Chhaupadi ( nepalí : छाउपडी [t͡sʰau̯pʌɽi]ⓘ ) es una forma detabú menstrualque prohíbe a las mujeres y niñas participar en actividades familiares normales durantela menstruación, ya que se las considera "impuras". Se dice que el chhaupadi se practica principalmente en la parte occidental deNepal, pero lo mismo ocurre con los habitantes de las ciudades. Se practica en todo el país con diferentes nombres y de diferentes maneras.
Durante el chhaupadi, a las mujeres se les prohíbe salir de casa y se las obliga a vivir en un establo para el ganado (principalmente en la región occidental del país) o en una vivienda improvisada conocida como choza de menstruación , durante el período menstrual. El parto en Nepal también da lugar a una forma similar de confinamiento . Durante la menstruación, a las mujeres y las niñas se les prohíbe participar en los eventos de la vida cotidiana y relacionarse con sus comunidades. [1]
Origen
La palabra Chhaupadi se originó en la parte occidental de Nepal. La práctica de chhaupadi se origina de la superstición de que la menstruación hace que las mujeres sean temporalmente impuras. Esta superstición surgió de un mito de que Indra creó la menstruación como un medio para distribuir una maldición . [2] [3] En este sistema de creencias, se piensa que si una mujer menstruante toca un árbol, nunca volverá a dar frutos; si consume leche, la vaca no dará más leche; si lee un libro, Saraswati , la diosa de la educación, se enojará; si toca a un hombre, él se enfermará.
La práctica persiste en las áreas rurales, principalmente en el oeste de Nepal. También se le llama 'chhue' o 'bahirhunu' en Dadeldhura , Baitadi y Darchula , 'chhaupadi' en Achham y 'chaukulla' o 'chaukudi' en el distrito de Bajhang . [4]
También se practica en todo el país, la única diferencia es la forma de práctica y lo estricta que es.
Descripción
La tradición comienza con el primer ciclo menstrual de una adolescente , durante el cual permanece en el cobertizo hasta catorce días; después, debe pasar la duración de cada período mensual en el cobertizo, hasta que llega a la menopausia . Las niñas y mujeres que viven en las ciudades también siguen la práctica viviendo separadas dentro de la misma habitación o casa. Además, las mujeres que acaban de dar a luz deben permanecer en el cobertizo con sus hijos hasta dos semanas. [5]
Las mujeres y niñas que menstrúan deben permanecer aisladas de su familia y tienen prohibido entrar en casas, cocinas, escuelas y templos. Durante este tiempo, permanecen en lo que suele conocerse como cabaña de menstruación , que suele estar hecha de madera o piedra. En algunos lugares, las mujeres pueden permanecer aisladas de su familia en una habitación separada adjunta a la casa, como un cobertizo utilizado para almacenar herramientas. Los muebles son escasos, por lo que las mujeres a menudo duermen en el suelo con solo una pequeña alfombra para abrigarse. [6] No pueden tocar a los miembros de la familia, especialmente a los miembros masculinos de la familia, y se les pasa comida y agua de tal manera que se evite el contacto. A las mujeres que menstrúan también se les restringe la participación en funciones familiares, religiosas o sociales, como asistir al templo o ir a bodas, y a las niñas se les impide ir a la escuela. [4]
A las mujeres que están menstruando se les prohíbe consumir leche, yogur, mantequilla, carne y otros alimentos nutritivos, por temor a que su impureza haga que las vacas se enfermen. La dieta típica durante la menstruación incluye alimentos secos, sal y arroz. A las mujeres que menstrúan también se les prohíbe utilizar fuentes de agua comunitarias o realizar funciones cotidianas como bañarse o lavar la ropa. [7]
A pesar del aislamiento social del chhaupadi, las mujeres todavía deben trabajar, a menudo en los campos, durante la menstruación. [8]
Riesgos para la salud y la seguridad
Las mujeres están expuestas a múltiples riesgos de salud y seguridad mientras practican el chhaupadi. Las chozas suelen estar mal construidas y carecen de calefacción o ventilación, lo que deja a las mujeres expuestas a los elementos, así como a temperaturas extremas durante diferentes épocas del año. Las mujeres corren el riesgo de desarrollar enfermedades como neumonía o diarrea mientras practican el chhaupadi, y también son vulnerables a los ataques de serpientes y otros animales. El riesgo de asfixia es alto si una mujer enciende un fuego en la choza para mantenerse caliente durante el invierno. También se han violado mujeres mientras practicaban el chhaupadi. [10] [11] [12] Además, un estudio realizado por Ranabhat et al. de mujeres de 12 a 49 años en las provincias de Bardiya y Kailali de Nepal mostró que la práctica del chhaupadi está significativamente correlacionada con problemas de salud reproductiva como disuria y picazón genital. [13]
Aunque no se dispone de cifras exactas, cada año mueren mujeres y niñas mientras practican el chhaupadi. En particular, en las regiones del extremo y centro-oeste de Nepal, varias muertes se han relacionado directamente con el uso de estas chozas. Las causas van desde ataques de animales hasta picaduras de escorpiones o serpientes, pasando por enfermedades por exposición. [14] Estos son algunos ejemplos de las muertes que se han producido debido al chhaupadi:
En enero de 2010, una niña de 11 años murió de diarrea y deshidratación por estar retenida en una choza para menstruar. Su familia y sus vecinos se negaron a llevarla al hospital porque creían que se volverían impuros si la tocaban. [14]
