Buddhābhiseka ( pali : buddhābhiseka ; sánscrito : buddhābhiṣeka ) se refiere a una amplia gama de rituales budistas utilizados para consagrar imágenes de Buda y otras figuras budistas, como los bodhisattvas . [1]
Buddhābhiseka se conoce con varios términos diferentes en varios idiomas. [1] Los términos kaiyan (開眼; 'abrir los ojos'), kaiguang (開光; 'abrir la luz') y dianyan (點眼; 'poner puntos en los ojos') y sus formas derivadas se utilizan en chino, coreano (donde se le conoce como jeom-an o 점안), japonés (donde se le conoce como kaigen ) y vietnamita (donde se le conoce como khai quang điểm nhãn ), [1] mientras que buddhābhiseka ( birmano : ဗုဒ္ဓါဘိသေက ; jemer : ពុ ទ ្ធាភិសេក ; tailandés : พุทธาภิเษก ) se utiliza en países predominantemente budistas Theravada.
Kaiguang ( chino simplificado :开光; chino tradicional :開光; pinyin : kāiguāng ) es el término chino para la consagración de una estatua de una deidad. En chino, el significado literal de Kaiguang es "apertura de la luz". Si bien se realiza a menudo en las religiones budista y taoísta china , también es conocida como la ceremonia de consagración de nuevos trajes de león utilizados para la tradicional danza del león .
Un ritual Kaiguang varía según las tradiciones religiosas chinas, pero es esencialmente el acto de consagración formal para un uso adecuado al salpicar los ojos de una estatua de la deidad usando un pincel de caligrafía recubierto con polvo de cinabrio . El ritual lo realizan daoshi (en taoísmo), bhikkhus (en budismo) o invitando a una deidad específica a través del médium espiritual designado (religión popular). Para un disfraz de león, también se puede invitar a un alto dignatario secular a realizar la tarea. El objetivo general es invitar a la divinidad a consagrar una efigie "vacía" de sí misma y llenarla de poder divino. También se emplea el uso de un espejo (para reflejar la luz del sol) y una toalla seca (para purificar simbólicamente la estatua de cualquier suciedad).
Se cree que si una estatua o un disfraz de león no ha sido consagrado, no puede ser adorado ni utilizado para una representación, ya que los ojos todavía están "cerrados".
Los budistas birmanos realizan rituales de consagración de imágenes de Buda utilizadas para veneración tanto en el hogar como en lugares públicos de culto, como monasterios y pagodas. Antes de utilizar una estatua de Buda para veneración, debe ser consagrada formalmente en el ritual buddhābhiseka maṅgala . El verbo en birmano para consagrar una imagen de Buda es anegaza tin ( အနေကဇာတင်ခြင်း ). [2] Este ritual de consagración es dirigido por un monje budista, que recita aneka jāti saṃsāraṃ (traducido como 'a través de la ronda de muchos nacimientos vagué'), el verso 153 del Dhammapada (que se encuentra en el capítulo 11), [3] [4] que se cree que fueron las primeras palabras pronunciadas por el Buda al alcanzar la Budeidad . [5] El rito de consagración, que puede durar algunas horas, se lleva a cabo por la mañana y consta de cuatro partes principales: [6]
Se cree que los rituales de consagración dotan a la imagen de Buda de una cualidad sagrada que puede proteger el hogar y el entorno de la desgracia y encarnar simbólicamente los poderes de Buda. [7]