Una cabaña de menstruación es un lugar de reclusión o aislamiento utilizado por ciertas culturas con fuertes tabúes menstruales . La misma estructura o una similar puede usarse para el parto y el confinamiento posparto , basándose en creencias en torno a la impureza ritual . Estas cabañas suelen construirse cerca de la casa familiar, tienen puertas pequeñas y, a menudo, están en ruinas, con malas condiciones sanitarias y ventilación, y sin ventanas. La versión nepalí, la Chhaupadi , es probablemente el ejemplo más conocido, pero las actitudes culturales hacia la menstruación en todo el mundo significan que estas cabañas existen, o existieron hasta hace poco, también en otros lugares. El uso de cabañas menstruales sigue siendo una causa de muerte, por exposición, deshidratación, mordedura de serpiente, inhalación de humo, etc. [1] El uso de estas cabañas es ilegal en algunos lugares.
En la comunidad judía de Etiopía, cuando una mujer se vuelve niddah (impura durante la menstruación), puede permanecer en una choza de niddah durante algún tiempo. Estas chozas no existen en Israel, pero existen en las tierras altas de Etiopía, conocidas por la comunidad judía etíope como margam gojo s. Las mujeres deben permanecer en la choza, generalmente ubicada en los márgenes de la aldea, durante siete días. Las mujeres de allí informan de opiniones tanto negativas como positivas sobre la práctica. Algunas describen miedo, frío y falta de comida, mientras que otras disfrutan de la interacción social, la relajación y el descanso. Mientras están en estas chozas, las mujeres no pueden cocinar, aparte de café y tostar granos. Otras pueden llevarles comida, pero mientras lo hacen tienen cuidado de evitar el contacto físico. [2]
En los margam gojo hay pocos utensilios, algunas piezas de equipo y algunos muebles básicos. Se colocan piedras en forma circular alrededor de la choza de menstruación en un radio de un metro y medio para ayudar a distinguir entre los espacios percibidos como impuros y los puros. [3] Si alguien entrara en contacto con la mujer durante su menstruación, también tendría que quedarse en la choza. [4] Para evitar el contacto, las familias de las mujeres en los margam gojo dejan comida afuera de la puerta.
Para evitar contaminar ritualmente su comida o bebida con sangre, lo que la haría no apta para el consumo, las mujeres usan cinturones de cuero debajo de sus camisas con tela atada a ellos diseñada para detener el flujo de sangre. [5] Durante la menstruación, a una mujer no se le permite entrar o cruzar ríos, ya que su sangre menstrual la volvería ritualmente impura. Una vez que una mujer ha terminado de menstruar, otra mujer la observará sumergirse en un río. Allí, la mujer que acaba de terminar de menstruar se lavará a sí misma y lavará la ropa que usó en el margam gojo . Después de que ella y su ropa estén limpias, se cambiará por ropa pura [ aclaración necesaria ] que ha sido recuperada de su casa. El único momento en que una mujer judía deja de ir al margam gojo es cuando comienza la menopausia, ya que pone fin a la impureza. [ cita requerida ]
Según la tradición de chhaupadi , las mujeres hindúes del oeste de Nepal residen en una pequeña choza, llamada Chhau Goth , durante 5 días durante la menstruación. Sin embargo, la tradición requiere que las que menstrúan por primera vez permanezcan en la choza durante al menos 14 días. En algunas comunidades, estas chozas también pueden ser utilizadas por mujeres embarazadas para dar a luz a sus bebés. Las chozas pueden estar hechas de barro y piedras y pueden tener techos de hierba. Normalmente, no tienen ventanas y las mujeres duermen sobre paja en el suelo cubriéndose con una manta fina. [1] En una encuesta nepalí realizada alrededor de 2017, un distrito con alrededor de 49.000 hogares tenía más de 500 de estas chozas. Aunque la práctica de usar chozas de menstruación fue declarada ilegal en 2005 por el tribunal supremo de Nepal, el primer arresto en virtud de esta legislación no tuvo lugar hasta 2019. [6]
En muchos estados de la India, la práctica de desterrar a las mujeres y niñas es común. Es más frecuente entre los gonds , que son el grupo tribal más grande de la India central y provienen de los estados de Maharashtra, Chhattisgarh, Andhra Pradesh y Orissa, así como de los grupos étnicos madiya. [7] Estas chozas, conocidas localmente como "kurma ghar" o "gaokar", carecen de servicios básicos como camas adecuadas, agua potable y baños funcionales. Como a las mujeres que menstrúan no se les permite cocinar, los gaokors carecen de cocina. Las que se quedan dentro dependen de los miembros de la familia para que les traigan comida y otros suministros. La responsabilidad de mantener estas chozas no recae en nadie, ya que se consideran propiedad pública. Estas chozas suelen estar ubicadas en las afueras de la aldea o cerca de un bosque. [7] Las condiciones insalubres, junto con las prácticas menstruales antihigiénicas (muchas mujeres usan tiras hechas de hojas de mahua cubiertas con cáscara de arroz como compresas), a menudo provocan infecciones, enfermedades y, a veces, incluso la muerte. Las chozas decrépitas ofrecen poca protección contra las criaturas salvajes. [8]
