]
Los primeros relatos describieron el asesinato como un ataque de odio anticristiano llevado a cabo por un grupo de colonos judíos, cuyo resultado fue lo que Maariv describió como "una ola de odio" en Grecia. En los periódicos griegos aparecieron informes que indicaban que "judíos radicales" habían torturado a Filumenos y "le habían cortado los dedos de la mano" antes de matarlo. Maariv también citó a un funcionario del Patriarcado Ortodoxo Griego en Jerusalén que afirmó que "el asesinato fue llevado a cabo por judíos religiosos radicales" y que "el pozo no pertenece a los cristianos sino a los judíos". [7]
En un artículo de 2017 en la revista Israel Studies , los investigadores David Gurevich y Yisca Harani descubrieron que los relatos falsos que culpaban del asesinato a "colonos" y "extremistas sionistas" persistían incluso después del arresto del agresor y su confinamiento en una institución mental, y que había "patrones de acusación de asesinato ritual en la narrativa popular". El mismo tema se hizo eco en partes de la comunidad ortodoxa oriental y en algunas fuentes seculares, incluido el Diccionario de cristianismo oriental de Blackwell , la Enciclopedia del conflicto israelí-palestino , The Spectator y Times Literary Supplement , así como Wikipedia. [7] [11] [12] [13]
Gurevich y Harani sostuvieron que un relato del asesinato de 1989, publicado en Orthodox America , una publicación de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia , se convirtió en la base de una narrativa de asesinato ritual antisemita , según la cual un grupo de judíos anticristianos primero acosó a Filumenos y destruyó objetos sagrados cristianos en el monasterio, para luego asesinarlo. [7]
En 2009, el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén lo reconoció como santo mártir de la Iglesia Ortodoxa Oriental, un "nuevo hieromártir ", treinta años después de su martirio. [1] La "cuidadosa" redacción del pronunciamiento del Patriarcado de Jerusalén que canonizó a Filumenos no menciona la fe o la etnia del asesino; se lo describe como un "hombre vil", un " visitante fanático heterodoxo " e, inexactamente, como un individuo que "con un hacha, abrió un corte profundo en su frente, se cortó los dedos de su mano derecha y al escapar arrojó una granada que acabó con la vida del Padre". [7]
Filumenos fue enterrado en Jerusalén, en el cementerio ortodoxo del Monte Sión . La veneración se extendió hasta una supuesta exhumación del cuerpo de Filumenos cuatro años después de su muerte por miembros de la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén, quienes testificaron que el Patriarca Diodoro confirmó que el cuerpo "producía una fragancia agradable" y que "el resto del cuerpo estaba incorrupto". [7] El cuerpo fue trasladado del cementerio del Monte Sión a la iglesia de peregrinación recientemente reconstruida en el Pozo de Jacob en 2008. [7]
Las reliquias de Filumenos han viajado a lugares como su isla natal de Chipre , donde han sido veneradas. [7]
En 2004 se inauguró una nueva iglesia en Nicosia , Chipre, dedicada a Filumenos. [7] En 2008, los informes sobre una pintura antisemita en el monasterio de Machairas de Chipre que muestra una imagen estereotipada de un judío ultraortodoxo a punto de atacar a Filumenos con un hacha produjeron una promesa de las autoridades de la Iglesia chipriota de que la pintura sería alterada para eliminar las imágenes antisemitas; en 2016 todavía estaba inalterada. [7]
Su festividad se celebra el 16 de noviembre ( OS ) / 29 ( NS ) , [1] [3] [14] [nota 2] según la decisión del Patriarcado de Jerusalén en 2009, [nota 3] secundada por la misma resolución del Patriarcado de Moscú y toda Rusia en 2010. [nota 4]
Las iglesias del Nuevo Calendario fijan su festividad directamente el 29 de noviembre ( NS ). [4] [5]
Troparion (Tono 3)
Troparion (Tono 4)
Τῆς Ὀρούντης τὸν γόνον, νήσου Κύπρου τὸ βλάστημα, καὶ ἱερομάρτυρα Ἰακὼβ θείου Φρέατος, Φιλούμενον, τιμήσωμεν, πιστοί, ὡς πρόμαχον τῆς πίστεως ἡμῶν, καὶ ἀήττητον ὁπλίτην Χριστοῦ τῆς ίας πόθῳ κράζοντες· Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ ἀφθαρτίσαντι, δόξα τῷ σὲ ἡμῖν χειραγωγὸν πρὸς πόλον δείξαντι.
... un colono rabino radical y sus seguidores llegaron al monasterio... los extremistas regresaron y torturaron y mataron... nadie fue arrestado ni juzgado por los crímenes.
Un colono había envenenado a sus perros, lo había atacado con un hacha y luego había incinerado sus restos con una granada.
fue asesinado por extremistas sionistas decididos a expulsar por completo a los cristianos de este lugar sagrado judío.
