Existe una importante comunidad de brasileños en Japón , compuesta en gran parte, pero no exclusivamente, por brasileños de ascendencia japonesa . Los brasileños con ascendencia japonesa son comúnmente conocidos como Nikkei Brazilians [6] o brasileños japoneses ( en portugués : brasilo-japoneses , en japonés :ブラジル系日本人, burajiru kei nihonjin ). Constituyen el mayor número de hablantes nativos de portugués en Asia , mayor que los de los ex portugueses Timor Oriental , Macao y Goa juntos. Asimismo, Brasil mantiene su condición de hogar de la comunidad japonesa más grande fuera de Japón.
Durante la década de 1980, la situación económica japonesa mejoró y alcanzó la estabilidad. Muchos brasileños japoneses, principalmente ciudadanos japoneses de primera y segunda generación, fueron a Japón como trabajadores contratados debido a los problemas económicos en Brasil . Se los llamó " Dekasegi ". [7]
En 1990, el gobierno japonés autorizó la entrada legal mediante visas de japoneses y sus descendientes hasta la tercera generación en Japón. [7] [8] En ese momento, Japón estaba recibiendo una gran cantidad de inmigrantes ilegales de Pakistán , Bangladesh , China y Tailandia . [9] La legislación de 1990 tenía como objetivo seleccionar a los inmigrantes que ingresaban a Japón, dando una clara preferencia a los descendientes japoneses de América del Sur, especialmente Brasil. Estas personas fueron atraídas a Japón para trabajar en áreas que los japoneses rechazaban (las llamadas "tres K": Kitsui , Kitanai y Kiken - sucias, peligrosas y degradantes ). [7] [9] Muchos brasileños japoneses comenzaron a inmigrar. La afluencia de descendientes japoneses de Brasil a Japón fue y sigue siendo grande. En 1998, había 222.217 brasileños en Japón, lo que representa el 81% de todos los latinoamericanos allí (la mayoría del resto eran peruanos japoneses y argentinos japoneses ). [8]
Debido a su ascendencia japonesa, el gobierno japonés creía que los brasileños se integrarían más fácilmente a la sociedad japonesa. [ cita requerida ] De hecho, esta fácil integración no sucedió, ya que los brasileños japoneses y sus hijos nacidos en Japón son tratados como extranjeros por los japoneses nativos. [7] Incluso las personas que nacieron en Japón e inmigraron a una edad temprana a Brasil y luego regresaron a Japón son tratadas como extranjeras. [9] [10] A pesar del hecho de que la mayoría de los brasileños en Japón parecen japoneses y tienen un origen japonés reciente, no "actúan como japoneses" y tienen una identidad brasileña, y en muchos casos, si no en la mayoría, hablan portugués como su primera o única lengua. Esta aparente contradicción entre ser y parecer causa conflictos de adaptación para los migrantes y su aceptación por parte de los nativos. [11] (Ha habido problemas comparables en Alemania con los rusos de ascendencia étnica alemana , lo que demuestra que este fenómeno no es necesariamente exclusivo de Japón).
En abril de 2009, debido a la crisis financiera , el gobierno japonés introdujo un nuevo programa que incentivaría a los inmigrantes brasileños y de otros países latinoamericanos a regresar a su país con un estipendio de 3.000 dólares para el pasaje de avión y 2.000 dólares para cada dependiente. Quienes participen deben comprometerse a no buscar empleo en Japón en el futuro. [12]
En diciembre de 2023, había 211.840 ciudadanos brasileños en Japón, de los cuales 115.287 eran residentes permanentes. [13] [14] [15]
Los brasileños de ascendencia japonesa en particular se encuentran en el blanco de la discriminación ; algunos japoneses locales los desprecian como los descendientes de "desertores sociales" que emigraron de Japón porque estaban "abandonando" la sociedad japonesa, mientras que otros los perciben más como objetos de lástima que de desprecio, personas que se vieron obligadas a emigrar por circunstancias desafortunadas fuera de su control, como el orden de nacimiento o la falta de oportunidades en las áreas rurales. [16] Los números más grandes se concentran en Toyota , Ōizumi , donde se estima que hasta el 15% de la población habla portugués como su lengua materna, y Hamamatsu , que contiene la mayor población de brasileños en Japón. [17] En algunas de estas comunidades, los brasileños han asumido roles activos en los consejos de residencia locales para ayudar a cerrar las brechas sociales, culturales y lingüísticas entre los residentes de habla japonesa y los de habla portuguesa. Los brasileños también han establecido varias ONG para ayudar a mejorar la integración y las oportunidades educativas para los residentes. [18] Los brasileños no están particularmente concentrados en ciudades más grandes como Tokio u Osaka . Los brasileños tienden a concentrarse más donde hay grandes fábricas, ya que la mayoría de los que se mudaron primero a Japón tendían a trabajar en plantas de automóviles y sectores similares.