Según un representante de la ONG local Sparsh, al menos ocho mujeres han muerto en Gadchiroli desde 2011 como resultado de este aislamiento forzado. Algunas han muerto de neumonía, mientras que otras fueron mordidas por serpientes. Jayanti Baburao Gawade, una mujer de 47 años, fue obligada a ir a la cabaña menstrual mientras tenía fiebre y presión arterial alta y fue encontrada muerta a la mañana siguiente por su familia en Ettapalli, distrito de Gadchiroli, en noviembre de 2017. Durante el ciclón Gaja en el distrito de Thanjavur en Tamil Nadu, una niña de 14 años que se vio obligada a quedarse en una cabaña fuera de su casa porque estaba menstruando, murió cuando un cocotero cayó sobre ella. [8]
En 2015, la Comisión Nacional de Derechos Humanos de la India calificó la práctica como "una violación de los derechos humanos" y ordenó a Maharashtra que tomara medidas para ponerle fin. [9] La religión y la tradición se citan a menudo como razones principales para justificar las restricciones. La gente cree que la tradición no se puede cambiar porque "ha sido decretada por nuestros dioses" y si desafiaran la tradición, se enfrentarían a la ira de los dioses e invitarían a la enfermedad y la muerte a la familia. [9]
Muchas niñas se ven obligadas a ausentarse de la escuela debido a esta práctica. Se estima que un 23% de las niñas en la India abandonan la escuela cuando comienzan a menstruar. [10] Esta costumbre a menudo impide que las niñas se presenten a sus exámenes mientras están menstruando. Esto indica que solo unas pocas niñas de las regiones donde esta práctica es frecuente continúan su educación después de la matriculación. [7]
Para combatir el estigma y los tabúes en torno a la menstruación, se han lanzado varias campañas en las redes sociales. La campaña #periodforchange, iniciada por el Proyecto Kachra, promovió el debate sobre el tema. #Happytobleed es otra contracampaña para combatir el sexismo que sufren las mujeres como resultado de los tabúes asociados con la menstruación. Reconoce la menstruación como un fenómeno normal que no necesita cortinas tras las que esconderse. [11]
Los huaulu tienen ideas estrictas sobre las chozas de menstruación. Las chozas están hechas de madera de sagú y hojas de sagú. Solo las mujeres pueden construir estas chozas porque a los hombres no se les permite acercarse a ellas bajo pena de muerte. Las chozas están construidas de espaldas al pueblo y tampoco hay ventanas que den al pueblo. Las chozas se utilizan para la menstruación , todos los partos y también se permite la entrada de algunas mujeres y niños pequeños. Las mujeres a menudo comparten una choza, por lo que generalmente hay varias personas en una choza a la vez. Los hombres nunca son bienvenidos, pero se permite la entrada de niños menores de la edad de la pubertad , y ni siquiera pueden mirar por las ventanas. [12]
Las mujeres deben permanecer fuera del poblado durante la menstruación, pero son libres de vagar por el bosque y las zonas circundantes. No pueden encontrarse con sus maridos ni ayudarlos de ninguna manera, pero pueden recolectar su propia comida y divertirse a su antojo con música e historias en la choza. [12]
Durante la menstruación, las mujeres son consideradas impuras y sucias, por lo que no pueden interactuar con los hombres ni estar en el pueblo. [12] Se consideran las salvadoras de los hombres porque pueden manejar su menstruación y mantenerlos seguros y limpios. [13] Las mujeres que menstrúan deben bañarse en una fuente especial a la que no se les permite a los hombres. [12]
Los Kodi mantienen su menstruación en secreto ocultándola y sin decírselo a nadie para poder utilizarla como fuente de manipulación femenina y brujería o medicina natural . [13] A las mujeres se les permite encargarse de todas sus tareas durante la menstruación. Otras mujeres son las cuidadoras de las que están menstruando, y tienen muchos simbolismos, tabúes y creencias en torno a ella que involucran tintes, tatuajes y rituales . [12]
En Yap (parte de Micronesia), después de dar a luz, las mujeres y sus bebés recién nacidos pasan un tiempo en una cabaña menstrual mientras el padre tiene vacaciones. [ cita requerida ] Las mujeres de Yap tienen muchos tabúes y secretos en torno a la menstruación. Utilizan las cabañas menstruales para esconderse y no avergonzarse delante de los hombres. Las cabañas menstruales también se utilizaban para el parto y el cuidado posterior al parto. Las mujeres mayores enseñan a las mujeres más jóvenes y a las niñas habilidades y prácticas sobre la salud, especialmente la menstruación y el parto, así como las demás tareas que las mujeres de Yap deben realizar. [14]
Las mujeres yurok de California vivían en chozas para la menstruación construidas cerca de la casa principal. [15] Las mujeres yurok debían permanecer en una choza para la menstruación a poca distancia de la aldea. En esta cultura, la menstruación está muy asociada a un gran tabú y poder. Las mujeres que menstrúan deben permanecer en la choza y acatar ciertas reglas o habrá consecuencias para ellas, las otras mujeres e incluso la aldea, debido a que tienen mucho poder. Muchos piensan que las mujeres son impuras y que todo lo que usan también se vuelve impuro, pero las mujeres creen que son muy poderosas en esta época y no deben perder el tiempo en tareas triviales durante la menstruación. [16]
El pueblo Páez del altiplano suroccidental de Colombia utilizaba antiguamente chozas para la menstruación. [17]
Medios relacionados con Cabañas de menstruación en Wikimedia Commons