Sankin-kōtai ( japonés :参覲交代/参覲交替, ahora escrito comúnmente como参勤交代/参勤交替, 'asistencia alternativa') fue una política del shogunato Tokugawa durante la mayor parte del período Edo de la historia japonesa . [1] El propósito era fortalecer el control central sobre los daimyōs (grandes señores feudales). Exigía que los señores feudales, los daimyō , alternaran la vida durante un año en sus dominios y en Edo , la capital.
Toyotomi Hideyoshi había establecido anteriormente una práctica similar de exigir a sus señores feudales que mantuvieran a sus esposas y herederos en el Castillo de Osaka o en sus alrededores como rehenes para asegurar su lealtad. Tras la batalla de Sekigahara y el establecimiento del shogunato Tokugawa, esta práctica continuó en la nueva capital de Edo como cuestión de costumbre. Se hizo obligatoria para los daimyōs tozama en 1635, y para los daimyōs fudai a partir de 1642. Aparte de un período de ocho años bajo el gobierno de Tokugawa Yoshimune , la ley permaneció en vigor hasta 1862. [2]
Los detalles cambiaron a lo largo de las 26 décadas de gobierno Tokugawa, pero en general, el requisito era que los daimyōs de cada han se movieran periódicamente entre Edo y su feudo, normalmente pasando años alternos en cada lugar. Su esposa y su heredero debían permanecer en Edo como rehenes mientras él estaba fuera. Los gastos necesarios para mantener lujosas residencias en ambos lugares, y para la procesión hacia y desde Edo, impusieron presiones financieras a los daimyo, haciéndolos incapaces de hacer la guerra. Los frecuentes viajes de los daimyo fomentaron la construcción de carreteras y la construcción de posadas e instalaciones a lo largo de las rutas, generando actividad económica.
Hubo una serie de excepciones para ciertos fudai daimyōs en las cercanías de Edo, a quienes se les permitió alternar su asistencia a Edo cada seis meses. Ocasionalmente también se concedían dispensas temporales excepcionales por enfermedad o circunstancias atenuantes extremas. [2]
En principio, el sankin-kōtai era un servicio militar para el shōgun. Cada daimyō debía proporcionar un número de soldados ( samurais ) de acuerdo con la evaluación kokudaka de su dominio. Estos soldados acompañaron al daimyō en las procesiones hacia y desde Edo.
Con cientos de daimyōs entrando o saliendo de Edo cada año, las procesiones (大名行列, daimyō-gyōretsu ) eran acontecimientos casi diarios en la capital shogunal. Las principales rutas hacia las provincias eran las kaidō . Los daimyō disponían de alojamientos especiales, los honjin (本陣) , durante sus viajes.
El sankin-kōtai ocupa un lugar destacado en algunos grabados en madera ukiyo-e del período Edo , así como en teatros populares como el kabuki y el bunraku .
El rey Luis XIV de Francia instituyó una práctica similar tras la finalización de su palacio en Versalles , exigiendo que la nobleza francesa , en particular la antigua Noblesse d'épée ("nobleza de la espada"), pasara seis meses de cada año en el palacio, para razones similares a las de los shōguns japoneses. Se esperaba que los nobles ayudaran al rey en sus deberes diarios y funciones estatales y personales, incluidas comidas, fiestas y, para los privilegiados, levantarse y acostarse en la cama , bañarse e ir a la iglesia.
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