Chữ Hán (𡨸漢 [t͡ɕɨ˦ˀ˥ haːn˧˦] ; lit. 'caracteres Han ')[1]son loscaracteres chinosque se usaban para escribirel vocabulario sino-vietnamitaen vietnamita ychino literario( Hán văn ;漢文). Se usaron oficialmente en Vietnam después de que ladel delta del río Rojose incorporara a ladinastía Hany continuaron usándose hasta principios del siglo XX (111 a. C. - 1919 d. C.) cuando se abolió el uso del chino literario junto con losexámenes de la corte confuciana,lo que provocó que chữ Hán ya no se usara en favor delalfabeto vietnamita.
El término vietnamita principal utilizado para los caracteres chinos es chữ Hán ( 𡨸漢). Está formado por chữ, que significa 'carácter', y Hán, 'Han (en referencia a la dinastía Han )'. Otros sinónimos de chữ Hán incluyen chữ Nho ( 𡨸儒, literalmente ' caracteres confucianos ') y Hán tự [a] (漢字), que se tomó prestado directamente del chino.
El Chữ Nho se menciona por primera vez en el ensayo de Phạm Đình Hổ, Vũ trung tùy bút (雨中隨筆lit. ' Ensayos bajo la lluvia ' ), donde inicialmente describía un estilo caligráfico de escritura de caracteres chinos. [2] Sin embargo, con el tiempo, el término evolucionó y amplió su alcance, llegando a referirse finalmente a la escritura china en general. Este significado surgió del punto de vista de que la escritura pertenecía a los seguidores del confucianismo. Esto se demuestra aún más con el neoconfucianismo convirtiéndose en la ideología estatal de la dinastía Lê . [3]
El chino clásico se conoce como Hán văn (漢文) y văn ngôn (文言). [4]
Después de la conquista de Nanyue ( vietnamita : Nam Việt; chữ Hán:南越), partes del actual Vietnam del Norte se incorporaron a la provincia de Jiāozhǐ ( vietnamita : Giao Chỉ ; chữ Hán :交趾) de la dinastía Han . Fue durante esta era, que el delta del río Rojo estuvo bajo el dominio chino directo durante aproximadamente un milenio. Alrededor de esta época, los caracteres chinos se generalizaron en el norte de Vietnam. Los documentos gubernamentales, la literatura y los textos religiosos como los sutras budistas se escribieron en chino literario ( vietnamita : Hán văn; chữ Hán:漢文). [5] Desde la independencia de China en adelante, el chino literario siguió siendo el idioma oficial para escribir, ya fuera documentos gubernamentales o literatura. [6] Cada dinastía sucesiva modeló sus exámenes imperiales según el modelo de China . Los académicos extrajeron lecciones del neoconfucianismo y utilizaron sus enseñanzas para implementar leyes en el país. La expansión del confucianismo significó la expansión de los caracteres chinos, por lo que el nombre de los caracteres chinos en vietnamita se llama chữ Nho (literalmente: 'caracteres confucianos; 𡨸儒). [7] Los académicos se centraron en la lectura de clásicos chinos como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos . Mientras que la literatura en vietnamita (escrita con chữ Nôm ) era la minoría. Literatura como Nam quốc sơn hà (chữ Hán:南國山河) y Truyền kỳ mạn lục (chữ Hán:傳奇漫錄) se escribían con caracteres chinos. Con cada nueva dinastía, con la excepción de dos dinastías, [b] el chino literario y, por lo tanto, los caracteres chinos siguieron siendo de uso común. [ cita requerida ]
No fue hasta el siglo XX que los caracteres chinos, junto con el chữ Nôm, comenzaron a caer en desuso. La administración indochina francesa intentó occidentalizar y modernizar Vietnam aboliendo los exámenes de la corte confuciana . Durante este tiempo, se utilizó el idioma francés para la administración. Los funcionarios franceses favorecieron que el vietnamita se escribiera en el alfabeto vietnamita. Los caracteres chinos se siguieron enseñando en las clases (en Vietnam del Sur ) hasta 1975, pero no formaron parte del nuevo plan de estudios elemental elaborado por el Ministerio de Educación y Capacitación después de la Guerra de Vietnam. [8]
