Los versos fesceninos ( Fescennina carmina ), uno de los primeros tipos de poesía italiana , se convirtió posteriormente en sátira y drama cómico romano . [1]
Cantadas originalmente en el regocijo de las casas de cosecha de los pueblos, se abrieron camino en las ciudades y se pusieron de moda en fiestas religiosas y reuniones privadas, especialmente bodas , a las que en épocas posteriores estaban prácticamente restringidas. Por lo general estaban en el metro saturnino y tomaban la forma de un diálogo que consistía en un intercambio de burlas extemporáneas. Quienes participaban en ellos llevaban máscaras hechas con corteza de árbol. Al principio inofensivas y de buen humor, aunque algo groseras, estas canciones poco a poco traspasaron los límites de la decencia; Se realizaron ataques maliciosos tanto contra dioses como contra hombres, y el asunto se volvió tan serio que la ley intervino y las Doce Tablas prohibieron las personalidades difamatorias ( Cicerón , De re publica , 4.10; véase también Horacio epist . 2.1.139). [1]
Los especímenes de Fescennines utilizados en las bodas son el Epitalamio de Manlio ( Catulo 61) y los cuatro poemas de Claudiano en honor al matrimonio de Honorio y María; el primero, sin embargo, se distingue por un libertinaje que está ausente en el segundo. Ausonio en su Cento nuptialis menciona a los Fescennines de Annianus Faliscus , que vivió en la época de Adriano . [1]
Se han propuesto varias derivaciones para la palabra "Fescennine". Según Festo , fueron introducidas desde Fescennia en Etruria , pero no hay razón para suponer que alguna ciudad en particular estuviera especialmente dedicada al uso de tales canciones. Como alternativa, Festus sugiere una conexión con fascinus , la palabra latina que se refiere a un amuleto en forma de falo utilizado para protegerse del mal de ojo, ya sea porque las Fescennina eran consideradas como una protección contra las malas influencias (ver Munro, Criticisms and Elucidations of Catulo , p. 76) o porque el falo, como símbolo de la fertilidad , desde tiempos remotos se habría asociado naturalmente con las fiestas de la cosecha . H. Nettleship, en un artículo sobre The Early Italian Literature ( Journal of Philology , xi. 1882), en apoyo de la opinión de Munro, traduce la expresión "versos usados por encantadores", asumiendo un sustantivo fescennus , relacionado con fas fari . [1]
