Durante la Rebelión Macabea contra el Imperio seléucida , hubo una serie de campañas en 163 a. C. en regiones periféricas de Judea: Amón , Galaad , Galilea , Idumea y la llanura costera de Judea , una región más amplia generalmente conocida como Palestina o Eretz Israel . Los rebeldes macabeos lucharon contra múltiples enemigos: guarniciones seléucidas y mercenarios contratados bajo un comandante llamado Timoteo de Amón , habitantes no judíos hostiles a los macabeos y sus vecinos judíos, y posiblemente los judíos tobíades , un clan que generalmente favorecía al gobierno seléucida gobernante. Durante 163 a. C., los principales ejércitos seléucidas compuestos por griegos estaban en otros lugares, por lo que los macabeos tenían libertad para expandir su influencia contra sus vecinos.
En general, los Macabeos no se quedaron con el control del territorio en el que lucharon durante este período, sino que más bien se dedicaron a realizar incursiones en centros de poder enemigos y ataques retributivos contra poblaciones antijudías. El libro 1 de los Macabeos describe una feroz campaña de exterminio por parte de ambos bandos: los gentiles querían masacrar a los judíos, y los Macabeos masacraron a los gentiles que creían implicados, quemando sus ciudades como forma de intimidación y venganza. Los Macabeos invitaron a los judíos que vivían en territorio hostil a regresar a Judea como refugiados y los escoltaron de regreso bajo la seguridad de su ejército.
Las campañas contra Timoteo (griego: Timoteo) y los gentiles locales (no judíos) están registradas en los libros de 1 Macabeos (1 Macabeos 5), 2 Macabeos (2 Macabeos 10:14-38, 2 Macabeos 12:10-37), y Antigüedades de los judíos de Josefo , Libro 12, Capítulo 8. 2 Macabeos también menciona a Timoteo y sus ejércitos brevemente de pasada mientras habla de la Batalla de Emaús (2 Macabeos 8:30-8:33); sin embargo, la mayoría de los historiadores generalmente asumen que esto es un " avance rápido " en el tiempo para discutir la derrota de Timoteo en lugar de suceder realmente durante la campaña de Emaús de 164 a. C. [1]
En el año 164 a. C., los seléucidas enviaron una importante expedición para restablecer el orden en la campiña de Judea, liderada personalmente por el regente Lisias , que administraba la mitad occidental del Imperio seléucida mientras el rey Antíoco IV estaba en campaña en las provincias orientales. Sin embargo, la fuerza seléucida se vio obligada a retirarse por una combinación de la batalla de Bet-sur y la muerte de Antíoco IV. Lisias regresó a la capital, Antioquía, para evitar cualquier desafío sucesorio al joven rey Antíoco V Eupator y así defender su propia autoridad como regente de todo el Imperio. Los macabeos tomaron Jerusalén y ahora podían extender su autoridad mientras el principal ejército seléucida estaba distraído; solo quedaron guarniciones locales y milicias locales hostiles para detenerlos durante el siguiente año de 163 a. C. En este período de tiempo, solo Judea tenía realmente una fuerte mayoría de judíos; muchas regiones periféricas, aunque tenían poblaciones judías sustanciales, tenían muchos no judíos. Las relaciones entre judíos y gentiles aparentemente colapsaron durante la radicalización estimulada por la revuelta, por lo que los Macabeos emprendieron una campaña para proteger a los judíos remotos y atacar a los gentiles hostiles.
Los Macabeos, bajo el mando de Judas Macabeo (Judas Macabeo), atacaron al sur de Judea, hasta Idumea , ocupada por los edomitas y a la que se hacía referencia arcaicamente como los "descendientes de Esaú", en un intento de hacer que el texto fuera más acorde con las hazañas de los héroes de las escrituras bíblicas hebreas. Las fuerzas de Judas regresarían más tarde, hacia fines del 163 a. C. Como muchos de los conflictos de ese año, estas batallas parecen haber sido más parecidas a una incursión que a una invasión; 1 Macabeos describe el segundo ataque como "Él [Judas] golpeó Hebrón y sus aldeas y derribó sus fortalezas y quemó sus torres por todos lados". [3] [4] 2 Macabeos también menciona una campaña contra los idumeos; según él, los judíos antimacabeos que habían huido después de la captura de Jerusalén por los macabeos habían encontrado refugio entre los idumeos. Estos exiliados se habían esforzado por mantener la guerra contra los asmoneos, por lo que Judas dirigió la campaña contra Idumea. El asedio de dos torres duró más de lo esperado y algunos enemigos escaparon; según 2 Macabeos, esto se debió a la mala conducta de los comandantes que aceptaron sobornos, pero también encaja con la tendencia de los autores de atribuir cualquier revés a comandantes distintos de Judas, a quien se retrata constantemente como piadoso y un general magistral. [4]