Hoy en día, los caracteres chinos todavía se pueden ver adornando templos y edificios antiguos. El Chữ Hán ahora está relegado a la oscuridad y a los aspectos culturales de Vietnam. Durante los festivales vietnamitas, los calígrafos escriben algunos versos escritos en caracteres chinos deseando prosperidad y longevidad. Los calígrafos que son expertos en caligrafía se denominan ông đồ. [9] Esto se refleja especialmente en el poema Ông đồ de Vũ Đình Liên. El poema habla sobre el ông đồ durante Tết y cómo el arte de la caligrafía vietnamita ya no se aprecia. [9]
En el prefacio de Khải đồng thuyết ước (啟童說約; 1853) escrito por Phạm Phục Trai (范复齋), tiene el pasaje, [10]
余童年，先君子從俗命之，先讀《三字經》及三皇諸史，次則讀經傳，習時舉業文字，求合場規，取青紫而已。
Dư đồng niên, tiên quân tử tùng tục mệnh chi, tiên độc “Tam tự kinh” cập Tam Hoàng chư sử, thứ tắc độc kinh truyện, tập thì nghiệp văn tự, cầu hợp trường quy, thủ thanh tử nhi dĩ.
Tôi hồi tuổi nhỏ nghe các bậc quân tử đời trước theo lệ thường dạy mà dạy bảo, trước hết đọc Tam tự kinh và các đời Tam Hoàng, tiếp theo thì đọc kinh truyện, tập lối chữ nghĩa cử nghiệp thời thượng, sao cho hợp trường quy để được làm quan mà thôi.
En mi infancia, bajo la guía de mis mayores y siguiendo las costumbres, estudié primero el "Clásico de los Tres Caracteres" y varias historias de los Tres Emperadores. Después, me adentré en los clásicos y sus comentarios, perfeccionando mis habilidades en caligrafía y escritura, con el objetivo de adaptarme a las reglas de la sociedad y alcanzar un estatus respetable.
Los niños de entre 6 y 8 años comienzan a aprender chữ Hán en las escuelas. [11] Los estudiantes comenzaron aprendiendo caracteres de libros como Nhất thiên tự (一千字; 'mil caracteres'), Tam thiên tự (三千字; 'tres mil caracteres'), Ngũ thiên tự (五千字; 'cinco mil caracteres') y el Clásico de los tres caracteres (三字經). [11] Los manuales a menudo se glosaban con chữ Nôm. [12] Como tal, con Nhất thiên tự (一千字), fue diseñado para permitir a los estudiantes hacer la transición de la gramática vietnamita a la gramática china clásica . [13] Si los estudiantes leyeran solo los caracteres chinos, las palabras estarían en una rima alternada de tres y cuatro, pero si se leyeran con las glosas de chữ Nôm, estarían en la rima vietnamita lục bát . Estos libros les dieron a los estudiantes una base para comenzar a aprender textos más difíciles que involucraban oraciones más largas y estructuras gramaticales más difíciles en chino literario. Los estudiantes estudiarían textos como Sơ học vấn tân ( 𥘉學問津; 'indagar en estudios elementales'), Ấu học ngũ ngôn thi (幼學五言詩; 'aprendizaje elemental de los versos de cinco caracteres'), Minh tâm bảo giám (明心寶鑑; 'preciosas lecciones de iluminación') y Minh Đạo gia huấn (明道家訓; 'preceptos de Minh Đạo'). [14] Estos libros enseñaban las oraciones básicas necesarias para leer chino literario y enseñaban valores y conceptos confucianos fundamentales como la piedad filial . En Sơ học vấn tân ( 𥘉學問津), hay cuatro frases de caracteres que se dividen en tres secciones, una sobre la historia china, luego la historia vietnamita y, por último, sobre palabras de consejo sobre educación. [13]
Durante el período de los exámenes imperiales reformados (khoa cử cải lương;科舉改良) que tuvieron lugar entre 1906 y 1919, había tres grados de educación. Los estudiantes comenzaban a aprender caracteres chinos a partir de los 6 años. El primer grado se llamaba ấu học (幼學) (de 6 a 12 años), el siguiente era tiểu học (小學) (menores de 27 años) y, finalmente, trung học (中學) (menores de 30 años). [15] En esa época, Đại học (大學) se refería a los estudiantes que estudiaban en las academias nacionales.
