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El Tainui fue una de las grandes canoas oceánicas en las que los polinesios emigraron a Nueva Zelanda hace aproximadamente 800 años. Estaba comandado por el jefe Hoturoa , que había decidido abandonar Hawaiki porque la superpoblación había provocado hambruna y guerra. [2] El barco llegó primero a Nueva Zelanda en Whangaparāoa en la bahía de Plenty y luego bordeó la costa norte de la Isla Norte, para finalmente desembarcar en Kawhia en el oeste de Waikato . La tripulación del Tainui eran los antepasados de los iwi que forman la confederación Tainui .
La waka (canoa) Tainui se fabricó con un gran árbol, en un lugar de Hawaiki conocido entonces como Maungaroa, en el lugar donde habían enterrado a un niño muerto. Según Te Tāhuna Herangi, el waka lleva el nombre del niño que había sido llamado Tainui. [3] La canoa fue fabricada por Rakatāura , un experto constructor de barcos en la tradición de Rātā , o según Wirihana Aoterangi por el propio Rātā. [3] Fue construido con tres azuelas ( toki ): Hahau-te-pō ('Cortar el mundo nocturno') para talar el árbol, Paopao-te-rangi ('Romper los cielos') para partir la madera, y Manu-tawhio-rangi ('Pájaro que rodea el cielo) para darle forma. [4]
Las dos primeras veces que se cortó el árbol, se encontró que estaba de pie nuevamente a la mañana siguiente. En la tercera ocasión, Rakatāura se quedó en el lugar durante la noche y descubrió que el árbol estaba siendo mágicamente reensamblado por la noche por pájaros guiados por el porihawa (un pariente de los hokioi ). Una anciana, Māhu-rangi (o Maru-a-nuku) les dio un poco de kumara rallado que le indicó que colocara en el tocón y un karakia (conjuro, oración) para talar árboles, llamado Te Karakia o te Tuanga o te Rākau ('El hechizo para talar árboles'). [5]
Durante el proceso de construcción, uno de los trabajadores, Kohiti-nui, se cubrió con virutas de madera y polvo para que pareciera que había estado trabajando duro y se llevaría toda la mejor comida. Rakatāura se dio cuenta de esto y lo mató, enterrándolo en las virutas de madera. Debido a este asesinato, cuando la canoa estuvo terminada, no se movía, no podía ser arrastrada hasta el mar, y el karakia o te Tōanga ('el hechizo de arrastre') no funcionó. [6] Entonces Hoturoa cantó un encantamiento especial, que envió el espíritu de Kohiti-nui al mar en forma de mosca y los hombres pudieron arrastrar la canoa hasta el mar. [7]
Según Pei Te Hurinui Jones, la waka se llamó Tainui porque cuando entró por primera vez en el agua, no se desplazaba suavemente y una de las esposas de Hoturoa, quizás Marama, gritó "Hoturoa, tu canoa es tainui (muy pesada)". [8] Según DM Stafford, la canoa Arawa se fabricó junto con la Tainui para Tama-te-kapua . [9]
La waka medía treinta codos de largo (13,5 metros) -la distancia se conserva gracias a dos pilares de piedra, Puna y Hani, en el Maketū marae en Kawhia . Tenía un ama pequeño (un estabilizador ), llamado Takere-aotea ('casco nublado'), y tres velas. Debido a que se hizo a toda prisa, la waka no tenía tallas . [10]
La tradición registra los nombres de cuarenta tripulantes, veintinueve hombres y once mujeres. Los hombres eran: [8]
Las mujeres eran: [8]
Tainui fue una de las últimas waka que partió de Hawaiki rumbo a Nueva Zelanda. Partió en la noche de Uenuku , la cuarta noche del mes de Hakihea (aproximadamente diciembre). Cuando la gente advirtió a Hoturoa que este período del mes, Tamatea (la luna nueva ), se caracteriza por el viento y las tormentas, él dijo: "¡Dejad que Tamatea y yo luchemos en el mar!" [12] La salida de la laguna hacia el mar abierto estaba bloqueada por las olas y un árbol sagrado, pero Ngātoro-i-rangi cantó un conjuro que calmó el mar. [13]
Varias historias tuamotuanas hablan de canoas llamadas Tainui , Tainuia (capitaneada por Hoturoa) y Tainui-atea (capitaneada por Tahorotakarari), que abandonaron los Tuamotus y nunca regresaron. [14]
