La ropa islámica es ropa que se interpreta como acorde con las enseñanzas del Islam . Los musulmanes visten una amplia variedad de vestimentas, en las que influyen no sólo consideraciones religiosas, sino también factores prácticos, culturales, sociales y políticos. [1] [2] En los tiempos modernos, algunos musulmanes han adoptado ropa basada en las tradiciones occidentales, mientras que otros usan formas modernas de vestimenta tradicional musulmana, que a lo largo de los siglos ha incluido típicamente prendas largas y sueltas. Además de sus ventajas prácticas en el clima de Oriente Medio, la ropa holgada también se considera generalmente conforme a las enseñanzas islámicas, que estipulan que las zonas del cuerpo que son de naturaleza sexual deben ocultarse de la vista del público. La vestimenta tradicional de los hombres musulmanes suele cubrir al menos la cabeza y el área entre la cintura y las rodillas, mientras que la vestimenta islámica de las mujeres oculta el cabello y el cuerpo desde los tobillos hasta el cuello. [3] Algunas mujeres musulmanas también se cubren la cara . [1] Sin embargo, otros musulmanes creen que el Corán no exige que las mujeres deban usar un hijab o un burka . [4] [5]
La vestimenta tradicional está influenciada por dos fuentes, el Corán y los hadices . El Corán proporciona principios rectores que se cree provienen de Dios , mientras que el conjunto de hadices describe un modelo humano atribuido al profeta islámico Mahoma . [6] La rama de la industria de la moda influenciada por los principios islámicos se conoce como moda islámica .
Los preceptos islámicos relacionados con la modestia ( haya ) están en la base de la vestimenta islámica. Los seguidores del Islam creen que es deber religioso de los hombres y mujeres musulmanes adultos vestirse modestamente, como norma obligatoria acordada por consenso comunitario . [7] [8] [ ¿ fuente autoeditada? ]
Según la visión tradicional del Islam suní, los hombres deben cubrirse desde el ombligo hasta las rodillas, aunque difieren en si esto incluye cubrir el ombligo y las rodillas o sólo lo que hay entre ellos. [9] [10] [11] Tradicionalmente se ha alentado a las mujeres a cubrir la mayor parte de su cuerpo, excepto las manos y la cara. [12] [13]
Una palabra árabe fuertemente asociada con la vestimenta islámica y haya es khimar (خمار), que se traduce al inglés como " velo ". [14] El velo resurgió como tema de conversación en la década de 1990, cuando había preocupación por la posible infiltración occidental de las prácticas musulmanas en los países islámicos. [15]
La vestimenta islámica en Europa , en particular la variedad de tocados que usan las mujeres musulmanas , se ha convertido en un símbolo destacado de la presencia del Islam en Europa occidental . En varios países, la adhesión al hijab (un sustantivo árabe que significa "cubrir") ha dado lugar a controversias políticas y propuestas para una prohibición legal. El Gobierno de los Países Bajos ha decidido introducir una prohibición de vestir que cubra la cara, conocida popularmente como "prohibición del burka", aunque no se aplica únicamente al burka de modelo afgano . Otros países, como Francia y Australia, están debatiendo leyes similares o tienen prohibiciones más limitadas. Algunas de ellas se aplican sólo a prendas que cubren la cara, como el burka , el chador , la boushiya o el niqab ; algunos se aplican a cualquier prenda con un simbolismo religioso islámico como el khimar , un tipo de pañuelo en la cabeza ( algunos países ya tienen leyes que prohíben el uso de máscaras en público , que se pueden aplicar a velos que ocultan el rostro). El tema tiene diferentes nombres en diferentes países, y "el velo" o " hijab " pueden usarse como términos generales para el debate, representando algo más que el velo en sí o el concepto de modestia encarnado en el hijab .