A finales de 2016, dos mujeres jóvenes murieron por inhalación de humo y envenenamiento por monóxido de carbono después de encender fuego en cabañas de menstruación. [15] [16] [17]
En mayo de 2017, Lalsara Bika, una joven de 14 años, murió como consecuencia de una grave enfermedad relacionada con el frío por vivir en una choza de menstruación. [18]
En julio de 2017, Tulasi Shahi, de 19 años, murió tras ser mordida por una serpiente "dos veces, en la cabeza y la pierna", mientras vivía en un cobertizo para vacas que se utilizaba como cabaña para la menstruación. [19]
En enero de 2019, una madre nepalí y sus hijos, de 9 y 12 años, murieron por inhalación de humo mientras vivían en su choza menstrual. [20] [21] [22]
A principios de febrero de 2019, Parwati Bogati, de 21 años, murió por asfixia e inhalación de humo después de encender un fuego para calentarse. [23]
En agosto de 2023, Anita Chand, de 16 años, murió por la mordedura de una serpiente mientras dormía. [24]
Acción pública contra el chhaupadi
Existen acciones comunitarias y organizativas para combatir esta práctica. [25] En enero de 2019, las autoridades locales exigieron la destrucción de las chozas chhaupadi en Bajura, el municipio en el que una mujer y sus dos hijos pequeños murieron en una choza. Esto dio como resultado la remoción de 60 cobertizos y el despliegue de fuerzas de seguridad para patrullar y retirar más. [26]
Sangita Rokaya, una mujer nepalí de 26 años, escaló el Monte Everest para crear conciencia sobre esta práctica y dar voz a las "mujeres y niñas que no pueden hablar" sobre los tabúes menstruales dañinos en Nepal. [ cita requerida ]
Programas para la abolición del chhaupadi
El Tribunal Supremo de Nepal emitió una orden el 19 de Baisakh de 2062 para declarar el chhaupdi como delito y establecer las directrices necesarias para poner fin a esta costumbre. El veredicto establece lo siguiente:
La oficina del Primer Ministro y el Consejo de Ministros deberían declarar la costumbre de enviar mujeres al Chhaupadi Goth como una mala costumbre.
El Ministerio de Salud debería formar un comité de estudio que incluya a médicos para identificar los efectos de esta práctica en las mujeres y los niños e identificar soluciones.
El Ministerio de Desarrollo Local debería movilizar a los organismos locales para crear conciencia contra el chhaupadi.
El Ministerio de la Mujer y la Infancia debería formular y emitir directrices para poner fin a este tipo de discriminación contra la mujer.
Basándose en la sentencia del Tribunal Supremo, el Gobierno ha puesto en marcha una directriz contra el chhaupadi. El programa que va a poner en marcha el Gobierno de Nepal para erradicar el sistema chhaupadi se menciona en dicha guía de la siguiente manera:
a) Programa inmediato
Adopción de medidas para crear conciencia pública contra el reconocimiento de la antigua creencia y práctica del chhaupadi.
Proporcionar información sobre servicios de salud y nutrición a niñas y mujeres directamente afectadas por chhaupadi.
Respetando al individuo, la familia y la comunidad que puso fin a Chhaupadi.
b) Programa a largo plazo
Empoderar a las mujeres económica, social y políticamente, realizar programas para la participación proporcional de las mujeres en el ámbito de la vida social y nacional.
Establecer una sociedad igualitaria garantizando los derechos humanos de las mujeres a través del sistema jurídico. Además, se han formado comités para ejecutar programas bajo la dirección de organismos locales a nivel de distrito, ciudad y aldea.
c) Empoderamiento contra el chaupadi a través de la literatura
En el período posterior, los artistas intentaron erradicar el chaupadi del oeste de Nepal. Entre ellos, la composición de Ramesh Dahal es notable. [27]
De esta manera, el Tribunal Supremo se ha pronunciado en contra del chhaupadi. El gobierno de Nepal declaró esta costumbre como malvada el 26 de Baisakh de 2062 y ha aplicado las directrices y llevado a cabo diversos programas. Pero este tipo de mala práctica, que lleva años arraigada en la sociedad, no acabará con el anuncio del gobierno. Los propios miembros de la comunidad deberían ser conscientes de ello.
El papel de la comunidad
Se han llevado a cabo varios programas de concienciación pública a nivel comunitario contra la costumbre del Chhaupadi. Varias personas, organizaciones y víctimas también han comenzado a hablar abiertamente contra este delito. Como resultado del esfuerzo colectivo de todos ellos, la costumbre del Chhaupadi ha comenzado a debilitarse.
Legislación
El Tribunal Supremo de Nepal prohibió el chhaupadi en 2005, pero la tradición ha tardado en cambiar. [28] En 2017, Nepal aprobó una ley que castiga con hasta tres meses de cárcel o una multa de 3.000 rupias nepalesas a quienes obligan a las mujeres a exiliarse durante la menstruación. Sin embargo, en los cinco meses transcurridos desde que entró en vigor la nueva ley (en agosto de 2018), no se han presentado casos contra quienes aplican la práctica. [29] [30] [31] A finales de 2018, los gobiernos distritales del extremo oeste del país comenzaron a negar los servicios de apoyo estatales a los ciudadanos que aún aplicaban la práctica del chhaupadi, en un esfuerzo por reducir la práctica. [32]
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Enlaces externos
(BBC) Las mujeres aplauden la sentencia sobre la menstruación
(BBC) Las "mujeres confinadas" de Nepal quieren un cambio
(National Geographic) Las vidas riesgosas de las mujeres enviadas al exilio por menstruar
(The New York Times) En Nepal, exiliados cada mes (video)
(The Christian Science Monitor) Las chozas de menstruación de Nepal
(NPR) En un ritual hindú, las mujeres nepalesas son expulsadas una vez al mes