En su viaje, el Tainui hizo escala en muchas islas del Pacífico. En Rarotonga , se encontraron con algunos parientes lejanos y los invitaron a acompañarlos a Nueva Zelanda, pero se negaron. La isla de Tangi'ia ("despedida") lleva el nombre de este encuentro. También en Rarotonga, se encontraron con Tama-te-kapua , jefe de los Arawa waka, que secuestró a Ngātoro-i-rangi y su esposa Kearoa. Riu-ki-uta asumió el cargo de navegante de Tainui . [8] [15] Riu-ki-uta convocó al mar taniwha , Mawake-nui-o-rangi, Pane-iraira, Ihe y Mangō-hikuroa , y a setenta y seis más, para guiar al waka. [15] Un encantamiento de Taikehu hizo que la canoa viajara rápidamente. [16]
Cuando Tainui llegó a Nueva Zelanda, estaba rodeada de pájaros y Rotu cantó un conjuro a los pájaros para que los trajeran a la orilla. [16] Este primer desembarco fue en Whangaparāoa cerca del cabo Runaway en Te Moana-a-Toi (la Bahía de la Abundancia). [17] [16] Al ver las flores rojas de los árboles pōhutakawa , dos de los hombres, Hāpopo y Taininihi, tiraron sus tocados de plumas rojas, pensando que podrían usar las flores en su lugar. Las plumas fueron encontradas en la playa por Māhina y Mā-ihīhi, quienes se negaron a devolverlas. [18] Cuando estaban llegando a la tierra, eran tan inexpertos en la región que Tainui quedó atrapado en una corriente y se estrelló contra una roca, pero pudieron enderezar el waka y tocar tierra. [18] Entonces Rakatāura arrojó su propio cabello al mar, permitiendo que el taniwha marino que había estado guiando a los tainui en mar abierto se fuera. [18]
Las otras waka habían llegado antes que Tainui , pero sus tripulaciones habían salido a investigar la tierra. Hoturoa construyó un tuahu (altar) e hizo que la cuerda del ancla de Tainui se colocara debajo de la de las otras waka . Cuando las otras tripulaciones regresaron, Hoturoa señaló estas cosas como evidencia de que Tainui había llegado primero. [19] Este incidente es objeto de mucha disputa entre Tainui y Arawa, quienes cuentan una historia similar, pero con los roles invertidos. [20] [19]
Desde Whangaparoa, Tainui navegó a lo largo de la costa de la Bahía de Plenty hacia el oeste. En Taumata-o-Apanui, una de las mujeres del waka , Tōrere, saltó del bote durante la noche y nadó hasta la orilla, porque estaba enojada con Rakatāura. Se escondió en un arbusto en Tōrere y Rakatāura no pudo encontrarla. Se casó con un hombre local, Manāki-ao, y se convirtió en el antepasado de Ngāitai . [21] En Hāwai , uno de los hombres, Tari-toronga, dejó el barco, se dirigió hacia el interior y se estableció en el río Mōtū . [21]
Arawa y Tainui fueron acompañados hasta Whitianga , donde las tripulaciones de Tainui y Arawa tuvieron una reunión en la Isla Gran Mercurio , después de lo cual Tainui continuó solo. [21] Una de las velas del waka fue dejada en un acantilado cerca de Whitianga, que ahora se conoce como Te Rā o Tainui ('la vela de Tainui'). [21] En Wharenga, erigieron un altar de piedra en el lugar conocido como Kohatu-whakairi ('Piedra Colgante'), anteriormente un lugar sagrado para el pueblo tainui. [21] Cuando rodearon la península de Coromandel , la tripulación lloró por Arawa y el otro waka que habían dejado atrás, y como resultado, llamaron a la bahía en la que navegaban Tīkapa Moana , 'el mar lúgubre' (el golfo de Hauraki). [21]
El waka desembarcó en Tararu y Wai-whakapukuhanga, donde dejaron una de sus anclas, luego a Wharekawa , donde las personas que ya se habían establecido le dijeron a la tripulación que había otro mar al oeste ( mar de Tasmania ). La esposa de Hoturoa, Marama-kiko-hura, decidió hacer la travesía por tierra, planeando reunirse con el resto de la tripulación en Ōtāhuhu . [22] Mientras iba, cantó el 'karakia urūru-whenua' ('el encantamiento para entrar en nuevas tierras') y llevó los tesoros de los tainui. [23] Continuando, Tainui pasó por la isla Motutapu y llegó a Takapuna en el puerto de Waitematā . Allí, Taikehu animó a Hoturoa a salir y buscar el mar al oeste. Cuando Hoturoa regresó, dijo que había visto kanae (salmonetes) saltando en las olas, conocidos en adelante como 'pōtiki a Taikehu' (hijos de Taikehu). [22]
En la desembocadura del río Tāmaki , varios miembros de la tripulación desembarcaron. Tāiki se instaló en Ōtāiki. Horoiwi tomó el cabo al este del río, nombrándolo Te Pane o Horoiwi ( Playa Bucklands ). Te Kete-ana-taua se estableció en Taurere , con su hijo Taihaua, y se convirtieron en los antepasados de Ngāi Tai ki Tāmaki . Más al oeste, en Te Tatua-a-Riukiuta (Tres Reyes), Riu-ki-uta se instaló y se convirtió en el antepasado de Ngāti Riukiuta. [17] [22] Poutūkeka, Hāpopo, Te Uhenga y Hautai también se asentaron en el istmo de Tamaki (actual Auckland ). [22]
