Una cabaña de menstruación es un lugar de reclusión o aislamiento utilizado por ciertas culturas con fuertes tabúes menstruales . La misma estructura o una similar puede usarse para el parto y el parto posparto , basándose en creencias en torno a la impureza ritual . Estas cabañas suelen construirse cerca de la casa familiar, tienen puertas pequeñas y, a menudo, están en ruinas, con condiciones sanitarias y de ventilación deficientes y sin ventanas. La versión nepalí, la Chhaupadi , es probablemente el ejemplo más conocido, pero las actitudes culturales hacia la menstruación en todo el mundo hacen que estas chozas existan, o existieran hasta hace poco, también en otros lugares. El uso de cabañas menstruales sigue siendo causa de muerte por exposición, deshidratación, mordedura de serpiente, inhalación de humo, etc. [1] El uso de estas cabañas es ilegal en algunos lugares.
En la comunidad judía de Etiopía, cuando una mujer se vuelve niddah (impura durante la menstruación), puede permanecer en una cabaña de niddah durante algún tiempo. Estas cabañas no existen en Israel, pero existen en las tierras altas de Etiopía, conocidas por la comunidad judía etíope como margam gojo s. Las mujeres deben permanecer en la cabaña, normalmente situada en las afueras del pueblo, durante siete días. Las mujeres allí expresan opiniones tanto negativas como positivas sobre la práctica. Algunos describen miedo, frío y falta de comida, mientras que otros disfrutan de la interacción social, la relajación y el descanso. Mientras están en estas chozas, las mujeres no pueden cocinar, excepto el café y el tostado de granos. Otros pueden llevarles comida, pero al hacerlo tienen cuidado de evitar el contacto físico. [2]
Dentro de los margam gojo s, hay pocos utensilios, algunos equipos y algunos muebles básicos. Las piedras se colocan en forma circular alrededor de la cabaña de la menstruación en un radio de un metro y medio para ayudar a distinguir entre los espacios puros y los impuros. [3] Si alguien entrara en contacto con la mujer durante su menstruación, también tendría que quedarse en la cabaña. [4] Para evitar el contacto, las familias de las mujeres de los margam gojo dejan comida afuera de la puerta.
Para evitar contaminar ritualmente su comida o bebida con sangre, lo que la haría no apta para el consumo, las mujeres usan cinturones de cuero debajo de sus camisas con tela atada diseñada para detener el flujo de sangre. [5] Durante la menstruación, a una mujer no se le permite entrar o cruzar ríos, ya que su sangre menstrual la volvería ritualmente impura. Una vez que una mujer ha terminado de menstruar, otra mujer la observará sumergirse en un río. Allí, la mujer que acaba de terminar de menstruar se lavará y lavará la ropa que llevaba en el margam gojo . Después de que ella y su ropa estén limpias, se cambiará y se pondrá ropa pura [ se necesita aclaración ] que haya sido recuperada de su casa. El único momento en que una mujer judía deja de consumir margam gojo es cuando comienza la menopausia, ya que ésta pone fin a la impureza. [ cita necesaria ]
Según la tradición chhaupadi , las mujeres hindúes del oeste de Nepal residen en una pequeña cabaña, llamada Chhau Goth , durante 5 días durante la menstruación. Sin embargo, la tradición exige que quienes menstrúan por primera vez permanezcan en la cabaña durante al menos 14 días. En algunas comunidades, estas cabañas también pueden ser utilizadas por mujeres embarazadas para dar a luz a sus bebés. Las cabañas pueden estar hechas de barro y piedras y pueden tener techos de pasto. Normalmente no tienen ventanas y las mujeres duermen sobre paja en el suelo cubriéndose con una fina manta. [1] En una encuesta nepalí realizada alrededor de 2017, un distrito con alrededor de 49.000 hogares tenía más de 500 de estas cabañas. Aunque la práctica de utilizar cabañas para la menstruación fue declarada ilegal en 2005 por el Tribunal Supremo de Nepal, el primer arresto en virtud de esta legislación no tuvo lugar hasta 2019. [6]
En muchos estados indios es común la práctica de desterrar a mujeres y niñas. Prevalece principalmente entre los Gonds , que son el grupo tribal más grande de la India central y provienen de los estados de Maharashtra, Chhattisgarh, Andhra Pradesh y Orissa, así como de los grupos étnicos Madiya. [7] Estas chozas, conocidas localmente como "kurma ghar" o "gaokar", carecen de servicios básicos como camas adecuadas, agua limpia y baños funcionales. Como a las mujeres que menstrúan no se les permite cocinar, los Gaokors carecen de cocina. Quienes se quedan en el interior dependen de sus familiares para que les lleven alimentos y otros suministros. La responsabilidad del mantenimiento de dichas cabañas no recae en nadie, ya que se consideran propiedad pública. Estas chozas suelen estar situadas en las afueras del pueblo o cerca de un bosque. [7] Las condiciones insalubres, junto con las prácticas menstruales antihigiénicas (muchas mujeres usan tiras hechas de hojas de mahua cubiertas con paja de arroz como toallas sanitarias), a menudo provocan infecciones, enfermedades y, a veces, incluso la muerte. Las decrépitas chozas ofrecen poca protección contra las criaturas salvajes. [8]
