El término Chipewyan ( ᒌᐯᐘᔮᐣ ) es un exónimo Cree que significa 'pieles puntiagudas', en referencia al diseño de sus parkas. [7]
Los misioneros francófonos al noroeste de la Colonia del Río Rojo se referían al pueblo chipewyan como Montagnais en sus documentos escritos en francés. [8] Montagnais simplemente significa 'pueblo de las montañas' o 'montañeses' en francés y se ha aplicado a muchas naciones no relacionadas en América del Norte a lo largo del tiempo. Por ejemplo, a los innu neenolino del norte de Quebec también se les llama Montagnais .
Álbum con fotografías de una mujer y un niño chipewyan
Demografía
Los pueblos chipewyan viven en la región que abarca el escudo canadiense occidental hasta los Territorios del Noroeste , incluidas las partes septentrionales de las provincias de Manitoba , Alberta y Saskatchewan . También hay muchos sitios arqueológicos y de enterramiento en Nunavut que forman parte del grupo Dënesųłı̨ne.
En agosto de 2016 , la siguiente lista de gobiernos de bandas de las Primeras Naciones tenía un total de 25.519 miembros registrados, de los cuales 11.315 estaban en Saskatchewan, 6.952 en Alberta, 3.038 en Manitoba y 4.214 en los Territorios del Noroeste. Todos tenían poblaciones denesulinas; sin embargo, varios tenían una combinación de miembros cree y denesulinas (véase la Primera Nación Barren Lands en Manitoba y la Primera Nación Fort McMurray en Alberta).
También hay muchas comunidades métis que hablan dene (dënesųlı̨ne) distribuidas por toda la región. La aldea de La Loche , en Saskatchewan , por ejemplo, tenía 2.300 residentes que, en el censo de 2011, se identificaron como hablantes de dene (denesuline) como su lengua materna. [9] Alrededor de 1.800 de los residentes eran métis y unos 600 eran miembros de la Nación Dene del río Clearwater. [10]
Conmemoraciones
La reubicación de los Sayisi Dene se conmemora en el Monumento Dene en Churchill, Manitoba. [11]
Gobernancia
El pueblo Dënesųłı̨ne forma parte de muchos gobiernos de banda que abarcan Alberta, Saskatchewan, Manitoba y los Territorios del Noroeste.
Primera Nación Cree Mikisew , a pesar del nombre, la población de esta banda es mixta y "un poco más del cincuenta por ciento" tiene ascendencia chipewyan en 2020, según un exjefe, cuya propia madre era dene. [17]
Primera Nación de Northlands también conocida como Primera Nación Denesuline de Northlands . Reservas y comunidades: Lac Brochet ( Dálú tué ), Lac Brochet #197A, Sheth chok, Thuycholeeni, Thuycholeeni azé, Tthekalé nu, c. 22 km2 . Población: 1.082 [24]
Primera Nación Sayisi Dene, anteriormente conocida como 'Banda India Fort Churchill'. Reserva: Churchill 1, aprox. 2 km² . Población: 817 [25]
Primera Nación Deninu Kue ('Deneh-noo-kweh' - 'Pueblo de la isla Moose'), anteriormente conocida como ' Dene de Fort Resolution '. Reserva: asentamiento de Fort Resolution Población (2015): 910 [26]
Nación Originaria Dene Lutsel K'e ( Lutselk'e 'Loot-sel-kk ay' - 'lugar del pez Łutsel'), anteriormente conocida como 'Banda Snowdrift'. Reserva: Asentamiento Snowdrift. Población (2015): 782 [27]
Reservas de la Primera Nación Salt River n.° 195 : asentamiento de Fort Smith, Salt Plains n.° 195, Salt River n.° 195, Fitzgerald n.° 196 (Alberta), aproximadamente 230 km² . Población (2015): 971 [28]
Nación Dene del río Clearwater ( Tı̨tëlase tué ) Su reserva más poblada, Clearwater River, limita con el pueblo de La Loche al norte. Reservas: Clearwater River Dene n.° 222, 221 y 223, asentamiento indígena de La Loche, de unos 95 km² . Población: 2042 [32]
La Primera Nación del río English , con oficinas en Patuanak, firmó el Tratado 10 en 1906 bajo el mando del jefe William Apesis. El nombre se origina del río English, donde los "pueblos de las casas de álamos" ( Kés-ye-hot'ı̨në ) habitaban la zona durante períodos del año. La mayoría de las familias que ahora residen en Patuanak ( Bëghą́nı̨ch'ërë ) y La Plonge 192 de Beauval habían vivido tradicionalmente río abajo en el lago Primeau, el lago Knee y el lago Dipper. Reservas: lago Cree n.º 192G, isla Porter n.º 192H, Elak Dase n.º 192A, lago Knee n.º 192B, rápidos Dipper n.º 192C, Wapachewunak n.º 192D, LaPlonge n.º 192, c. 200 km2 . Población: 1.528 [33]
Birch Narrows First Nation ( K'ı́t'ádhı̨ká ) ubicada en el lago Turnor , la reserva más poblada n.º 193B está a unos 124 km al noreste de Île-à-la-Crosse, la reserva se originó a partir del Tratado 6 en 1906, Reservas: Churchill Lake n.º 193A, Turnor Lake n.º 193B y n.º 194, c. 30 km² . Población: 771 [34]
La Nación Dene de Hatchet Lake ( Tthëłtué ), también conocida como "Primera Nación Denesuline de Lac la Hache", se encuentra en el lago Wollaston , a unos 354 km al norte de Flin Flon , Reserva: Lac la Hache No. 220, a unos 110 km² . Población: 1.829 [37]
La Nación Dene de Fond du Lac ( Gąnı́ kuę́ ) se encuentra en Fond-du-Lac . La reserva más poblada, Fond Du Lac No. 227, se encuentra al este del lago Athabasca . Reservas: Fond Du Lac Nos. 227, 228, 229, 231, 232, 233, c. 368 km² . Población: 1.989 [38]
15 comunidades en Canadá con poblaciones denesulinas . Los puntos que parpadean son pueblos con más de 1000 hablantes.