Aunque los Balcanes y Europa del Este tienen poblaciones musulmanas autóctonas, la mayoría de los musulmanes de Europa occidental son miembros de comunidades de inmigrantes. La cuestión de la vestimenta islámica está relacionada con cuestiones de migración y la posición del Islam en la sociedad occidental. El comisario europeo Franco Frattini dijo en noviembre de 2006 que no estaba a favor de la prohibición del burka. [16] Esta es aparentemente la primera declaración oficial sobre la cuestión de la prohibición de la vestimenta islámica por parte de la Comisión Europea , el ejecutivo de la Unión Europea . Las razones dadas para la prohibición varían. Las prohibiciones legales de usar ropa que cubra la cara a menudo se justifican por motivos de seguridad, como medida antiterrorista . [17] [18]
Ayaan Hirsi Ali considera que el Islam es incompatible con los valores occidentales , al menos en su forma actual. Defiende los valores del " liberalismo ilustrado " , incluido el secularismo y la igualdad de las mujeres . Para ella, el burka o chador es a la vez un símbolo del oscurantismo religioso y de la opresión de las mujeres. Los valores de la Ilustración occidental, en su opinión, requieren prohibición, independientemente de si una mujer ha elegido libremente la vestimenta islámica. La vestimenta islámica es también vista como un símbolo de la existencia de sociedades paralelas y del fracaso de la integración : en 2006, el primer ministro británico Tony Blair la describió como una "señal de separación". [19] Los símbolos visibles de una cultura no cristiana entran en conflicto con la identidad nacional en los estados europeos, que supone una cultura compartida (no religiosa). Las propuestas de prohibición pueden estar vinculadas a otras prohibiciones culturales relacionadas: el político holandés Geert Wilders propuso una prohibición de los hijabs, las escuelas islámicas , las nuevas mezquitas y la inmigración no occidental.
En Francia y Turquía , el énfasis está en la naturaleza secular del Estado y en la naturaleza simbólica de la vestimenta islámica. En Turquía, las prohibiciones se aplican en las instituciones estatales (tribunales, administración pública ) y en la educación financiada por el estado. En 2004, Francia aprobó una ley que prohíbe "símbolos o prendas mediante los cuales los estudiantes muestren visiblemente su afiliación religiosa" (incluido el hijab) en las escuelas primarias, secundarias y secundarias públicas, [20] pero esta ley no afecta a las universidades (en francés universidades, la legislación aplicable garantiza a los estudiantes la libertad de expresión siempre que se preserve el orden público [21] ). Estas prohibiciones también cubren el velo islámico, que en algunos otros países se considera menos controvertido, aunque el personal de los tribunales de los Países Bajos también tiene prohibido usar velo islámico por motivos de "neutralidad del Estado". Un argumento aparentemente menos politizado es que en profesiones específicas (la enseñanza) se justifica la prohibición de los "velos" ( niqab ), ya que se requiere comunicación cara a cara y contacto visual. Este argumento ha ocupado un lugar destacado en sentencias en Gran Bretaña y los Países Bajos después de que a estudiantes o profesores se les prohibiera usar ropa que cubriera la cara. La respuesta pública y política a tales propuestas de prohibición es compleja, ya que por definición significan que el gobierno decide sobre la vestimenta individual. Algunos no musulmanes, que no se verían afectados por una prohibición, lo ven como una cuestión de libertades civiles , como una pendiente resbaladiza que conduce a mayores restricciones a la vida privada. Una encuesta de opinión pública en Londres mostró que el 75 por ciento de los londinenses apoyan "el derecho de todas las personas a vestirse de acuerdo con sus creencias religiosas". [22] En otra encuesta realizada en el Reino Unido por Ipsos MORI , el 61 por ciento estuvo de acuerdo en que "las mujeres musulmanas se están segregando" al usar un velo, sin embargo, el 77 por ciento pensó que deberían tener derecho a usarlo. [23]
Las mujeres musulmanas no necesariamente ven el hijab como una prenda opresiva que se les impone. Syima Aslam , una empresaria musulmana de Inglaterra, siente que el hiyab tiene un lugar especial en su corazón y siente que la conecta directamente con el Islam. Aunque recibe cierto desdén y desaprobación por su elección de usar el hijab por parte de algunos socios comerciales, ella se mantiene firme en su decisión de usar el hijab. [24]