Hoturoa decidió que Tāmaki estaba superpoblado y que podían continuar en busca de nuevas tierras. [17] Según una tradición, reportada por Aoterangi, llevaron la waka por tierra hasta el puerto de Manukau en la costa oeste en Ōtāhuhu , después de encontrarse allí con Marama-kiko-hura. Sin embargo, mientras arrastraban la canoa a través del istmo sobre rodillos, se atascó y no se movía. Riutiuka informó que esto se debió a que Marama-kiko-hura había violado el tapu con uno de los tripulantes o con un hombre local durante su viaje. Repitiendo el encantamiento especial que Hoturoa había usado para arrastrar a Tainui al mar en Hawaiki, pudieron hacer que la canoa se moviera. [24]
Según otra tradición, sin embargo, fue Rakatāura quien debía cantar el encantamiento especial, pero cuando estaba a punto de hacerlo, su hermana Hiaroa lo insultó por ayudar a Hoturoa cuando este último se había negado a permitirle casarse con la hija de Hoturoa, Kahukeke. Como resultado, Rakatāura dejó la tripulación y Tainui tuvo que navegar todo el camino alrededor de Northland . [25] Mientras tanto, Rakatāura se adentró en el interior con diez de sus parientes a lo largo de la cordillera Hakarimata . Uno de sus parientes, Rotu, se detuvo aquí y estableció un altar en un lugar llamado Tanekaitu. Hiaroa continuó hasta Pu-karamea-nui y estableció un altar en un lugar llamado Moekakara. En el monte Roskill o isla Puketutu , Rakatāura y Hiaroa encendieron un fuego y cantaron encantamientos para evitar que Tainui ingresara al puerto de Manukau . [26] Luego Rakatāura y Hiaroa se dirigieron hacia el sur, encontrándose con el río Waikato en Ruakokopu y cruzándolo en Te Piko o Hiaroa ('curva de Hiaroa'). Subieron a la montaña Karioi , construyeron un altar llamado Tuāhu-papa y cantaron encantamientos para evitar que Tainui entrara al puerto de Raglan . [26] Nuevamente, cantaron encantamientos en Ngairo para evitar que Tainui ingresara al puerto de Aotea o al puerto de Kawhia . [27]
Mientras el Tainui viajaba hacia el sur, su achicador fue arrastrado por la borda en Te Karaka (cerca de Waikaretu ), donde se dice que se transformó en una roca que se puede ver hoy. [27] En la desembocadura del río Mimi , Tainui llegó a tierra y Hoturoa plantó un árbol pohutakawa, que todavía estaba vivo en 1912. La zona ya había sido colonizada por uno de los parientes de Hoturoa, Awangaiariki de la waka Tokomaru , por lo que dieron la vuelta y comenzaron a dirigirse al norte una vez más. [27] En la desembocadura del río Mōkau , se dice que tres rocas son estacas de amarre utilizadas por la canoa y se dejó otra ancla atrás. [27] Hoturoa desembarcó y viajó al norte por tierra. En Whareorino se encontró con Rakatāura y se reconciliaron. [27]
Juntos llevaron a Tainui al puerto de Kāwhia y lo arrastraron a tierra. [27] Hoturoa instaló un altar en el sitio, llamado Puna-whakatupu-tangata ('La Fuente de la Humanidad') y Rakatāura instaló uno llamado Hani. El waka fue enterrado en Maketu marae , donde permanece hasta el día de hoy.
Whakaotirangi , la esposa de Hoturoa, se estableció en Pakarikari cerca del puerto de Kāwhia y estableció un jardín kūmara . [17] El pueblo de los Tainui waka se estableció en el puerto de Kāwhia y expandió su territorio tierra adentro en la región de Waikato durante las siguientes generaciones, bajo el liderazgo de Tūrongo , [28] Rereahu , [29] y Whāita . [30]
Según Percy Smith , después de aterrizar en Kāwhia, Tainui fue llevado al sur, a Taranaki , donde Hine-moana-te-waiwai de Ngāti Hikawai se casó con el tripulante de Tainui Kopuwai, quien pasó a llamarse Tarapounamu, en honor a una gran punta de lanza pounamu que había formado Hine-moana. -La dote de te-waiwai . [31] Más tarde, Tarapounamu quiso ver la Isla Sur , así que tomó Tainui y se dirigió al sur. En el río Mōkau dejó un ancla y un grupo de árboles Pomaderris apetala (llamados tainui en maorí ). Luego aterrizó en Te Waiiti (cerca de New Plymouth ) y permitió que Tainui se llenara de excrementos. Como resultado, Hoturoa hizo capturar a Tainui y llevarlo de regreso a Kawhia. [32] Tarapounamu tuvo descendientes en la isla D'Urville . [31]
