La catedral de la Theotokos de Dmanisi ( georgiano : დმანისის ღვთისმშობლის სახელობის საკათ ედრო ტაძარი , romanizado : dmanisis ghvtismshoblis sakhelobis sak'atedro t'adzari ), comúnmente conocida como la iglesia Dmanisi Sioni (დმანისის სიონი, dmanisis sioni ) es una basílica medieval temprana ubicada en el corazón del sitio histórico de Dmanisi , una ciudad medieval en ruinas en la región de Kvemo Kartli , al sur de Georgia , encaramada en un promontorio en la confluencia de los ríos Mashavera y Pinezauri. La iglesia tiene tres - nave de dos tramos , un ábside prominentemente saliente y un nártex ricamente adornado añadido a principios del siglo XIII. La iglesia de Sioni es una iglesia ortodoxa georgiana en funcionamiento, renovada en 2009, [1] y protegida por el estado como Monumento Cultural Inmueble de Interés Nacional. Importancia . [2]
Siguiendo una tradición medieval georgiana de nombrar iglesias en honor a lugares particulares de Tierra Santa , la catedral de Dmanisi lleva el nombre del Monte Sión en Jerusalén . La iglesia está datada en el siglo VI-VII por los eruditos como Giorgi Chubinashvili , Levan Muskhelishvili y Vakhtang Beridze, pero la datación tradicional ha sido revisada recientemente por especialistas como E. Arjevanidze al siglo IX. Sirvió como sede de la sede episcopal homónima hasta que la diócesis tuvo que ser disuelta c. 1750. La sede fue reinstaurada en agosto de 2003. Según las crónicas medievales georgianas, Dmanisi sirvió como cementerio para el rey Vakhtang III de Georgia , quien murió en 1308; la tumba no ha sobrevivido. Más tarde, tanto la iglesia como su patio fueron utilizados como necrópolis por la familia noble de Baratashvili y su rama, los Orbeliani , desde el siglo XVI hasta el XVIII. [1]
La iglesia ha sido descrita, siguiendo la definición de Chubinashvili, como una basílica de "tres iglesias", es decir, un diseño georgiano peculiar en el que la nave está completamente separada de los pasillos con paredes sólidas, con el fin de crear lo que son casi tres iglesias independientes. [3] Arjevanidze identifica el edificio como una iglesia de salón con un techo de un solo agua . [1]
La iglesia, sin añadidos posteriores ni nártex, mide 23 × 11,5 m. Está construida con líneas de pequeñas piedras grisáceas, a veces bloques regularmente tallados, y está cubierta con tejas de piedra plana. Como el edificio ha sido reconstruido a lo largo de la historia, solo la nave central conserva su forma arquitectónica original . Termina en un ábside semicircular saliente en el este y pilastras exageradas adosadas en el interior del edificio crean tramos arqueados en el medio. Las paredes interiores alguna vez estuvieron completamente pintadas al fresco; las representaciones del siglo XIII-XIV muy dañadas del Mandylion , santos e inscripciones sobreviven en el ábside del altar; fragmentos de un retrato real y dos escenas del Día del Juicio Final son visibles en las pilastras noreste y noroeste, respectivamente. Una pequeña losa en la pared sur del altar tiene una talla en relieve, que representa a dos laicos de pie de frente, con una cruz con pedestal entre ellos. Los dos anexos laterales, al sur y al norte respectivamente, son estructuras de los siglos IX-X, que contienen una sacristía y una prótesis , ambas con ábsides. [1]
En algún momento entre 1213 y 1222, durante el reinado de Jorge IV de Georgia , se añadió un nártex en el extremo occidental de la basílica. El nártex está ricamente adornado con tallas ornamentales de piedra en relieve y cubierto con una bóveda , sostenida por cuatro pilares y arcos; sus tres fachadas, columnas y arcos están revestidos con losas de piedra de color verde claro suavemente labradas. Al norte de la iglesia se encuentra un campanario rectangular, remodelado varias veces. [1] Más lejos, al noreste, hay una pequeña iglesia de una sola nave de Santa Marina, reconstruida en 1702 por Isakhar, un cuidador de la princesa Mariam de Kartli. [4]
El nártex lleva tres inscripciones en escritura medieval georgiana asomtavruli . Una, en la fachada occidental, menciona al rey Jorge IV y al obispo Teodosio, un ktetor . Otra, también en la fachada occidental, menciona al hijo de Jorge IV, David VII , y relata que el obispo de Dmanisi abolió una ley local que exigía un pago por el rito nupcial . La tercera inscripción, en la columna interior sureste, conmemora a un tal Apridon, que había donado 30 drahms para la construcción. [1]
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