Durante la revuelta macabea contra el Imperio seléucida , hubo una serie de campañas en el año 163 a. C. en regiones periféricas de Judea: Amón , Galaad , Galilea , Idumea y la llanura costera de Judea , una región más amplia a la que generalmente se hace referencia como Palestina o Eretz Israel. . Los rebeldes macabeos lucharon contra múltiples enemigos: guarniciones seléucidas y mercenarios contratados bajo un comandante llamado Timoteo de Amón , habitantes no judíos hostiles a los macabeos y sus vecinos judíos, y posiblemente a los judíos tobías , un clan que generalmente favorecía al gobierno seléucida gobernante. Durante el año 163 a. C., los principales ejércitos seléucidas compuestos por griegos estaban en otros lugares, por lo que los macabeos tenían libertad para expandir su influencia contra sus vecinos.
En general, los macabeos no controlaron el territorio en el que lucharon durante este período, sino que participaron en incursiones contra centros de poder opuestos y ataques retributivos contra poblaciones antijudías. El libro 1 Macabeos describe una cruel campaña de exterminio por parte de ambos bandos: los gentiles querían masacrar a los judíos, y los Macabeos masacraron a los gentiles que creían involucrados, quemando sus ciudades como intimidación y venganza. Los Macabeos invitaron a los judíos que vivían en territorio hostil a regresar a Judea como refugiados y los escoltaron de regreso bajo la seguridad de su ejército.
Las campañas contra Timoteo (griego: Timoteo) y los gentiles locales (no judíos) están registradas en los libros de 1 Macabeos (1 Macabeos 5), 2 Macabeos (2 Macabeos 10:14–38, 2 Macabeos 12:10–37 ), y Antigüedades de los judíos de Josefo , Libro 12, Capítulo 8. 2 Macabeos también menciona brevemente a Timoteo y sus ejércitos de pasada mientras habla de la Batalla de Emaús (2 Macabeos 8:30–8:33); Sin embargo, la mayoría de los historiadores generalmente suponen que esto es un " avance " en el tiempo para discutir la derrota de Timoteo en lugar de que realmente haya sucedido durante la campaña de Emaús del 164 a. [1]
En 164 a. C., los seléucidas enviaron una importante expedición para restablecer el orden en la campiña de Judea, encabezada personalmente por el regente Lisias , que administraba la mitad occidental del Imperio seléucida mientras el rey Antíoco IV estaba de campaña en las provincias orientales. Sin embargo, la fuerza seléucida se vio obligada a retirarse por una combinación de la batalla de Beth Zur y la muerte de Antíoco IV. Lisias regresó a la capital, Antioquía, para evitar cualquier desafío de sucesión al joven rey Antíoco V Eupator y así defender su propia autoridad como regente de todo el Imperio. Los macabeos tomaron Jerusalén y ahora pudieron extender su autoridad mientras el principal ejército seléucida estaba distraído; sólo quedaron guarniciones locales y milicias locales hostiles para detenerlos durante el año siguiente, 163 a.C. En este período, sólo Judea tenía realmente una fuerte mayoría de judíos; muchas regiones periféricas, si bien tenían importantes poblaciones judías, tenían muchos no judíos. Al parecer, las relaciones entre judíos y gentiles colapsaron durante la radicalización provocada por la revuelta, por lo que los macabeos emprendieron una campaña para proteger a los judíos periféricos y atacar a los gentiles hostiles.
Los macabeos bajo el mando de Judas Macabeo (Judá Macabeo) atacaron al sur de Judea hasta Idumea , ocupada por los edomitas y a los que se refirieron arcaicamente como los "descendientes de Esaú" en un intento de hacer que el texto fuera más acorde con las hazañas de los héroes de las escrituras bíblicas hebreas. . Las fuerzas de Judas regresarían más tarde hacia finales del 163 a.C. Como muchos de los conflictos de ese año, estas batallas parecen haber estado más cerca de una incursión que de una invasión; 1 Macabeos describe el segundo ataque como "Él [Judas] golpeó a Hebrón y sus aldeas, derribó sus fortalezas y quemó sus torres por todos lados". [3] [4] 2 Macabeos también menciona una campaña contra los idumeos; según él, los judíos anti-macabeos que habían huido después de la captura de Jerusalén por los macabeos habían encontrado refugio entre los idumeos. Estos exiliados se habían esforzado por mantener la guerra contra los asmoneos, razón por la cual Judas dirigió la campaña contra Idumea. Un asedio a dos torres duró más de lo esperado y algunos enemigos escaparon; Según 2 Macabeos, esto se debió a la mala conducta de los comandantes que aceptaron sobornos, pero también encaja con la tendencia de los autores de atribuir cualquier contratiempo a comandantes distintos de Judas, a quien constantemente se presenta como un general piadoso y magistral. . [4]