Según un representante de la ONG local Sparsh, al menos ocho mujeres han muerto sólo en Gadchiroli desde 2011 como resultado de esta reclusión forzada. Algunos han muerto a causa de neumonía, mientras que otros fueron mordidos por serpientes. Jayanti Baburao Gawade, una mujer de 47 años, fue obligada a ir a la cabaña menstrual mientras tenía fiebre y presión arterial alta y fue descubierta muerta a la mañana siguiente por su familia en Ettapalli, distrito de Gadchiroli, en noviembre de 2017. Durante el ciclón Gaja en En el distrito de Thanjavur , en Tamil Nadu, una niña de 14 años que se vio obligada a permanecer en una cabaña fuera de su casa porque estaba menstruando, murió cuando un cocotero cayó sobre ella. [8]
En 2015, la Comisión Nacional de Derechos Humanos de la India calificó la práctica como "una violación de los derechos humanos" y ordenó a Maharashtra que tomara medidas para poner fin a la práctica. [9] La religión y la tradición se citan a menudo como razones principales para justificar las restricciones. La gente cree que la tradición no se puede cambiar porque "ha sido decretada por nuestros dioses" y si desafiaran la tradición, enfrentarían la ira de los dioses e invitarían a la enfermedad y la muerte en la familia. [9]
Muchas niñas se ven obligadas a ausentarse de la escuela debido a esta práctica. Se estima que el 23% de las niñas de la India abandonan la escuela cuando empiezan a menstruar. [10] Esta costumbre frecuentemente impide que las niñas tomen sus exámenes mientras están menstruando. Indica que sólo unas pocas niñas de regiones donde prevalece esta práctica continúan su educación después de la matriculación. [7]
Para desafiar el estigma y los tabúes en torno a la menstruación, se han lanzado varias campañas en las redes sociales. La campaña #periodforchange, iniciada por el Proyecto Kachra, fomentó el debate sobre el tema. #Happytobleed es otra contracampaña para combatir el sexismo que viven las mujeres a raíz de los tabúes asociados a la menstruación. Reconoce la menstruación como un hecho normal que no necesita cortinas tras las que esconderse. [11]
Los Huaulu tienen ideas estrictas sobre las chozas de menstruación. Las cabañas están hechas de madera de sagú y techo de hojas de sagú. Sólo las mujeres pueden construir estas cabañas porque a los hombres no se les permite acercarse a ellas bajo pena de muerte. Las cabañas están construidas de espaldas al pueblo y tampoco hay ventanas que den al pueblo. Las cabañas se utilizan para la menstruación , todos los partos, y también se permiten algunas hembras y niños pequeños. Las mujeres suelen compartir una choza, por lo que suele haber varias personas en una choza a la vez. Los hombres nunca son bienvenidos, pero se permiten niños menores de la pubertad , que ni siquiera pueden mirar por las ventanas. [12]
Las mujeres deben permanecer fuera de la aldea durante la menstruación, pero son libres de vagar por el bosque y sus alrededores. No pueden reunirse ni ayudar a sus maridos de ninguna manera, pero pueden recoger su propia comida y divertirse como quieran con música e historias en la cabaña. [12]
Durante la menstruación, las mujeres son consideradas sucias e impuras, por lo que no pueden interactuar con los hombres ni estar en la aldea. [12] Se ven a sí mismos como los salvadores de los hombres porque son capaces de manejar su menstruación y mantenerlos seguros y limpios. [13] Las mujeres que menstrúan deben bañarse en una fuente especial donde los hombres no estaban permitidos. [12]
Los Kodi mantienen su menstruación en secreto ocultándola y no contándosela a nadie para poder usarla como fuente de manipulación femenina y brujería o medicina natural . [13] Las mujeres pueden hacerse cargo de todos sus deberes durante la menstruación. Otras mujeres son las cuidadoras de quienes están en menstruación, y tienen muchos simbolismos, tabúes y creencias en torno a ella involucrando tintes, tatuajes y rituales . [12]
En Yap (parte de Micronesia), después de dar a luz, las mujeres y sus bebés recién nacidos pasan un tiempo en una cabaña de menstruación mientras el padre está de vacaciones. [ cita necesaria ] Las mujeres yapesas tienen muchos tabúes y secretos en torno a la menstruación. Utilizan las cabañas menstruales para esconderse y no pasar vergüenza delante de los hombres. Las cabañas menstruales también se utilizaban para el parto y la atención posparto. Las mujeres mayores enseñan a las mujeres y niñas más jóvenes habilidades y prácticas sobre la salud, especialmente la menstruación y el parto, así como otras tareas que las mujeres yapesas deben realizar. [14]
Las mujeres Yurok de California vivían en chozas de menstruación construidas cerca de la casa principal. [15] Las mujeres Yurok debían permanecer en una cabaña de menstruación a poca distancia de la aldea. Hay muchos tabúes y poderes asociados con la menstruación en esta cultura. Las que menstrúan deben permanecer en la cabaña y cumplir ciertas reglas o habrá consecuencias para ella, las otras mujeres e incluso la aldea porque ella tiene mucho poder. Muchos piensan que las mujeres son impuras, y todo lo que usan también se considera impuro, pero las mujeres se creen muy poderosas en este tiempo y no deben perder el tiempo en tareas triviales durante la menstruación. [dieciséis]
El pueblo Páez de la sierra suroeste de Colombia utilizaba anteriormente cabañas de menstruación. [17]
Medios relacionados con las cabañas de menstruación en Wikimedia Commons