En Amón, Judas y los Macabeos se enfrentaron tanto a los baneítas, un clan hostil, como a las fuerzas seléucidas bajo el mando de Timoteo de Amón . Aunque el ejército regular no estaba presente, Timoteo habría tenido guarniciones compuestas por lugareños, así como probablemente algunos mercenarios bajo su mando. Atacaron Jazer con éxito, pero regresaron a Judea después. Más al norte, en Galaad , los judíos locales se fortificaron en una fortaleza llamada Dathema después de luchar con los gentiles locales y las fuerzas de Timoteo, y solicitaron a los Macabeos que regresaran y ofrecieran ayuda. Judas y su hermano Jonatán Afo regresaron con 8.000 soldados. Se encontraron pacíficamente con los nabateos y ayudaron a los judíos fortificados en Galaad y la tierra de Tob . En Bosra , los Macabeos "mataron a todos los varones a filo de espada, (...) se apoderaron de todo su botín y lo quemaron con fuego". El ejército de Timoteo había sitiado Dathema con armas de asedio, pero Judas liberó la fortaleza y expulsó a las fuerzas de Timoteo. Los Macabeos tomaron entonces las ciudades de Maapha, Chaspho , Maked, Bosor y otras ciudades de Galaad, saqueando y masacrando a su paso. Timoteo y sus fuerzas, suplantadas por mercenarios, acamparon al otro lado del río en Rafón; los dos bandos volvieron a luchar y Timoteo se vio obligado a retroceder de nuevo. Los Macabeos quemaron después la ciudad de Carnaim . Mientras escoltaban a los refugiados judíos de vuelta a Judea, los Macabeos se encontraron con resistencia en la ciudad de Efrón . Los Macabeos la atacaron, saquearon y arrasaron la ciudad y mataron a los habitantes varones. Los refugiados regresaron a Judea sanos y salvos. Según 2 Macabeos, los refugiados llegaron justo a tiempo para celebrar la Fiesta de las Semanas . [4]
Según el libro de los 2 Macabeos, los macabeos atravesaron la tierra de los judíos tobías en las regiones meridionales de Amón, que tenían un templo en Iraq al-Amir , cerca de Jazer, que los macabeos habían visitado anteriormente. [5] Los tobías en general favorecían a los seléucidas, pero no está claro si hubo algún combate entre ellos y las fuerzas macabeas. La representación de Judas ofreciendo condiciones a la ciudad de Efrón, pero luego quemándola y matando a los habitantes varones después de que las negociaciones fracasaran, encaja con el autor de 1 Macabeos que muestra a Judas como el guerrero bíblico perfecto; este es un tratamiento que Deuteronomio 20:10-20 de las Escrituras hebreas ordena para un comportamiento militar adecuado. [4]
Simón Thassi dirigió a 3.000 soldados a Galilea para luchar allí. Persiguió a los gentiles locales "hasta la puerta de Tolemaida ", aunque no sitió la ciudad; él también escoltó a un gran grupo de refugiados judíos de regreso a Judea. [4]
La costa del Mediterráneo oriental estaba dominada en esta época por ciudades amigas de los griegos que participaban en la red comercial mundial griega más amplia; los seléucidas se referían a la región como Paralia . Si bien los judíos existían en estas ciudades, eran una minoría y las ciudades eran generalmente hostiles a la causa de los macabeos. Los comandantes llamados José y Azarías atacaron al oeste de Judea en la ciudad de Jamnia (Yavneh), pero fueron rechazados: según 1 Macabeos por el propio general seléucida Gorgias , que sirvió en otras batallas de la Revuelta como la Batalla de Emaús . Los macabeos sufrieron 2.000 muertos en su derrota y retirada. Judas regresaría más tarde personalmente a la zona, pero aparentemente perdió algunas tropas cerca de Marisa ; continuó hasta Azoto y saqueó con éxito la ciudad antes de regresar a Judea. [4]
2 Macabeos describe una incursión contra Jope y Jamnia después de que los residentes de esas ciudades asesinaran a algunos de los judíos locales. En ella, Judas penetra en las ciudades y quema los barcos en sus puertos. Mata a los asesinos en Jope, pero se niega a conquistar ninguna de las dos ciudades. La historicidad de esas incursiones exitosas se considera arriesgada, ya que 1 Macabeos describe claramente que Jamnia no cayó ante los Macabeos, y Jope era un puerto fortificado en esa época, por lo que era poco probable que fuera atacado fácilmente. [5]
El libro de 1 Macabeos se refiere arcaicamente a la zona como la "tierra de los filisteos" por la misma razón que llama a los edomitas "hijos de Esaú"; los filisteos fueron relegados durante mucho tiempo a la historia antigua, pero sirvió como una alusión bíblica para describir el territorio y enmarcar la expedición de los Macabeos en el lenguaje de los antiguos héroes judíos. El autor de 1 Macabeos también culpa a los sacerdotes asesinados cerca de Marisa por desobedecer órdenes por el deseo de hacer una acción valiente. Si bien es posible, el autor está lo suficientemente sesgado a favor de Judas Macabeo como para que también sea posible que el autor interpretara cualquier revés como debido al desafío a sus órdenes en lugar de otros factores. [4]
1 Macabeos contiene breves cartas de los judíos de Galaad en Dathema en las que se solicitaba ayuda a los Macabeos contra Timoteo, así como otra carta de los judíos de Galilea en la que se solicitaba ayuda allí. John Grainger, un historiador escéptico sobre la fiabilidad de los libros de los Macabeos, sostiene que estas cartas eran posiblemente invenciones post factum hechas para proporcionar una justificación adicional para las expediciones. Si bien admite que la situación entre judíos y gentiles probablemente era tensa, Grainger cree que las expediciones probablemente fueron impulsadas por una combinación de movimientos defensivos preventivos para debilitar las fuentes cercanas de poder seléucida, un intento de reunir la mano de obra necesaria para los ejércitos de Judas mediante una campaña de reclutamiento y una expedición de saqueo. También sostiene que estas incursiones probablemente no se extendieron tanto como se afirma. El libro 1 Macabeos probablemente fue escrito bajo el reinado de Juan Hircano, una época en la que el estado asmoneo había expandido sus fronteras más allá de Judea. Para Grainger, el libro puede estar intentando justificar las conquistas en la época del autor (~130–100 a. C.) prefigurándolas en la época de Judas y dándoles un arco moral de rescate de compañeros judíos y castigo a los enemigos de los judíos. [5]
El texto completo de Las Antigüedades de los Judíos/Libro XII en Wikisource