La reforma educativa de Vietnam del Norte en 1950 eliminó el uso de chữ Hán y chữ Nôm. [16] Los caracteres chinos se siguieron enseñando en las escuelas de Vietnam del Sur hasta 1975. Durante esa época, los libros de texto que se utilizaban se derivaban principalmente de los libros de texto coloniales. Había dos libros de texto principales, Hán-văn tân khóa bản (漢文新課本; 1973) y Hán-văn giáo-khoa thư (漢文敎科書; 1965). [c] [17] Los estudiantes podían empezar a aprender caracteres chinos en la escuela secundaria. El departamento que se ocupaba del chino literario y los caracteres chinos se llamaba Ban Hán-tự D. [17] Los estudiantes podían elegir aprender un segundo idioma, como inglés y francés, o elegir aprender chino literario. Los exámenes de chino literario evaluaban principalmente la capacidad de los estudiantes para traducir el chino literario al vietnamita. Estos exámenes solían durar alrededor de dos horas.
En Vietnam, muchas provincias y ciudades tienen nombres que provienen de palabras chino-vietnamitas y se escribían con caracteres chinos. Esto se hizo porque, históricamente, la administración gubernamental necesitaba tener una forma de escribir estos nombres, ya que algunos nombres nativos no tenían caracteres. Incluso lugares conocidos como Hanoi (河內) y Huế (化) se escribían con caracteres chinos. A menudo, los pueblos solo tenían nombres de una palabra en vietnamita. [ cita requerida ]
Algunos nombres chino-vietnamitas fueron traducidos de sus nombres originales, como Tam Điệp Quan (三疊關), que es el nombre chino-vietnamita de Đèo Ba Dội. [ cita requerida ]
Prácticamente todos los apellidos en vietnamita son palabras chino-vietnamitas; antiguamente se escribían con caracteres chinos. Algunos apellidos comunes son Nguyễn (阮), Trần (陳), Lê (黎), Lý (李), etc. [d]
Debido al contacto histórico con caracteres chinos antes de la adopción de caracteres chinos y cómo se adaptaron al vietnamita, pueden existir múltiples lecturas para un solo carácter. Si bien la mayoría de los caracteres suelen tener una o dos pronunciaciones, algunos caracteres pueden tener hasta cuatro pronunciaciones y más. Un ejemplo de esto sería el carácter行hàng, que podría tener las lecturas hàng , hành , hãng , hạng y hạnh . [18] [e] Las lecturas generalmente dependen del contexto y la definición de la palabra. Si se habla de una tienda o bienes, se usaría la lectura hàng , pero si se habla de virtud , se usaría la lectura hạnh . Pero, por lo general, saber qué lecturas no era un gran problema debido al contexto y las palabras compuestas. La mayoría de las palabras chino-vietnamitas están restringidas a estar en palabras compuestas. Las lecturas de chữ Hán se suelen clasificar en lecturas chino-vietnamitas y lecturas no chino-vietnamitas. Las lecturas no chino-vietnamitas se derivan de préstamos del chino antiguo y del chino reciente durante los siglos XVII al XX, cuando los chinos migraron a Vietnam. [19] La mayoría de estas lecturas estaban relacionadas con la comida, ya que los chinos cantoneses habían introducido su comida en Vietnam. Los préstamos del chino antiguo también se conocen como pronunciaciones chino-vietnamitas tempranas según Mark Alves. [20]