Otra joven, Rowaida Abdelaziz, explica que el hiyab es algo que ella misma ha decidido llevar y "no lo lleva porque es sumisa". [25] Sarah Hekmati dice que el hijab le da una sensación de libertad y que le gusta la idea de que un hombre conozca a una mujer por su destreza intelectual más que por su apariencia. [25]
Al entrevistar a "una de las pioneras musulmanas hipster", Hana Tajima , para la revista Vision , la escritora Suzanne Elliott afirma que "los musulmanes preocupados por la moda están demostrando que se puede ser moderno y modesto, elegante e individual sin comprometer la fe". Tajima fundó su propia marca de moda Maysaa en 2011 y escribe blogs sobre sus influencias e inspiraciones de gran alcance. Según Elliott, Tajima, de 26 años, "encarna al nuevo hipster musulmán, glamoroso pero vanguardista, elegante pero peculiar. La tendencia se extiende por las grandes ciudades del mundo, desde Dalston de Londres hasta Williamsburg de Nueva York, o el brillo de Dubai". [26]
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Hay algunas mujeres musulmanas que creen que el hijab en realidad obstaculiza su libertad personal como mujer. Una mujer musulmana llamada Rasmieyh Abdelnabi explica que decidió dejar de usar el hijab porque sentía que la presionaba demasiado para "representar a toda una comunidad". [27] Ella explica además que siente que el hijab no es representativo del Islam sino más bien de la cultura árabe. [28] [29] Otra creencia de algunas mujeres que usan el hijab es que potencialmente podría "despojarlas de su individualidad" [28] y convertirlas en una figura decorativa de su religión. Algunas mujeres no quieren tener que lidiar con esto a diario, y es otra razón por la que algunas mujeres musulmanas han decidido quitarse el velo. En un artículo escrito en septiembre de 2013, Nesrine Malik explica su descontento por verse obligada a llevar el niqab, un tipo de vestido que sólo deja al descubierto los ojos, diciendo: "Preferiría que nadie llevara niqab. Preferiría que ninguna mujer lo tuviera". efectivamente desaparecer, desde una edad temprana, porque esa es la norma en su familia. [...] Preferiría que el Islam fuera purgado del niqab y todas sus permutaciones". Malik se encuentra entre las mujeres musulmanas que sienten que el acto de cubrirse con un velo esconde a las mujeres; Le gustaría prohibir el niqab en el Islam. [30]
La ex musulmana Ayaan Hirsi Ali escribió en su libro Nomad sobre el velo: "(...) marca deliberadamente a las mujeres como propiedad privada y restringida, como no personas. El velo separa a las mujeres de los hombres y del mundo; las restringe "Los confina, los prepara para la dócilidad. Una mente puede estar apretada del mismo modo que un cuerpo, y un velo musulmán entorpece y condiciona tanto su visión como su destino. Es la marca de una especie de apartheid , no la dominación de un raza sino de un sexo." [31]
Un incidente reciente en Alemania refleja la magnitud del problema a escala internacional: "Un tribunal administrativo de la ciudad de Múnich, en el sur de Alemania, ha prohibido a una estudiante musulmana llevar velo facial en clase". [32] Aunque Alemania no tiene una prohibición oficial sobre el hijab, según los tribunales más altos del país, los estados federales tienen permiso para prohibir a los empleados estatales musulmanes usar ropa que consideren inapropiada. Esta norma deja flexibilidad a los legisladores alemanes para que esencialmente establezcan sus propias normas relativas a la vestimenta en el país.
Irán es otro país con reglas estrictas [33] sobre el hijab, y muchas mujeres se sienten presionadas por el gobierno para vestirse con cierto estilo. Una mujer iraní, Hengameh Golestan, decidió protestar contra el gobierno iraní a través de su propia exhibición artística. [34]
El estatus legal y cultural del hijab es diferente en diferentes países. Algunos han prohibido el uso de todos los símbolos religiosos manifiestos, incluido el hijab (un pañuelo musulmán en la cabeza , del árabe "cubrir"), en escuelas públicas , universidades o edificios gubernamentales.
En 2017, el parlamento austriaco adoptó una prohibición legal de cubrirse la cara en público (principalmente dirigida a la ropa islámica como el burka y el niqab) . [35] Además, el 16 de mayo de 2019, el parlamento austriaco prohibió la "ropa de influencia ideológica o religiosa que esté asociada con cubrirse la cabeza" en las escuelas primarias. [36] [37] Esta prohibición prohíbe directamente los velos tradicionales usados por mujeres musulmanas en todo el mundo.
