Chavrusa , también escrito chavruta o ḥavruta ( arameo babilónico judío : חַבְרוּתָא , romanizado: ḥāḇruṯā , lit. "compañerismo"; pl.: חַבְרָוָותָא , ḥāḇrāwāṯā ) , es unenfoque rabínico tradicional para el estudio del Talmud en el que un pequeño grupo de estudiantes (generalmente de 2 a 5) analiza, discute y debate un texto compartido. Es un método de aprendizaje primario en yeshivot y kollels , donde los estudiantes a menudo se involucran con compañeros de estudio regulares de conocimientos y habilidades similares, y también lo practican aquellos fuera del entorno de la yeshivá, en el trabajo, el hogar y las vacaciones. La frase tradicional es aprender b'chavrusa ( בְחַבְרוּתָא bəḥāḇruṯā "en sociedad"); la palabra ha llegado por metonimia a referirse al compañero de estudio como individuo, aunque describiría más lógicamente a la pareja.
A diferencia de una relación profesor-alumno, en la que el alumno memoriza y repite el material en los exámenes, el aprendizaje estilo chavrusa pone a cada alumno en la posición de analizar el texto, organizar sus pensamientos en argumentos lógicos, explicar su razonamiento a su compañero, escuchar el razonamiento de su compañero y cuestionar y agudizar las ideas del otro, llegando a menudo a ideas completamente nuevas sobre el significado del texto. [1] [2]
O chevra o mituta "O amigo o muerte". (En las publicaciones, "o chavruta o muerte").
Rava [3]
Chavrusa es una palabra aramea que significa "amistad" [1] o "compañerismo". [4] Los rabinos de la Mishná y la Guemará usan el término cognado chaver (חבר, "amigo" o "compañero" en hebreo) para referirse a aquel con quien una persona estudia Torá . [5] [6] En el uso contemporáneo, chavrusa se define como una "asociación de estudio". [5] [7] [8]
Una chavrusa generalmente se refiere a dos estudiantes que aprenden uno a uno. Cuando tres o más estudiantes aprenden juntos, se les llama chavura ( hebreo : חַבוּרָה , grupo; también chabura ). [9] En algunas comunidades, la idea de chavrusa puede incluir dos, tres, cuatro o incluso cinco individuos estudiando juntos. [2] [10] Los movimientos reformistas y conservadores han extendido la idea de chavura a la erudición y la poesía modernas [2] (nótese que una chavura ( pronunciación ashkenazí: chevra ) también puede referirse a un grupo de individuos o familias que es en parte un grupo de estudio o de oración, en parte un club social [11] ). A un grupo de estudio (más formal) en una Yeshiva a veces se lo denomina "Kibbutz" -ver por ejemplo Sunderland Talmudical College § The Kibbutz- especialmente en el uso más antiguo, anterior al uso de ese término para una comunidad agrícola .
"Así como un cuchillo sólo puede afilarse por el lado de otro, así también un discípulo de un sabio mejora sólo a través de su chaver "
Rabino Hama b. Hanina [12]
"Tu chaver lo hará [es decir, el estudio de la Torá] sólido en tu mano. Y no te apoyes en tu propio entendimiento"
Rabino Nehorai [13]
Según las afirmaciones de la Mishná y la Guemará, el estudio de la javrusa era una característica clave de las yeshivot en las eras de los Tannaim (rabinos del período de la Mishná, 10-220 d.C.) y los Amoraim (rabinos del período talmúdico, 200 a 500 d.C.). Los rabinos instaban repetidamente a sus estudiantes a conseguir un compañero de estudio; por ejemplo, el rabino Yehoshua Ben Perachia ordenaba a los estudiantes "Hazte un Rav y consiguete un javer ", [14] y el rabino Yose ben Chalafta le dijo a su hijo, el rabino Abba, que era ignorante porque no estudiaba con otra persona. [15] La elección de las javrusas parece haber estado basada en la amistad o la proximidad social; por lo tanto, las javrusas satisfacían una necesidad social y educativa. [6]
Aunque una persona puede optar por estudiar el Talmud sola, se desaconseja enfáticamente. En el Talmud, se cita a Jose bar Hanina diciendo que "los eruditos que se sientan solos a estudiar la Torá... se vuelven estúpidos" ( Berajot , 63b). [5] [16] Sin embargo, hay evidencia de que el estudio en parejas no siempre fue una norma universal en las yeshivot; por ejemplo, en la famosa yeshiva Volozhin de Lituania del siglo XIX, hay evidencia de que el estudio individual en lugar del estudio en parejas era la norma. [17]