Los chipewyan se desplazaban en pequeños grupos o bandas, compuestos por varias familias extensas, que alternaban entre campamentos de invierno y de verano. Los grupos participaban en la caza, la captura, la pesca y la recolección en el bosque boreal de Canadá y alrededor de los numerosos lagos de su territorio. Más tarde, con el surgimiento del comercio de pieles en América del Norte , se organizaron en varios grupos regionales importantes en las proximidades de los puestos comerciales europeos para controlar, como intermediarios, el comercio de transporte de pieles y la caza de animales con pieles. Las nuevas agrupaciones sociales también permitieron a los chipewyan dominar a sus vecinos dene y defenderse mejor de sus enemigos cree armados con fusiles , que avanzaban hacia el río Peace y el lago Athabasca .
Los kaí-theli-ke-hot!ínne (K'aı́tëlı́ hót'ı̨ne) ('tierra plana de sauces donde habitan') vivían en la costa occidental del lago Athabasca, en Fort Chipewyan . Su área tribal se extendía hacia el norte hasta Fort Smith en el río Slave y hacia el sur hasta Fort McMurray en el río Athabasca . [39]
Los kés-ye-hot!ínne (K'ësyëhót'ı̨ne) ('casa de álamo en la que habitan' o 'casa de álamo en la que habitan') vivían en los tramos superiores del río Churchill , a lo largo del lago Île-à-la-Crosse , Methye Portage , Cold Lake , Heart Lake y Onion Lake. El nombre tribal es probablemente una descripción de los grupos chipewyan adyacentes a este importante grupo regional y hace referencia literalmente a los fuertes comerciales europeos establecidos en el lago Île-à-la-Crosse que se construyeron con madera de álamo o álamo temblón .
Los hoteladi Hótthę̈nádé dëne ('gente del norte') vivían al norte de Kés-ye-hot!ínne, entre el lago Cree , al oeste del lago Reindeer en el sur, y en la costa este del lago Athabasca en el norte.
Los hâthél-hot!inne (Hátthëlót'ı̨ne) ('habitan en las tierras bajas') vivían en la región del lago Reindeer (ɂëtthën tué) , que desemboca al sur en el río Churchill.
Los kkrest'ayle kke ottine ('habitantes entre los álamos temblorosos' o 'pueblo del álamo tembloroso') vivían en los bosques boreales entre el Gran Lago del Esclavo en el sur y el Gran Lago del Oso en el norte.
Los Sayisi Dene (Saı́yısı́ dëne) (o Saw-eessaw-dinneh - 'gente del este') comerciaban en Fort Chipewyan . Sus zonas de caza y tribales se extendían entre el lago Athabasca y el Gran Lago de los Esclavos, y a lo largo del río Churchill.
Los gáne-kúnan-hot!ínne (Gąnı̨ kuę hót'ı̨ne) ('viven en un hogar de pino albar') vivían en la taiga al este del lago Athabasca y estaban concentrados particularmente a lo largo del área oriental de Fond-du-Lac .
Los des-nèdhè-kkè-nadè (Dësnëdhé k'e náradé dëne) ( Desnedekenade , Desnedhé hoį́é nadé hot'įnę́ - 'gente a lo largo del gran río') también eran conocidos como chipewyan de Athabasca . Vivían entre el Gran Lago del Esclavo y el Lago Athabasca a lo largo del Río Esclavo cerca de Fort Resolution ( Deninoo Kue - ' isla de los alces ').