El 31 de marzo de 2010, el Comité de Interior de la Cámara belga aprobó por unanimidad una legislación que prohibía a nivel nacional el uso del burka en público. [38] La propuesta fue aceptada por la Cámara de Representantes el 27 de abril de 2010 con sólo dos abstenciones de los parlamentarios socialistas flamencos. [39]
En 2016, el parlamento búlgaro adoptó una prohibición legal de cubrir la cara con ropa islámica . [40]
En abril de 2011, Francia se convirtió en el primer país europeo en prohibir cubrirse la cara en el espacio público. Los pasamontañas , los niqabs que cubren la cara, los burkas de cuerpo entero y las máscaras de carnaval (fuera de la temporada de carnaval) están prohibidos, [41] [42] [43] aunque el hijab está permitido en el espacio público porque no oculta el rostro. La ley fue aprobada por unanimidad afirmando que cubrirse la cara, incluidos los velos musulmanes, es contrario a los principios de seguridad en los que se basa Francia. [44] Fuertes críticas habían acompañado el debate de casi un año de duración en Francia sobre la prohibición de los velos estilo burka, y quienes se oponían decían, entre otras cosas, que todo el proceso ha estigmatizado a los aproximadamente 5 millones de musulmanes del país, la población musulmana más grande de Europa occidental. También afirman que se trata de una estratagema política porque se estima que sólo 1.900 mujeres usan velos que ocultan el rostro. [44]
En 2015, Letonia inició debates para prohibir la ropa que cubra la cara y propuso multas de hasta 150 euros por cubrirse la cara en público y hasta 350 euros por obligar a alguien a cubrirse la cara en público. [45] El Gobierno de Letonia no aprobó la ley hasta 2017, [46] y la envió a Saeima para su confirmación final. Desde 2018 el proceso no ha avanzado y la ley aún no está confirmada ni operativa. [47] Casi no hay mujeres en Letonia que se cubran la cara y muchas han señalado que dicha ley sería redundante.
En enero de 2012, el parlamento del gobierno holandés promulgó una prohibición de vestir que cubra la cara, descrita popularmente como la "prohibición del burka". [48] Los infractores pueden recibir una multa de hasta 390 euros. La prohibición no se aplica al uso de mascarillas que sean necesarias para la salud, la seguridad o el ejercicio de una profesión o la práctica de un deporte. También quedan excluidos de la prohibición eventos como Sinterklaas , Carnaval , Halloween o cuando un alcalde concede una exención para un evento particular. También quedan excluidos de la prohibición los lugares y edificios destinados a fines religiosos. La prohibición no se aplica a los pasajeros de aviones y aeropuertos que viajan a través de los Países Bajos hasta su destino final. [49]
En Gaza , los yihadistas palestinos pertenecientes al Liderazgo Unificado (UNLU) han rechazado una política de hijab para las mujeres. [50]
Las mujeres turcas que quieran usar el hijab (el tradicional pañuelo islámico que cubre la cabeza y el cabello, pero no la cara) en trabajos de la administración pública y oficinas gubernamentales podrán hacerlo ahora que el gobierno turco ha relajado su restricción de décadas de llevar el velo en las instituciones estatales. [51] Las nuevas reglas, que no se aplican a los trabajadores del ejército o del poder judicial, entraron en vigor en 2013 y se implementaron para abordar las preocupaciones de que las restricciones al hijab estaban disuadiendo a las mujeres de orígenes conservadores de buscar empleos gubernamentales o educación más alta. [51] "Una época oscura finalmente llega a su fin", dijo el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, en un discurso ante el parlamento. "Las mujeres que llevan velo son miembros de pleno derecho de la república, al igual que aquellas que no lo llevan." [51]
En 2011, el presidente sirio Bashar Assad revocó una decisión que prohibía a los profesores usar el niqab. La medida fue vista como un intento de apaciguar a los salafistas mientras enfrentaban el levantamiento que desafiaba su gobierno secular. Como símbolo del Islam político, el gobierno había prohibido el niqab en julio de 2010. Siria fue la última de una serie de naciones desde Europa hasta el Medio Oriente en opinar sobre el niqab, quizás el símbolo más visible del Islam fundamentalista sunita. [52]
En Pakistán , el tema del hijab es extraordinariamente controvertido. El velo es un tema de debate constante y lo ha sido durante décadas. El Centro de Investigación Pew recopiló información sobre varios países, incluido Pakistán, y arrojó resultados sobre cómo las percepciones de la gente sobre el velo difieren en todo el mundo. A los participantes se les entregaron fotografías de seis mujeres con diferentes estilos de velo junto con la pregunta: "¿Qué estilo de vestimenta es apropiado para las mujeres en público?". Los resultados encontraron que: "En Pakistán, hay una división equitativa (31% frente a 32%) entre la mujer número 3 y la mujer número 2, que lleva un niqab que deja al descubierto sólo sus ojos, mientras que casi una cuarta parte (24%) elige la mujer número 4." [53] Los resultados muestran que todavía hay mucho debate sobre qué tipo de vestido las mujeres perciben como más apropiado, y parece que el debate continuará durante muchos años más.