El aprendizaje al estilo chavrusa es particularmente adecuado para el estudio del Talmud, ya que este último es un texto lleno de opiniones conflictivas y declaraciones aparentemente contradictorias sobre los principios de la ley judía. Además de seguir los debates de ida y vuelta, un estudiante de Talmud debe ser capaz de analizar cada opinión y presentar hipótesis para conciliarlas a la luz de las demás. [18] La relación chavrusa le da a cada estudiante una plataforma para aclarar y explicar su posición a un compañero; luego, los dos pasan a cuestionar, defender, convencer, enmendar, ajustar e incluso llegar a nuevas conclusiones a través de una rigurosa colaboración intelectual. [19] [20]
“Con Bar Lakisha, cada vez que yo decía algo, él planteaba 24 dificultades y yo le daba 24 soluciones, y como resultado [del intercambio] el tema quedó claro”
Rabí Yojanán sobre su chavrusa con Reish Lakish ( Bava Metzia 84a) [21]
A diferencia del aprendizaje convencional en el aula, en el que un profesor da una conferencia al estudiante y el estudiante memoriza y repite la información en exámenes, y a diferencia de un seminario académico, donde los estudiantes realizan investigaciones independientes, [22] el aprendizaje chavrusa desafía al estudiante a analizar y explicar verbalmente el material, señalar los errores en el razonamiento de su compañero y cuestionar y agudizar las ideas de los demás, llegando a menudo a ideas completamente nuevas sobre el significado del texto. [1] [2]
Una chavrusa ayuda al estudiante a permanecer despierto, mantener su mente enfocada en el aprendizaje, agudizar sus poderes de razonamiento, desarrollar sus pensamientos en palabras y organizar sus pensamientos en argumentos lógicos. [23] Este tipo de aprendizaje también imparte precisión y claridad a las ideas que de otro modo permanecerían vagas. [24] Tener que escuchar, analizar y responder a la opinión de otro inculca respeto por los demás. Se considera de mala educación interrumpir la chavrusa de uno . [25] La relación chavrusa también fortalece el compromiso personal del estudiante con sus estudios, ya que es reacio a decepcionar o cancelar su chavrusa . [26] Algunas investigaciones tempranas han demostrado que el uso de esta modalidad de estudio dentro de una educación tradicional de Yeshiva puede ayudar a los estudiantes a tener éxito más tarde en la facultad de derecho , aunque sigue siendo una pregunta abierta si esa relación es causal o meramente correlativa. [27]
El aprendizaje de la chavrusa se lleva a cabo en la estructura formalizada de la yeshivá o el kollel, así como en el estudio talmúdico que un individuo realiza en cualquier momento del día. Si bien un hombre con habilidad para el aprendizaje podría estudiar ciertos temas por su cuenta, se prefiere la relación de chavrusa para ayudarlos a cristalizar sus pensamientos. [28]
En el contexto de la yeshivá, los estudiantes se preparan y repasan el shiur (conferencia) con sus chavrusas durante las sesiones de estudio de la mañana, la tarde y la noche, conocidas como sedarim . [29] En promedio, un estudiante de yeshivá pasa diez horas por día aprendiendo en chavrusa . [30] Dado que tener la chavrusa correcta hace toda la diferencia entre tener un buen año y un mal año, los rabinos de la clase pueden cambiar de chavrusas ocho o nueve veces en una clase de 20 niños hasta que las asociaciones funcionen para ambas partes. [30] Si un chavrusa se atasca en un punto difícil o necesita más aclaraciones, puede recurrir a los rabinos, profesores o un sho'el u'mashiv (literalmente, "pregunta y responde", un rabino que está íntimamente familiarizado con el texto talmúdico que se está estudiando) que están disponibles para ellos en la sala de estudio durante el sedarim . En los programas de yeshivá de mujeres, los maestros están disponibles para guiar a los chavrusas . [31]
El aprendizaje de la chavrusa tiende a ser ruidoso y animado, ya que los compañeros de estudio leen en voz alta el texto talmúdico y los comentarios y luego analizan, cuestionan, debaten y defienden sus puntos de vista para llegar a un entendimiento mutuo del texto. En el calor de la discusión, pueden agitar sus manos o incluso gritarse. [32] Dependiendo del tamaño de la yeshivá, se puede escuchar a docenas o incluso cientos de chavrusas discutiendo y debatiendo las opiniones de los demás. [33] [34] Una de las habilidades del aprendizaje de la chavrusa es la capacidad de bloquear todas las demás discusiones en la sala de estudio y concentrarse solo en el compañero de estudio. [29]
El emparejamiento de compañeros de estudio se ha comparado con la realización de un shidduch (unión matrimonial), ya que se deben tener en cuenta las habilidades, los intereses, el temperamento y el horario de cada persona. [35] [36] [37] Los buenos amigos no necesariamente son buenos chavrusas . Si los chavrusas pasan demasiado tiempo charlando o bromeando entre sí a expensas de su tiempo de estudio, se les aconseja que busquen otros compañeros de estudio. [30]