En Amón, Judas y los Macabeos se enfrentaron tanto con los baneitas, un clan hostil, como con las fuerzas seléucidas bajo el mando de Timoteo de Amón . Si bien el ejército regular no estaba presente, Timothy todavía habría tenido guarniciones compuestas por lugareños, así como probablemente algunos mercenarios bajo su mando. Atacaron a Jazer con éxito, pero luego regresaron a Judea. Más al norte, en Galaad , los judíos locales se fortificaron en una fortaleza llamada Dathema después de luchar con los gentiles locales y las fuerzas de Timoteo, y pidieron a los Macabeos que regresaran y ofrecieran ayuda. Judas y su hermano Jonatán Aphus regresaron con 8.000 soldados. Se reunieron pacíficamente con los nabateos y ayudaron a los judíos fortificados en Galaad y la tierra de Tob . En Bosra , los Macabeos "mataron a todo varón a filo de espada, (...) tomaron todo su botín y lo quemaron al fuego". El ejército de Timoteo había sitiado Datema con armas de asedio, pero Judas relevó la fortaleza y expulsó a las fuerzas de Timoteo. Los macabeos tomaron entonces las ciudades de Maapha, Chaspho , Maked, Bosor y otras ciudades de Galaad, saqueando y masacrando a su paso. Timoteo y sus fuerzas, suplantados por mercenarios, acamparon al otro lado del río en Raphon; Los dos bandos volvieron a luchar y Timoteo se vio obligado a retroceder nuevamente. Posteriormente , los macabeos quemaron la ciudad de Carnaim . Mientras escoltaban a los refugiados judíos de regreso a Judea, los macabeos encontraron resistencia en la ciudad de Efrón . Los macabeos la atacaron, saquearon y arrasaron la ciudad y mataron a sus habitantes varones. Los refugiados regresaron a Judea sanos y salvos. Según 2 Macabeos, los refugiados llegaron justo a tiempo para celebrar la Fiesta de las Semanas . [4]
Según el libro de 2 Macabeos, los Macabeos pasaron por la tierra de los judíos Tobías en el extremo sur de Ammón, que tenía un templo en Iraq al-Amir cerca de Jazer que los Macabeos habían visitado antes. [5] Los Tobías generalmente favorecían a los Seléucidas, pero no está claro si hubo algún combate entre ellos y las fuerzas Macabeas. La descripción de Judas ofreciendo condiciones a la ciudad de Efrón, pero luego incendiándola y matando a los habitantes varones después de que fracasaron las negociaciones, encaja con el autor de 1 Macabeos que muestra a Judas como el guerrero bíblico perfecto; este es un tratamiento que Deuteronomio 20:10–20 de las Escrituras hebreas exige para el comportamiento militar adecuado. [4]
Simon Thassi condujo a 3.000 soldados a Galilea para luchar allí. Persiguió a los gentiles locales "hasta la puerta de Ptolemaida ", aunque no sitió la ciudad; él también escoltó con él a un gran grupo de refugiados judíos a Judea. [4]
La costa del Mediterráneo oriental estaba en esta época dominada por ciudades amigas de Grecia que participaban en la red comercial mundial griega más amplia; los seléucidas se referían a la región como Paralia . Si bien existían judíos en estas ciudades, eran una minoría y, en general, las ciudades eran hostiles a la causa macabea. Los comandantes llamados José y Azarías atacaron al oeste de Judea en la ciudad de Jamnia (Yavneh), pero fueron rechazados: según 1 Macabeos por el propio general seléucida Gorgias , que sirvió en otras batallas de la revuelta como la batalla de Emaús . Los macabeos sufrieron 2.000 muertos en su derrota y retirada. Judas regresaría más tarde personalmente a la zona, pero aparentemente perdió algunas tropas cerca de Marisa ; Continuó hasta Azoto y saqueó con éxito la ciudad antes de regresar a Judea. [4]
2 Macabeos describe una incursión contra Jope y Jamnia después de que los residentes asesinaran a algunos de los judíos locales. En él Judas penetra en las ciudades y quema las naves en sus puertos. Mata a los asesinos en Jope, pero se niega a conquistar ninguna de las ciudades. La historicidad de incursiones tan exitosas se considera arriesgada, ya que 1 Macabeos describe claramente que Jamnia no cayó en manos de los Macabeos, y Jope era un puerto fortificado en la época, poco probable que fuera fácilmente atacado. [5]
El libro de 1 Macabeos se refiere arcaicamente a la zona como la "tierra de los filisteos" por la misma razón que llama a los edomitas los "hijos de Esaú"; Los filisteos estuvieron durante mucho tiempo relegados a la historia antigua, pero era una alusión bíblica describir el territorio y enmarcar la expedición de los Macabeos en el lenguaje de los antiguos héroes judíos. El autor de 1 Macabeos también culpa a los sacerdotes asesinados cerca de Marisa de desobedecer órdenes por el deseo de realizar una acción valiente. Si bien es posible, el autor está lo suficientemente parcializado a favor de Judas Macabeo como para que también sea posible que haya interpretado cualquier revés como resultado del desafío a sus órdenes y no de otros factores. [4]
1 Macabeos contiene breves cartas solicitando ayuda de los Macabeos contra Timoteo de los judíos de Galaad en Dathema, así como otra carta de los judíos de Galilea solicitando ayuda allí. John Grainger, un historiador escéptico sobre la confiabilidad de los libros de los Macabeos, sostiene que estas cartas fueron potencialmente invenciones post factum hechas para proporcionar una justificación adicional para las expediciones. Si bien admite que la situación entre judíos y gentiles probablemente era tensa, Grainger cree que las expediciones probablemente fueron impulsadas por una combinación de movimientos defensivos preventivos para debilitar las fuentes cercanas de poder seléucida, un intento de reunir la mano de obra necesaria para los ejércitos de Judas yendo en una campaña de reclutamiento y una expedición de saqueo. También sostiene que estas redadas probablemente no llegaron tan lejos como se afirma. El libro 1 Macabeos probablemente fue escrito bajo el reinado de Juan Hircano, una era en la que el estado asmoneo había expandido sus fronteras más allá de Judea. Para Grainger, el libro puede estar tratando de justificar las conquistas en la época del autor (~130-100 a. C.) prefigurandolas en la época de Judas y dándoles un arco moral de rescate de compañeros judíos y castigo a los enemigos de los judíos. [5]
El texto completo de Las Antigüedades de los judíos/Libro XII en Wikisource