El 8 de enero de 2014, el Pew Research Center realizó una encuesta entre mujeres musulmanas en varios países. [54] Un abrumador ochenta y nueve por ciento de las mujeres egipcias que respondieron a la encuesta creían que las mujeres deberían mostrar su rostro en público. El diez por ciento de los participantes de la encuesta creía que las mujeres deberían llevar un velo completo en público. En comparación con otros países, Egipto no es tan conservador como otros, pero sólo el catorce por ciento de las mujeres encuestadas creía que las egipcias deberían poder elegir su propia ropa. En comparación con otros seis países, Egipto ocupó el último lugar en esta categoría; la estadística (ochenta y cuatro por ciento) sugiere que las mujeres egipcias (según esa única encuesta) no creen que las mujeres deban tener libertad para elegir su ropa. Mientras tanto, en los medios egipcios, las mujeres siempre han hablado de su libertad y derecho a vestir lo que quieran y de que nadie debe ser juzgado por su vestimenta.
El niqab se utiliza con mayor frecuencia en Arabia Saudita , junto con el hijab. Mientras que algunos perciben que el Niqab es obligatorio, el Hijab se considera un estilo de vestimenta más moderno. El niqab también es venerado como una prenda conservadora y modesta debido a sus valores profundamente religiosos y culturales. [55] Si bien las encuestas de opinión en Arabia Saudita sugieren una fuerte creencia de que las mujeres deberían estar cubiertas, paradójicamente también existe una fuerte creencia de que las mujeres deberían tener derecho a elegir lo que visten. [56]
Una encuesta realizada en 2011 por el Pew Research Center pidió a mujeres de diferentes países musulmanes que eligieran cuál de varios vestidos consideraban más apropiado para su país. Entre las mujeres sauditas, el 11% dijo que lo más apropiado es un burka que cubra toda la cabeza, el 63% de las mujeres dijo que el niqab que solo deja al descubierto los ojos es apropiado, solo el 8% dijo que un hijab negro que cubra el cabello y las orejas es apropiado, el 10% dijo un hijab blanco menos conservador que cubra el cabello y las orejas es apropiado, un pequeño 5% dijo que un hijab aún menos conservador que sea marrón y muestre algo de cabello es apropiado y apenas un 3% dijo que no usar ninguna cobertura era apropiado. El niqab es el vestido que el mayor porcentaje de mujeres sauditas consideraba apropiado para las mujeres en Arabia Saudita. De acuerdo con estas estadísticas, la mujer saudí que se utiliza en el vídeo, citado anteriormente, para mostrar la visión popular de las mujeres sauditas llevaba este niqab que sólo dejaba al descubierto sus ojos. [54]
Durante las actividades cotidianas, las mujeres somalíes suelen llevar el guntiino , una larga tira de tela atada sobre el hombro y enrollada alrededor de la cintura. En entornos más formales, como bodas o celebraciones religiosas como Eid , las mujeres usan el dirac , que es un vestido de gasa largo, ligero y diáfano hecho de algodón o poliéster que se usa sobre una media combinación larga y un sostén. Las mujeres casadas tienden a lucir pañuelos en la cabeza conocidos como shash y también suelen cubrir la parte superior del cuerpo con un chal conocido como garbasaar . Las mujeres solteras o jóvenes, sin embargo, no siempre se cubren la cabeza. También se utilizan habitualmente vestimentas árabes tradicionales como el hijab y el jilbab . [57]
La mayoría de las mujeres musulmanas en Estados Unidos usan hijab al menos parte del tiempo. [58] Contrariamente a las teorías populares sobre la asimilación, este número es de hecho mayor entre las mujeres musulmanas nativas en comparación con los inmigrantes musulmanes de primera generación. [59]