Los thilanottine (Tthı́lą́ne hót'ı̨ne) ( Tu tthílá hot'įnę́ — 'aquellos que habitan en la cabecera de los lagos' o 'gente del final de la cabecera') vivían a lo largo de los lagos de la zona del Alto Río Churchill, a lo largo del Río Churchill y del Río Athabasca, desde el Gran Lago del Esclavo y el Lago Athabasca en el norte hasta el Lago Frío y el Lago la Biche en el suroeste. [40]
Los Tandzán-hot!ínne (Tálzą́hót'ı̨ne) ('habitantes del lago sucio', también conocidos como Dení-nu-eke-tówe - 'isla de los alces en el lago') vivían en la costa norte del Gran Lago del Esclavo y a lo largo del río Yellowknife , y antes de su expulsión por los Tłı̨chǫ a lo largo del río Coppermine . A menudo se los consideraba un grupo chipewyan, pero forman como " Yellowknives " históricamente una Primera Nación independiente y se llamaban a sí mismos T'atsaot'ine (T'átsąnót'ı̨ne ).
Históricamente, los denesulinos estaban aliados hasta cierto punto con los cree del sur y luchaban contra los inuit y otros pueblos dene al norte de las tierras chipewyan.
Una denesulina histórica importante es Thanadelthur ("Marta saltadora"), una joven que a principios del siglo XVIII ayudó a su pueblo a establecer la paz con los Cree y a involucrarse en el comercio de pieles (Steckley 1999).
Los dene Sayisi del norte de Manitoba son una tribu chipewyan conocida por la caza de caribúes migratorios. Históricamente estaban ubicados en el lago Little Duck y eran conocidos como los "Duck Lake Dene". En 1956, el gobierno los reubicó por la fuerza en el puerto de Churchill, en la costa de la bahía de Hudson, y en un pequeño pueblo al norte de Churchill llamado North Knife River, uniéndose a otros dene y convirtiéndose en miembros de la "Fort Churchill Chipewyan Band". En la década de 1970, los "Duck Lake Dene" optaron por la autosuficiencia, volvieron a la caza de caribúes y se trasladaron al lago Tadoule, Manitoba , convirtiéndose legalmente en la "Primera Nación Sayisi Dene (Lago Tadoule, Manitoba)" en la década de 1990. [41] https://uofmpress.ca/books/detail/night-spirits
Cultura
Los chipewyan solían ser en gran medida nómadas, organizados en pequeños grupos y vivían temporalmente en tipis. Vestían pantalones de una pieza y trajes de mocasines. Sin embargo, su estilo de vida nómada comenzó a erosionarse a partir de 1717, cuando se encontraron con empresarios ingleses. Posteriormente, los chipewyan adquirieron importancia en el comercio subártico al intercambiar pieles y cueros por herramientas de metal, armas y telas. [42]
Los chipewyan modernos tienen un estilo de vida sedentario o seminómada. Muchos aún practican su estilo de vida tradicional para subsistir, como la pesca o la caza de caribúes, aunque este proceso se ha modernizado con el uso de redes, herramientas, transporte y otros recursos modernos. [42]
Idioma
Distribución histórica de la lengua denesulina
Los denesulinos (chipewyan) hablan la lengua denesulina , del grupo lingüístico atabascano . La lengua denesulina la hablan los aborígenes de Canadá, cuyo nombre para sí mismos es un cognado de la palabra dene ("pueblo"): denésoliné (o dënesųłiné ). Los hablantes de la lengua hablan dialectos diferentes, pero se entienden entre sí. Existe un dialecto "k", t, que habla la mayoría de la gente. Por ejemplo, la gente de Fond du lac, Gąnı kuę́ habla la "k" y dice yaki ku, mientras que otros que usan la "t" dicen yati tu .
La mayoría de los chipewyans utilizan hoy en día el dene y el denesuline para describirse a sí mismos y a su lengua. Las comunidades de Saskatchewan de Fond-du-Lac [44] , Black Lake [45] y Wollaston Lake [46] son algunas de ellas.
A pesar de la similitud superficial de los nombres, los Chipewyan no están relacionados con el pueblo Chippewa ( Ojibwa ).
En 2015, Shene Catholique-Valpy, una mujer chipewyan de los Territorios del Noroeste , desafió al gobierno territorial por su negativa a permitirle usar la letra ⟨ʔ⟩ en el nombre de su hija, Sahaiʔa. El territorio argumentó que los documentos de identidad territoriales y federales no podían acomodar la letra. La madre de Sahaiʔa finalmente registró su nombre con un guion en lugar de ⟨ʔ⟩ , mientras continuaba desafiando la política. Poco después, otra mujer llamada Andrea Heron también desafió al territorio por los mismos motivos, por negarse a aceptar la letra ⟨ʔ⟩ en el nombre de Slavey de su hija , Sakaeʔah (en realidad un cognado de Sahaiʔa). [47]
Alex Janvier, artista de la Primera Nación Cold Lake.
Referencias
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Lectura adicional
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