Kivallirmiut , también llamado Caribou Inuit ( Inuktitut : Kivallirmiut /ᑭᕙᓪᓕᕐᒥᐅᑦ), cazadores de caribúes en terrenos áridos , son inuit que viven al oeste de la bahía de Hudson en la región de Kivalliq , Nunavut , entre 61° y 65° N y 90° y 102° W en Norte de Canadá .
La quinta expedición danesa Thule de 1921-1924 dirigida por Knud Rasmussen los llamó los esquimales caribú . [1] [2] Los Kivallirmiut son el subgrupo más meridional de los inuit centrales . [3] [4]
Ahiarmiut (Ahialmiut) dependía del caribú durante todo el año. Pasaban los veranos en las zonas de parto de Qamanirjuaq en el lago Qamanirjuaq ("lago enorme junto a un río en ambos extremos") y pasaban los inviernos siguiendo a la manada hacia el norte. [5]
Los Akilinirmiut estaban ubicados en el área del río Thelon junto a las colinas Akiliniq ( A-ki , que significa "el otro lado") al norte del lago Beverly y también visibles sobre el lago Aberdeen. Algunos vivían al noroeste del lago Baker ( Qamani'tuuaq ), junto con Qairnirmiut y Hauniqturmiut. Muchos se mudaron a Aberdeen Lake debido al hambre o a las oportunidades educativas. [6] [7] [8] [9]
Hanningajurmiut, o Hanningaruqmiut, o Hanningajulinmiut ("la gente del lugar que se encuentra al otro lado"} vivía en el lago Garry , al sur de Utkuhiksalingmiut. Muchos Hanningajurmiut murieron de hambre en 1958 cuando el caribú pasó por alto sus terrenos de caza tradicionales, pero los 31 que sobrevivieron fueron reubicados en Baker. La mayoría nunca regresó permanentemente a Garry Lake. [10] [11] [12] [13]
Los harvaqtuurmiut eran un grupo del norte ubicado en la región del río Kazán, el lago Yathkyed , el río Kunwak , el lago Beverly y el río Dubawnt . A principios de la década de 1980, la mayoría vivía en Baker Lake . [2] [14]
Hauneqtormiut, o Hauniqtuurmiut, o Kangiqliniqmiut, ("habitantes donde abundan los huesos") eran un grupo más pequeño que vivía cerca de la costa, al sur de Qairnirmiuts, alrededor del río Wilson y el río Ferguson . En la década de 1980, fueron absorbidos en subgrupos en Whale Cove y Rankin Inlet . [4] [14] [15]
Los ahiarmiut ("gente del más allá" o "los habitantes apartados") estaban ubicados en las orillas del río Kazán , el lago Ennadai , el lago Little Dubawnt ( Kamilikuak ) y al norte de Thlewiaza ( Kugjuaq ; "Gran Río "). Las reubicaciones en la década de 1950 incluyeron el lago Henik , Whale Cove , y en la década de 1980, la mayoría estaban en Eskimo Point , ahora Arviat. [4] [14] [16] [17] [18] [19] [20]
Paallirmiut ("gente del sauce"), o Padlermiut ("gente de la región del río Padlei "), o Padleimiut eran la banda más poblada. Estaban ubicados al sur de las bandas Hauniqtuurmiut y Harvaqtuurmiut. Los paallirmiut se dividieron en un subgrupo de visita a la costa (Arviat) que pasaba la temporada de caza en la parte baja del río Maguse , y un subgrupo del interior que permanecía durante todo el año en el área del lago Yathkyed al lago Dubawnt . Después de que los barcos de la Compañía de la Bahía de Hudson dejaron de comerciar en la costa de Keewatin en 1790, Paallirmiut viajó al Fuerte Príncipe de Gales para comerciar. El sitio histórico nacional Arvia'juaq y Qikiqtaarjuk es el histórico campamento de verano de la banda. En la década de 1980, la mayoría vivía en Eskimo Point (Arviat). [4] [14] [15] [21] [22]
Qaernermiut ("habitantes de la tierra plana"), o Qairnirmiut ("gente de la roca"), o Kinipetu ( Franz Boas , 1901), Kenepetu, o Kenipitu, un grupo del norte, estaban ubicados desde la costa del mar entre Chesterfield Inlet y Rankin Inlet. hasta su área principal alrededor de Baker Lake y algunos incluso hasta Beverly Lake . A principios de la década de 1980, la mayoría vivía en Baker Lake. [2] [4] [14] [15]
Utkuhiksalingmiut ("personas que tienen ollas para cocinar"), estaban ubicados en el área de Chantrey Inlet alrededor del Back River , cerca de Baker Lake. Hacían sus vasijas ( utkusik ) con esteatita de la zona, de ahí su nombre. Su dialecto es una variante del Natsilingmiutut , hablado por los Netsilik . [6] [23] [24]