Las lecturas chino-vietnamitas se conocen generalmente como âm Hán Việt (音漢越; literalmente "sonido chino-vietnamita"), [21] [22] [23] [24] que son pronunciaciones sistemáticas vietnamitas de caracteres chinos medios . [25] Estas lecturas fueron tomadas prestadas en gran medida en vietnamita durante la última dinastía Tang (618-907). Los eruditos vietnamitas utilizaron diccionarios de rimas chinas para derivar pronunciaciones consistentes para caracteres chinos. [26] Después de que Vietnam recuperó la independencia, sus gobernantes buscaron construir el país sobre el modelo chino, durante este tiempo, el chino literario se utilizó para documentos gubernamentales formales. [27] En torno a esto, los japoneses y los coreanos también tomaron prestada una gran cantidad de caracteres en sus idiomas y derivaron pronunciaciones consistentes, estas pronunciaciones se conocen colectivamente como pronunciaciones chino-xénicas . [25]
Las lecturas no chino-vietnamitas (âm phi Hán Việt;音非漢越) [28] [29] [30] son pronunciaciones que no se derivaron consistentemente del chino medio. [31] Por lo general, estas lecturas provenían del chino antiguo, el cantonés y otros dialectos chinos.
Las lecturas Nôm (âm Nôm;音喃) [32] [33] [34] se usaban cuando había caracteres que eran fonéticamente cercanos a la pronunciación de una palabra vietnamita nativa y se usaban como un carácter chữ Nôm. [35] La mayoría de los caracteres chữ Hán que se usaban para palabras vietnamitas se usaban a menudo por sus pronunciaciones chino-vietnamitas en lugar de por su significado, que podía ser completamente diferente de la palabra real que se usaba. Estos caracteres se llamaban chữ giả tá (caracteres de préstamo fonético), [32] debido a que se tomaban prestados fonéticamente. Esta fue una de las razones por las que se prefirió crear un carácter chữ Nôm en lugar de usar un carácter chữ Hán que causara confusión entre pronunciaciones.
El Chữ Hán se puede clasificar según la clasificación tradicional de caracteres chinos , llamada lục thư [42] (六書, chino: liùshū), que significa seis tipos de caracteres chinos. Los caracteres se basan principalmente en 214 radicales establecidos por el Diccionario Kangxi . [43]
Algunos caracteres chữ Hán se simplificaron en variantes de caracteres que eran más fáciles de escribir, pero no son los mismos caracteres simplificados que utilizan los chinos actuales. Según Trịnh Khắc Mạnh, cuando analizó el libro de principios del siglo XIII,釋氏寶鼎行持秘旨全章(Thích thị Bảo đỉnh hành trì bí chỉ toàn chương), descubrió que el número de variantes de caracteres es el doble del número de variantes tomadas prestadas de China. [50] Esto significa que los caracteres variantes vietnamitas pueden diferir de las variantes chinas y los caracteres simplificados , por ejemplo:
Existen algunos caracteres que coinciden con el chino simplificado, pero estos caracteres son raros en la literatura vietnamita.
Existen otras variantes como 𭓇 học (variante de學; ⿳⿰〢⿻丨𰀪冖子) y 𱻊 nghĩa (variante de義; ⿱𦍌又). [52]
Otro ejemplo destacado es el carácter 𫢋 phật (⿰亻天), que es una variante común del carácter佛, que significa 'Buda'. Está compuesto por los radicales人nhân [亻] y天thiên, todos juntos para significar 'persona celestial'. [53] [54]
El carácter匕(chuỷ) o 〻 se utiliza a menudo como marca de iteración para indicar que se repetirá el carácter chữ Hán actual. Esto se utiliza en palabras que utilizan reduplicación . Por ejemplo, en el poema Chinh phụ ngâm khúc (征婦吟曲), el carácter悠(du) se repite dos veces en la tercera línea del poema. Se escribe como悠〻 para representar悠悠(du du).
