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Hidush

En la literatura rabínica , ḥiddush ( hebreo : חִדּוּשׁ ; plural ḥiddushim , hebreo : חִדּוּשׁים ) [nota 1] se refiere a una interpretación o enfoque novedoso de ideas u obras previamente existentes. [1] [2] El término a menudo describe una forma de innovación que se realiza dentro del sistema de Halajá , a diferencia de shinuy , una innovación fuera de la tradición. [3] [4] [5] [6] [7]

Etimología

Ḥiddush proviene de la raíz hebrea ח-ד-שׁ , que significa nuevo . El uso de la palabra en este contexto se originó en el lenguaje del análisis y argumentación talmúdicos en la Guemará . [8] Pasó al yiddish , donde a veces se usa de manera informal.

En la literatura rabínica

Najmánides afirma [9] que es una "obligación que se nos impone buscar entre los temas de la Torá y los preceptos y sacar a la luz sus contenidos ocultos". [10]

¿Qué "poderes" ḥiddushim? MaaYana Shel Torá [11] pregunta sobre "VaYayLej Moshe" (31:1): ¿adónde fue? y responde que entró en todos: NichNas Moshe Rabbeinu LeToch ToCho Shel Kol Adam MiYisroel. Esto, escribe, es la base para que la gente tenga/escriba ChiDuShim.

Aunque "cualquier ḥiddush (idea novedosa) que se le ocurra a un discípulo respetable ya fue dado a Moisés en el Sinaí", [12] en la comprensión que un rabino tenía de una norma particular, escribió: "Siempre he entendido al rabino Feinstein insistir en un equilibrio entre innovación y tradición [13] .

Los Ḥiddushim son los resultados continuos de un proceso [10] [14] y, como una forma de K'vod Hatorah, estamos obligados a no olvidarlos. Nuevas formas de recordar lo que aprendemos pueden ser una forma de ḥiddush . [15]

Resoluciones versus entendimiento

Hay una diferencia entre emitir un fallo, es decir, "distinguir el caso en cuestión del precedente (sic)... para resolver un problema" [13] : notas a pie de página 4 y 5  , y comprender algo. Incluso en el último caso, escribe: "Lo que el rabino Feinstein quiere decir es que uno no debe ser innovador ( mechadesh ) sólo para innovar".

Formas de ḥiddush

Notarikón

Una forma se llama Notarikon . [19]

Shabat (שַׁבָּת), el sábado, es un día de descanso. La palabra se escribe con 3 letras hebreas.
El Notarikon de la frase de tres palabras "Shayna b'Shabbat Taanug" (שינה בשבת תענוג) (traducción: "¡Dormir (extra) en Shabat se considera un deleite!") deletrea Shabat (שַׁבָּת). [20] [21]
Por sí solo podría parecer, en el mejor de los casos, un ḥidush menor . Cuando se publicó en medio de una colección de muchas otras frases similares de tres palabras sobre el día de descanso, el título justificó el uso de la forma plural: ḥiddushim .

Gematría

Otro es encontrar una Gematria . [22] [23]

Lechadesh (para renovar)

El término anterior [24] apunta a la necesidad de que algo "viejo" sea visto bajo una nueva luz. [25] Un comentario de varios volúmenes sobre Mesillas Yesharim [26] compara y contrasta esto con la percepción emocional, un tipo de Jidush donde "algo que es novedoso emocionalmente" ilumina el valor de una idea que uno ya conocía intelectualmente y aporta "una nueva internalización".

Historia

Entre los primeros escritores posgeónicos de ḥiddushim [10] : págs. 465–466  se encuentran:

A finales del siglo XVI, con la impresión como tecnología establecida, las distinciones sutiles en el tratamiento de los temas haláquicos - talmúdicos se hicieron más frecuentes, [27] con obras impulsadas por el ḥiddush como las de:

Un uso contrario a la intuición del término fue la novedosa interpretación de Chasam Sofer de la frase Chadash asur min haTorah ("'nuevo' está prohibido por la Torá"). La frase, tal como se usó originalmente, se refiere a las leyes de mantener el kosher , mientras que su uso se refería a los cambios que estaba realizando el movimiento reformista en Europa: era una forma de decir no, pero usando un juego de palabras. [29]

Uso actual

En su uso habitual y contemporáneo, ḥiddush significa una idea o punto novedoso o innovador (o inusual); [30] [8] ejemplos:

y de igual forma, los títulos de los libros podrán tener la siguiente forma:

El Ḥiddush se ha asimilado hasta cierto punto al inglés americano ; [33] y la palabra - particularmente en " Yinglish " - también se usa comúnmente de manera irónica o humorística, para dar a entender que la declaración en cuestión "no es nada nuevo".

Notas

  1. ^ A menudo traducido al inglés como novela corta . También transliterado como chiddush , chidush o hidush .