Al carecer de un lenguaje escrito temprano, la prehistoria de Kivallirmiut no está clara. Hay tres teorías principales: [25] [26]
Los antepasados de los Kivallirmiut originalmente iban y venían entre las Tierras Baldías para cazar las manadas de caribúes Beverly y Qamanirjuaq ("Kaminuriak") durante las migraciones estacionales; y la Bahía de Hudson ( Tariurjuaq ) para la caza de ballenas y la pesca durante los inviernos. Los chipewyan sayisi dene también eran cazadores de caribúes, pero permanecían tierra adentro durante todo el año. Debido a la disminución de las poblaciones de caribú durante períodos prolongados, incluido el siglo XVIII, los Dene se alejaron del área y los Kivallirmiut comenzaron a vivir tierra adentro durante todo el año recolectando suficiente caribú para pasar los inviernos sin depender de la vida costera. [27]
El contacto regular entre los Kivallirmiut y los exploradores y misioneros europeos comenzó alrededor de 1717 después del establecimiento de un asentamiento permanente en Churchill, Manitoba . El contacto incluyó acceso a armas de fuego, junto con una introducción a la captura y la caza de ballenas. El padre Alphonse Gasté, un misionero cristiano, tomó notas en un diario sobre las relaciones pacíficas entre los kivallirmiut asentados y los dene migratorios que conoció a lo largo del río Kazán a finales del siglo XIX. El explorador Joseph Tyrrell estimó que había casi 2.000 "esquimales caribú" cuando dirigió las expediciones del Servicio Geológico de las Tierras Estériles de Canadá de 1893 y 1894. Eugene Arima clasifica a los Hauniqtuurmiut, Ha'vaqtuurmiut, Paallirmiut y Qairnirmiut como Kivallirmiut "del sur, este último". "bandas: hasta finales del siglo XIX, eran principalmente cazadores costeros de agua salada, pero con municiones de armas de fuego de balleneros comerciales, podían vivir tierra adentro cazando caribú durante todo el año sin aumentar su dieta de vida marina. (Arima 1975) [1] [3] [27]
El comercio regular se remonta a principios del siglo XX y los misioneros llegaron poco después, desarrollando un lenguaje escrito, desafiado por una variedad de pronunciaciones y reglas de denominación. En la primavera ártica de 1922, el explorador y antropólogo Kaj Birket-Smith y Rasmussen encontraron e informaron sobre las vidas de Harvaqtuurmiut y Paallirmiut. Algunos años de caza fueron mejores que otros a medida que los caribúes residentes y los rebaños migratorios crecieron o disminuyeron, pero las poblaciones de Kivallirmiut disminuyeron a lo largo de las décadas. El hambre no era infrecuente. Durante un período sombrío en la década de 1920, algunos de los Kivallirmiut se dirigieron solos a los puestos de avanzada de la Compañía de la Bahía de Hudson y a pequeñas aldeas dispersas. A principios de la década de 1950, los medios de comunicación canadienses informaron de la muerte por inanición de 60 kivallirmiut. [28] El gobierno tardó en actuar, pero en 1959 trasladó a los 60 supervivientes, de alrededor de los 120 que estaban vivos en 1950, a asentamientos como Baker Lake y Eskimo Point. [28] Esto desencadenó un impulso de asentamiento en el Ártico por parte del gobierno canadiense donde se alentó a los inuit que vivían en el norte a abandonar su forma de vida tradicional y establecerse en aldeas y puestos de avanzada del norte de Canadá . [28] El autor y explorador Farley Mowat visitó los Ihalmiut en las décadas de 1940 y 1950 y escribió extensamente sobre los Ihalmiut. [6] [17] [29] [30]
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Los kivallirmiut eran nómadas y los veranos eran época de reubicación para buscar diferentes juegos y comerciar. Además de cazar, pescaban en lagos y ríos locales ( kuuk ). Las bandas del norte de Kivallirmiut procedentes de lugares tan lejanos como el río Dubawnt viajaron en viajes comerciales a Churchill a través del río Thlewiaza en busca de suministros adicionales. La naturaleza nómada convirtió a las personas y a sus perros en fuertes caminantes y trineos que llevaban cargas de implementos, ropa de cama y tiendas de campaña. Los kayaks transportaban personas y equipaje en ríos y lagos. [2] [20]