La forma en que se utiliza el marcador es muy similar a cómo los chinos y japoneses usan su marcador de iteración 々 . Los japoneses usan 々 como marcador de iteración, por lo que, por ejemplo,人人(hitobito) se escribiría como人々 (hitobito).
la historia de la traducción en Vietnam sin mencionar la historia de las lenguas escritas vietnamitas sería un error porque los sistemas de lengua escrita en Vietnam pasaron por tres etapas: Chữ Hán (caracteres chinos), Nôm (ideogramas específicos de Vietnam) y Chữ quốc ngữ (vietnamita moderno, escrito utilizando escritura latina adaptada).
văn ngôn d. Ngôn ngữ sách vở, dựa trên tiếng Hán cổ, thông dụng ở Trung Quốc trước cuộc vận động Ngũ Tứ (1919); đối lập với bạch thoại.
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)Đặc biệt đến năm 1950, khi có cải cách giáo dục thì chữ Hán ra rìa hoàn toàn (chúng tôi nhấn-VTK).
Về các âm Hán Việt, tức cách đọc bắt nguồn từ chữ Hán vào cuối đời Đường.
También se sabe que las lecturas chino-vietnamitas se derivaron del sistema fonológico del chino medio (MC) (Mineya 1972).
Mượn âm HV
Para la mayoría de los CN, la elección del componente fonético se basa completamente en las lecturas chino-vietnamitas (SV) (Cách đọc Hán Việt 漢越音) de los caracteres chinos, por lo que la creación de los CN debe haber ocurrido más tarde que la formación de las lecturas SV (Nguyễn, 1985).
Si ⿱亇針 es un caso de dấu cá, todas las lecturas no chino-vietnamitas, a saber, găm, kim (y probablemente ghim) son posibles, sin implicaciones en las preiniciales del chino antiguo.
Ví như chữ 畫 âm Hán Việt là "hoạ", âm Việt hoá phi Hán Việt là vẽ,
âm phi Hán Việt
Ở phần phân tích chữ Nôm, còn có trường hợp âm đọc bắt nguồn từ âm Hán Việt cổ hoặc âm Hán Việt Việt hóa, nhưng hiện nay chưa có đẩy đủ cứ liệu, cho nên, chúng tôi tạm xếp các trường hợp đó vào kiểu chữ Nôm đọc chệch soy.
Giả tá : mượn âm của một chữ Hán đọc trại đi thành âm Nôm. Thí dụ:
牢
lao > sao,
停
đình > dừng,
朗
lãng > rạng.
Luego buscamos la etapa en la que la lectura Chữ Nôm y la lectura SV de su componente fonético son las más cercanas.
Mượn âm Nôm
Hứa Thận định nghĩa "Lập nên một đầu loại, đồng ý cùng nhận, như chữ 考 khảo, 老 lão".
En el pasado, al igual que los japoneses y los coreanos, los vietnamitas adoptaron y utilizaron caracteres oficiales y variantes importados de China, pero también crearon sus propios caracteres variantes. Al analizar las variantes de caracteres chinos en el libro titulado The Complete Secrets for Buddhist Monks in Practice of Precious Rites, nos hemos dado cuenta de que el número de variantes creadas en Vietnam es el doble del número de variantes adoptadas de China.
Por ejemplo, el carácter Phật/Fó 佛 'Buda' se escribe 𠏹 (亻+西+國 = persona del país occidental) o 𫢋 (亻+ 天 = persona celestial), no 𠑵 (西域哲人 = persona sabia de región occidental) y 仸 (亻+ 夭 = persona ogro) como en las variantes chinas.
La segunda variante, "𫢋", aparece 15 veces; por ejemplo, en la siguiente oración: "化為𫢋(佛)𬽪(佛)給付" ("Conviértete en Buda, Buda te confiará inmediatamente" [82b]).