Referencias

  1. ^ Olitzky, Kerry; Isaacs, Ronald (mayo de 1996). Un glosario de la vida judía . Jason Aronson. ISBN 978-1568219653.
  2. ^ "Interpretación creativa" es como Rav Joseph B. Soloveitchik cita a Rav Jaim de Volozhin , https://consistentlyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3
  3. ^ "Chiddushim en una oración - oración chiddushim".
  4. ^ "CAL-02 - Iyar - Pesaj Sheni - Yahrzeit del rabino Meir Baal HaNess | BreslovTorah.com". Archivado desde el original el 20 de agosto de 2017 . Consultado el 20 de agosto de 2017 .
  5. ^ Levi, Leo (noviembre de 1990). "Chidush (Innovación)". Estudio de la Torá: una encuesta de fuentes clásicas sobre temas de actualidad (1ª ed.). ALFA. ISBN 978-0873065559.
  6. ^ Blech, Benjamin (septiembre de 2003). "Capítulo 9: Las voces posteriores del judaísmo". La guía completa para idiotas para comprender el judaísmo (2ª ed.). Feldheim. ISBN 978-1592571314.
  7. ^ Sinclair, rabino Julian. "Chiddush", The Jewish Chronicle , 5 de noviembre de 2008. Consultado el 31 de enero de 2017. "El rabino Joseph Soloveitchik (1903-93) distingue entre chiddush, innovación dentro de una tradición, y shinui, cambio que representa una ruptura brusca con la tradición. En Según el rabino Soloveitchik, el chiddush es un aspecto de la imitatio Dei (imitación de Dios). A través de él nos convertimos en socios creativos de Dios en el desarrollo de los significados de la Torá. Por otro lado, el shinui, que no está profundamente arraigado en el conocimiento tradicional, corre el riesgo de volviéndose subjetivo y arbitrario."
  8. ^ ab Glinert, Lewis (noviembre de 1993). Las alegrías del hebreo . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195086683.
  9. ^ en su Sefer HaMilhamot
  10. ^ abc Enciclopedia Judaica . Jerusalén Israel: Keter Publishing House Ltd. 1972.
  11. ^ una colección de 5 volúmenes del rabino Alexander Zusia Friedman
  12. ^ Silberberg, Naftali. "¿Cómo se interpreta la Torá?" . Consultado el 7 de febrero de 2017 .
  13. ^ ab Broyde, Michael J. (10 de agosto de 2008). "El papel del Chiddush: la visión de un párrafo en Iggerot Moshe ..." Consultado el 8 de febrero de 2017 .
  14. ^ "los resultados de un método de estudio de la literatura rabínica que deriva nuevas ideas de textos talmúdicos y también rabínicos, para aclarar la halajá".
  15. ^ Rav Avigdor Nebenzahl , "Parashat Ki Savo". Archivado desde el original el 11 de febrero de 2017.habla de cintas, CD, cuadernos resumidos con índices, índices de cuadernos acumulados, carpetas, "archivos en computadoras".
  16. ^ Friedman, Efraín. "El papel de Israel" (PDF) . Consultado el 8 de febrero de 2007 ."Uno de los G'dolei Achronim que introduce este concepto es el Hafloah (Rav Pinjas Horowitz zt'l, Rebi del Jasam Sofer) en sus chidushim a Meseches Kesuvot 24b. Sostiene que, aunque la Torá sólo es explícita al ordenar a los Kohanim para entregar los brochet, ya que la mitzvá no se puede cumplir sin la participación de los Israelíes.
  17. ^ "Rabino Frand sobre Parshas Pinjás". Archivado desde el original el 11 de febrero de 2017 . Consultado el 8 de febrero de 2007 .
  18. ^ "Elul - L'David". 17 de agosto de 2010 . Consultado el 12 de febrero de 2017 .
  19. ^ Como se define en la Enciclopedia Judía de 1906, "Un sistema de taquigrafía que consiste simplemente en abreviar las palabras o en escribir solo una letra de cada palabra. Los talmudistas decían que este sistema... los talmudistas existían ya en la época de Moisés. ; y sostuvieron que este último la usó en la composición del Pentateuco. La ley relativa al notariḳon es la trigésima de las treinta y dos reglas hermenéuticas establecidas por Eliezer ben José ha-Gelili para la interpretación de la Biblia." (http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11602-notarikon)."
  20. ^ fuente: Dayan I. Grunfeld
  21. ^ "Recuerda el día de Shabat" . Consultado el 12 de febrero de 2017 .
  22. ^ Hay más de una forma, no todas son correctas. "Inventar tus propias gematrías [falsas]". necesitas una mesora para gematria
  23. ^ Esto no quita lo dicho en un Sheva Brachos, si se hace bien: "siempre que encaje con una idea/fuente/Halajá real"
  24. ^ utilizado por un grupo de discusión, discutiendo Mesillat Yesharim
  25. ^ De Mishnat Rebi Aharon 1:203 en http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush
  26. ^ http://dixieyid.blogspot.com/2009/03/tres-tipos-of-chiddushim-novel-ideas.html, citando Bilvavi Mishkan Evneh, volumen 5, Pirkei Avodah U'Machshava
  27. ^ Enciclopedia judía abc, 1906, dominio público . Consultado el 12 de febrero de 2017 .
  28. ^ no confundir con MaHaRam de Rottenberg
  29. ^ "YUTorah Online - Chatam Sofer sobre el significado de" Chadash Assur Min HaTorah "(Rabino Elli Fischer)".
  30. ^ Pava, Moisés (abril de 2003). Liderar con significado: utilizar el liderazgo pactado para construir una mejor organización . Prensa de San Martín. ISBN 978-1403961327.
  31. ^ "Atlanta Scholars Kollel: artículos". Archivado desde el original el 10 de enero de 2017 . Consultado el 13 de febrero de 2017 .
  32. ^ "Rabino David Feinstein - Kol Dodi sobre la Torá" . Consultado el 13 de febrero de 2017 .
  33. ^ "Profesor hablará sobre la influencia del yiddish en el idioma inglés". Jewish News: su comunidad semanal que presta servicios en el área metropolitana de Phoenix y el norte de Arizona . 30 de noviembre de 2016. Sarah Bunin Benor , profesora asociada de Estudios Judíos Contemporáneos en el Hebrew Union College-Instituto Judío de Religión y profesora asociada adjunta de lingüística en la Universidad del Sur de California, hablará sobre 'Descaro al Chidush: un siglo de influencia yiddish'. Inglés en América'

enlaces externos