Los kayaks también se utilizaban para cazar en los cruces de agua durante la migración anual. Los animales heridos eran atados, llevados a tierra y asesinados allí para evitar la lucha de arrastrar a los animales muertos. Cada parte del caribú era importante. Las astas se utilizaban como herramientas, como el ulu ("cuchillo") y gafas de nieve ( inuktitut : ilgaak o iggaak ) para prevenir la ceguera de la nieve . Las pieles se usaban para kamik (calzado) y ropa, incluidos anorak y amauti , usando tendones de caribú para unir los artículos y se usaban en muchas capas. Las manoplas estaban forradas de piel, plumón y musgo. Mientras que las pieles de caribú recolectadas en primavera eran delgadas, elegantes y hermosas, las pieles de caribú recolectadas en verano eran más fuertes y cálidas. Las pieles también se utilizaron para tiendas de campaña, herramientas y contenedores. [2] [3] [14] [31] [32]
Kivallirmiut vivía dentro de una unidad social patrilocal . El anciano varón, el ihumataq ("líder del grupo"), era la autoridad centralizada. No había otra forma de autoridad dentro de los subgrupos ni dentro del Kivallirmiut en general. Como otros inuit, Kivallirmiut practicaba una religión animista , que incluía la creencia de que todo tenía un alma o energía con una disposición o personalidad. La protectora era Pinga , figura femenina, objeto de tabúes, que trae los muertos a Adlivun . La fuerza suprema era Hila ("aire"), una figura masculina y fuente de desgracias. Los misioneros cristianos establecieron puestos en las Tierras Desoladas entre 1910 y 1930, convirtiendo ( siqqitiq ) a la mayoría de los inuit de la religión tradicional inuit al cristianismo, aunque algunos, no obstante, mantienen restos de sus creencias chamánicas tradicionales. [1] [33]
Los kivallirmiut son hablantes de inuktitut . Inuktitut tiene seis dialectos, de los cuales Kivallirmiut habla el dialecto Kivalliq , y que se divide a su vez en subdialectos, Ahiarmiut, Hauniqturmiut, Paallirmiut y Qairnirmiut. El dialecto de los Utkuhiksalingmiut, Utkuhiksalingmiutut , es similar pero distinto del Natsilingmiutut de sus vecinos . Como otros habitantes del Ártico central canadiense, Kivallirmiut participó en nipaquhiit ("juegos realizados con sonidos o ruidos"). El género Kivallirmiut carecía del típico katajjaq ("sonidos de garganta"), pero agregaba una narración que faltaba entre otros grupos inuit. [14] [34] [35]
Hay varios libros escritos sobre las dificultades y el reasentamiento de Kivallirmiut por parte del gobierno federal en la década de 1950. Con el reasentamiento en las comunidades costeras, las costumbres nómadas nuunamiut ("gente de la tierra") terminaron y Kivallirmiut se unió a tareumiut ("gente del mar"), siendo los inuit marítimos un grupo más estable. Incluso con asistencia federal, resultó difícil adaptarse al desplazamiento en ciudades más pequeñas y más grandes, lo que resultó en un alto desempleo, violencia doméstica, abuso sexual, adicción a sustancias, suicidio y negligencia parental.
Con la adquisición del inglés, la pérdida de la lengua materna es la principal amenaza a su supervivencia cultural, mientras no se domine ninguna de las dos lenguas. [36]
Las habilidades artesanales evolucionaron y Kivallirmiut, como Jessie Oonark , se destacan por sus figuras de vida animal. Otro medio artístico inuit asociado con creencias religiosas, también considerado un juego, involucra figuras de cuerdas ( ajaraaq / ajaqaat [plural]). [36] [37] [38]
En la actualidad existen alrededor de 3.000 Kivallirmiut, ubicados en Chesterfield Inlet , Rankin Inlet , Whale Cove , Arviat y Baker Lake . [1]