A pesar de las percepciones de discriminación social contra las mujeres musulmanas, no existen restricciones legales sobre la vestimenta de modestia islámica en los Estados Unidos, debido a las protecciones universales de la libertad religiosa en la legislación estadounidense. Por ejemplo, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló en contra de Abercrombie y Fitch cuando se negaron a contratar a una mujer llamada Samantha Elauf por llevar hijab, afirmando que la política del código de vestimenta violaba la libertad religiosa de Elauf. [60]
Como la mayoría de los gimnasios, clubes de fitness y otras instalaciones de entrenamiento en los Estados Unidos son mixtos, las mujeres musulmanas practicantes deben evitar estas instalaciones o hacer ejercicio con hijab, lo que a menudo no es práctico. Individuos como María Omar, directora de relaciones con los medios del Consejo Islámico de Alimentación y Nutrición de Estados Unidos (IFANCA), han aconsejado a las mujeres musulmanas que eviten por completo estos complejos porque están en conflicto con las normas islámicas.
En 2011, el gobierno canadiense prohibió que las mujeres usaran prendas que cubrieran la cara en las ceremonias de ciudadanía, porque el juez debe poder ver el rostro de cada persona recitando su juramento. En 2012, la Corte Suprema emitió una inusual decisión dividida sobre si las mujeres podían cubrirse el rostro en el estrado de los testigos. Cuatro jueces dijeron que dependía de las circunstancias, dos dijeron que los testigos nunca deberían cubrirse la cara y uno dijo que a una testigo musulmana nunca se le debería ordenar que se quitara el velo. Canadá está considerando una prohibición más amplia de los velos en oficinas gubernamentales, escuelas y hospitales. [61] El 16 de junio de 2019, el gobierno provincial del Quebec francófono promulgó la Ley sobre la laicidad del Estado . La ley prohíbe a ciertos funcionarios públicos llevar prendas religiosas, incluidos pañuelos y velos musulmanes, turbantes , solideos judíos y crucifijos cristianos. [62]
En 2011, la presidenta argentina Cristina Fernández impulsó una legislación que permitiera a las mujeres musulmanas usar hijab en lugares públicos. Según la nueva ley, las mujeres musulmanas argentinas pueden usar un hijab mientras son fotografiadas para sus documentos nacionales de identidad. La ley fue creada para ayudar a promover la libertad de religión y expresión en el país, y ayudar a que la población musulmana, que se estima entre 450.000 y un millón, se sienta más integrada en la sociedad. [63]
Chile tiene una población musulmana minoritaria. Se cita a Fuad Mussa, presidente del Centro Cultural Islámico, diciendo que "hay una ignorancia generalizada entre los chilenos sobre el Islam". [64] Esto ocurrió después de que a una ciudadana chilena se le negara el servicio en un banco debido a su hiyab en 2010, y no recibiría el servicio hasta que se quitara el hijab.
Una mujer musulmana creyente no usará pantalones ( bantalon ) por dos razones. En primer lugar, los pantalones podrían reflejar los contornos de las extremidades que se supone deben permanecer ocultas. En segundo lugar, las prendas de vestir asociadas con los hombres están prohibidas, del mismo modo que a los hombres se les prohíbe usar ropa de mujer. Según el Profeta, Allah maldice a la mujer que viste ropa destinada a hombres y al hombre que viste ropa destinada a mujeres.
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