En la Iglesia cristiana primitiva , los lapsi (latín, "caído"; griego : πεπτωκότες , romanizado : peptōkotes ) eran apóstatas que renunciaron a su fe bajo la persecución de las autoridades romanas . El término se refiere a aquellos que han caído o se han alejado de su fe, sólo para regresar a ella más tarde. [1]
La persecución deciana del año 250 d. C., que exigió que todos los ciudadanos del Imperio Romano sacrificaran públicamente a los dioses tradicionales, generó malestar dentro de la Iglesia. A los cristianos que se sometían a presiones y hacían sacrificios públicos se les llamaba inválidos o lapsi . Al finalizar el sacrificio, los individuos recibían un certificado de sacrificio, o libellus , un documento legal que demostraba la conformidad con la religión romana. Para evitar esta prueba, muchos miembros del clero huyeron, dejando a sus comunidades sin liderazgo. En su ausencia, los laicos que no habían cometido ninguna caída, llamados confesores, asumieron su papel de liderazgo.
Después de la ejecución del Papa Fabián , el obispo Cipriano de Cartago pasó a la clandestinidad. Cuando regresó a Cartago, encontró que estos confesores asumían la autoridad del clero, especialmente el perdón de los pecados. Aunque muchos confesores renunciaron voluntariamente a sus puestos de autoridad al regreso de los clérigos, algunos intentaron conservar sus puestos. Cipriano convocó un concilio en el año 251 d.C. para abordar este problema, cuya raíz era el estatus de los lapsi . Los confesores tendían a aceptar que los lapsi volvieran a la comunión, mientras que el clero exigía castigos más severos. [2]
Esta diferencia de opinión sobre cómo tratar el lapsi era parte de un panorama más amplio que amenazaba la cohesión de la iglesia cristiana en ese momento. Después de la ejecución de Fabián, Cornelio le sucedió como Papa. Cornelio y Cipriano creían que el lapsi podía recuperar la comunión mediante el arrepentimiento y la penitencia. [3] Un sacerdote romano llamado Novaciano creía que a los lapsi no se les debería permitir regresar a la iglesia ya que no podían ser perdonados en la tierra, sino sólo por Dios. [4] Novaciano se enfrentó a Cornelio y fue proclamado nuevo Papa. [5] Luego creó una ' Iglesia de los Puros' más estricta que funcionó durante varios siglos. [6] Otro sacerdote (Novatus) no estuvo de acuerdo con ambos papas y adoptó la opinión de que todos los lapsi deberían ser retirados sin pedir ninguna penitencia o disculpa. [7]
Cipriano pudo evitar un cisma total identificando cinco categorías de lapsi y asignando penitencia apropiada a cada una. [8]
Después de la persecución deciana del año 250 d. C., Cipriano de Cartago celebró un concilio en algún momento después de la Pascua del año 251 d. C., en el que los lapsi se clasificaron en cinco categorías:
En Roma se estableció el principio de que los apóstatas no debían ser abandonados, sino que debían ser exhortados a hacer penitencia, para que, en caso de ser nuevamente citados ante las autoridades, pudieran expiar su apostasía permaneciendo firmes. [9]
el Papa Cornelio, un reconciliador, tuvo un camino difícil.
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