Los Canónigos Regulares de San Giorgio in Alga ( Congregatio Canonicorum Sancti Georgii in Alga Venetiarum ) fueron una congregación de canónigos regulares que influyó en el movimiento reformista de la vida monástica en el norte de Italia durante los siglos XV y XVI.
Sus raíces se encuentran en la predicación de un canónigo regular itinerante , Bartolomeo de Roma, que era un defensor de la nueva espiritualidad de la Devotio Moderna que se había desarrollado en los Países Bajos y estaba empezando a difundirse en el norte de Italia. Mientras ministraba en Venecia en 1396, conoció a dos jóvenes nobles, Gabriele Condulmer (el futuro papa Eugenio IV ) y su primo, Antonio Correr , sobrino del cardenal Angelo Correr, pronto elegido como papa Gregorio XII . Bajo su inspiración, los primos decidieron renunciar a su riqueza y llevar una vida de oración y servicio. En 1400 comenzaron a vivir juntos como una pequeña comunidad religiosa, siguiendo el modelo de los Hermanos de la Vida Común , siguiendo la Regla de San Agustín . Vivían en una casa que les prestó un pariente. [1]
Uno de los primeros hombres que se unió a ellos fue Lorenzo Giustiniani , que era diácono en ese momento, el primer clérigo de la pequeña comunidad. En 1404 se les dio el uso de un monasterio de frailes agustinos en la aislada isla de San Jorge en Alga , que estaba casi vacía, por su prior comendatario , un joven noble, Ludovico Barbo , quien pronto se unió a la comunidad. El nuevo monasterio creció rápidamente hasta tener 17 miembros, todos miembros del clero para entonces, y recibió la aprobación del Papa Bonifacio IX el 30 de noviembre de ese año. [2]
Aunque su estilo de vida era esencialmente contemplativo , algunos de los canónigos emprendieron un ministerio cristiano activo limitado. Hasta ese momento, el preboste de la comunidad era elegido anualmente. Sin embargo, combinaron con éxito aspectos de oración, un estilo de vida sencillo y la soledad con la solemne celebración de la liturgia . En 1444, San Giorgio in Braida, Verona, pasó a depender de San Giorgio in Alga. En 1462 adquirieron la Chiesa della Madonna dell'Orto , que anteriormente había pertenecido a los Humillati . [3] En 1482, San Pietro in Oliveto en Brescia fue transferido de los benedictinos a los canónigos de San Giorgio. Durante su reconstrucción en 1508, los canónigos celebraron una procesión solemne para trasladar las reliquias de San Silvino, uno de los primeros obispos de Brescia, desde el Duomo a San Pietro. [4]
Gozaban de fama de sencillez y dedicación y parecen haber alcanzado la idea canónica de fidelidad a la vida de una orden religiosa de clausura sin votos religiosos , que no se introdujeron hasta 1568. [1] Antes de esta fecha, eran, por tanto, una congregación de canónigos seculares. Los canónigos vestían un hábito blanco con una capa azul.
El éxito de la comunidad llevó a la adopción de su forma de vida por un gran número de comunidades de canónigos en la región, lo que llevó a la formación de una nueva congregación de canónigos. Giustiniani pasó muchos años en el Priorato de San Agustín en Vicenza , y ayudó en numerosas otras fundaciones hasta que fue nombrado obispo. [1] En 1408, el papa Gregorio nombró a Barbo abad de la abadía benedictina de Santa Giustina en Padua , que reformó con la ayuda de dos monjes , dos novicios camaldulenses y tres canónigos de San Giorgio in Alga. En ese momento Barbo se convirtió en monje benedictino. A través de su liderazgo, la vida de la abadía revivió dramáticamente y finalmente se convirtió en el centro de la Congregación de Santa Giustina, que se convirtió en un importante centro de reforma de los monasterios benedictinos en Italia. [5]
En 1424 los canónigos eligieron a su primer Superior General para supervisar las casas de su floreciente congregación. El Papa Gregorio XII llamó a su sobrino Antonio Correr y a Gabriele Condulmer a Roma para servir como cardenales. Condulmer más tarde se convirtió en el Papa Eugenio IV y Giustiniani se convirtió en el primer Patriarca de Venecia , promoviendo la reforma de la ciudad y la difusión del Evangelio a lo largo de su episcopado. Al igual que los Teatinos en el siglo XVI, esta congregación gozó de mucha más influencia e importancia de lo que su tamaño sugeriría. [1]
Sin embargo, para estos canónigos, el siglo XV fue su punto culminante. En el siglo XVII, la congregación había entrado en un período de decadencia. Las vocaciones y el nivel de dedicación a la vida decayeron. Finalmente, en 1688, el monasterio de San Giorgio fue suprimido y sus propiedades fueron confiscadas y vendidas para recaudar fondos para la defensa de la República de Venecia contra el Imperio Otomano . [1]
Los canónigos seculares de San Juan Evangelista adoptaron la vestimenta y los estatutos de los canónigos de San Giorgio. [6]
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Boni Homines". Nueva enciclopedia Schaff-Herzog de conocimiento religioso (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.