En el mundo de la yeshivá, los estudiantes más brillantes son altamente deseables como chavrusas . [38] Sin embargo, hay pros y contras de aprender con chavrusas que son más fuertes, más débiles o iguales en conocimiento y habilidad que el estudiante. Un chavrusa más fuerte corregirá y completará el conocimiento del estudiante y lo ayudará a mejorar sus técnicas de aprendizaje, actuando más como un maestro. Con un chavrusa que es igual en conocimiento y habilidad, el estudiante se ve obligado a demostrar su punto con lógica en lugar de por derecho de antigüedad, lo que mejora su capacidad de pensar lógicamente, analizar las opiniones de otras personas objetivamente y aceptar críticas. Con un chavrusa más débil , que a menudo se preocupa y cuestiona cada paso, el estudiante se ve obligado a comprender el material a fondo, refinar y organizar sus pensamientos en una estructura lógica, presentar su punto de vista claramente y estar listo para justificar todos y cada uno de los puntos. El chavrusa más fuerte ayuda al estudiante a adquirir una gran cantidad de información, pero el chavrusa más débil ayuda al estudiante a aprender a aprender. Generalmente se aconseja a los estudiantes de Yeshivá tener uno de cada uno de estos tres tipos de chavrusas para poder desarrollarse en los tres niveles. [23]
Beth Medrash Govoha en Lakewood Township, Nueva Jersey, es conocida por su "día de tumulto" al comienzo de cada z'man (semestre), cuando miles de estudiantes se reúnen al aire libre con el objetivo de elegir una chavrusa para el nuevo período. [39] Un "día de tumulto" similar tiene lugar entre los cientos de estudiantes en la principal yeshivá Brisk en Jerusalén, [40] y en el Mir en Jerusalén. [39]
Los chavrusas suelen entablar amistades duraderas. El compromiso compartido con la erudición y el crecimiento intelectual crea un vínculo estrecho entre los compañeros de estudio [35] [41] que, según se ha dicho, es más estrecho que el de muchas parejas casadas. [42]
Las yeshivot de mujeres que incluyen el estudio del Talmud en el plan de estudios a menudo programan sesiones de estudio de chavrusa para sus estudiantes. [43] En los seminarios de mujeres ortodoxas, las estudiantes se emparejan con compañeros de estudio de igual o mayor fuerza para aprender Halajá , Chumash , filosofía judía o cualquier otro tema del judaísmo. [44]
En los últimos años, las asociaciones de estudio telefónico para mujeres se han promovido como una herramienta de kiruv ( difusión del judaísmo ortodoxo ) en Israel [45] y como una opción para amas de casa ocupadas. [46]
Se dice que Yosef Chaim Sonnenfeld , Gran Rabino de la Palestina Obligatoria , tenía una chavrusa regular de media hora con su esposa, durante la cual estudiaban Oraj Chaim . [47]
En 1997, Partners in Torah fue la primera organización en trasladar el aprendizaje al estilo chavrusa de la yeshivá y la sinagoga a sesiones de estudio por teléfono. [48] Durante la década de 2000, muchos servicios gratuitos de Internet comenzaron a unir compañeros de estudio en todo el mundo mediante videoconferencias y conexiones por Skype .
Fundado en el Reino Unido en 1996 y lanzado a nivel mundial en 2009, el Proyecto Limmud Chavruta produce una guía de estudio anual para el aprendizaje al estilo chavrusa . Las guías de estudio, que incluyen textos fuente sobre temas como "Responsabilidad", "Creatividad", "Tiempo" y "Dinero", se publican en conjunto con la conferencia anual de la organización benéfica educativa judía británica . [64]
El ideólogo sionista AD Gordon utilizó el término chavrusa para referirse a una sociedad comunal , como el moshav , el kibutz o la asociación de trabajadores, que actúa como un vínculo autoeducativo con el proceso socioeducativo más amplio. En el pensamiento sionista, la chavrusa es "una herramienta central en la lucha por el resurgimiento del pueblo judío, el resurgimiento del individuo y la centralidad de la idea del 'trabajo'. Es la expresión más alta del esfuerzo extraordinario de la persona judía por recrearse a sí misma a través del 'trabajo', por reconectarse con la naturaleza y por plantar el árbol de múltiples ramas de su nación en la tierra de la que fue desarraigada". [65]
Chavrusa es el nombre de la revista de los ex alumnos rabínicos del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan , publicada desde finales de la década de 1950. [66]
La revista Havruta es una publicación del Instituto Pardes de Estudios Judíos .