En 2004, las ciudades con menos de 1.000.000 de habitantes en total con las mayores poblaciones nikkei brasileñas eran Hamamatsu (12.766), Toyohashi (10.293), Toyota (6.266), Okazaki (4.500), Suzuka (4.084), Kani (3.874), Komaki (3.629), Isesaki (3.372), Ōta (3.245) y Ōgaki (3.129). Las ciudades con 1.000.000 o más habitantes tenían bajos porcentajes de brasileños. [20]
A finales de la década de 2000, se estimó que cada año 4.000 inmigrantes brasileños regresaban a Brasil desde Japón. [21]
Muchos brasileños de ascendencia japonesa sufren discriminación tanto en Brasil como en Japón. En Brasil, a menudo son discriminados por su apariencia y herencia japonesa; en Japón, son menospreciados porque sus costumbres, comportamiento cultural y dominio del idioma japonés no están a la altura de los estándares nativos de Japón. En Japón, muchos brasileños japoneses sufren prejuicios porque no saben hablar japonés correctamente. A pesar de su apariencia y herencia japonesa, muchos brasileños japoneses en Japón son culturalmente muy brasileños, a menudo solo hablan portugués brasileño y son tratados como extranjeros. [3]
Estudios académicos [ cita requerida ] informan que muchos brasileños japoneses se sentían (y a menudo eran tratados como) japoneses en Brasil. Pero cuando se mudan a Japón, se dan cuenta de sus fuertes sentimientos por su origen brasileño. En Brasil, muchos brasileños japoneses rara vez escuchaban samba o participaban en un desfile de carnaval . Sin embargo, una vez en Japón, los brasileños japoneses a menudo promueven carnavales y festividades de samba en las ciudades japonesas para demostrar su orgullo por ser brasileños. [22] [ verificación fallida ]
La influencia brasileña en Japón está creciendo. Tokio tiene el desfile de carnaval más grande fuera del propio Brasil. [ cita requerida ] El portugués es el tercer idioma extranjero más hablado en Japón, después del chino y el coreano , y está entre los idiomas más estudiados por los estudiantes en el país. En Ōizumi , Gunma , se estima que el 15% de la población habla portugués como su lengua materna. Japón tiene dos periódicos en idioma portugués, además de estaciones de radio y televisión habladas en ese idioma. La moda brasileña y la música bossa nova también son populares entre los japoneses. [4]
Los brasileños japoneses se han beneficiado enormemente de la migración a Brasil. Un antropólogo conocido como Takeyuki Tsuda, acuñó el término "minoría positiva" para describir el estatus socioeconómico de los brasileños japoneses en Brasil. La mayoría de los brasileños con ascendencia japonesa tienen un alto estatus socioeconómico a pesar de su inactividad en la política y una demografía más pequeña. [11] En Brasil se los consideraba una "minoría modelo", lo que significa que otros nativos brasileños los admiraban por su buena educación y su estatus económico de clase media. Cuando los brasileños japoneses migraron de regreso a Japón, muchos de ellos enfrentaron un cambio drástico en su estatus social y étnico. Muchos inmigrantes brasileños japoneses asumieron trabajos que eran vistos como poco calificados, de alta demanda y sucios para la sociedad japonesa debido a su incapacidad para hablar japonés con fluidez. A pesar del estigma negativo, muchos de estos trabajos manuales en Japón brindaban salarios más altos que los trabajos de oficina en Brasil. Esto motivó a muchos brasileños japoneses a migrar de regreso a Japón. [6]
Con el catolicismo muy extendido en Brasil , en los primeros días de la migración brasileña a Japón, las iglesias católicas a menudo servían como espacios para reuniones y socialización de migrantes. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos inmigrantes japoneses de primera generación alentaron a sus hijos a convertirse a la religión católica para obtener oportunidades sociales y económicas en Brasil. Sin embargo, el crecimiento de la organización comunitaria secular brasileña, los medios de comunicación y las empresas en Japón ha asumido parte de este papel de las iglesias. [23] Los migrantes, incluidos los brasileños, representan quizás hasta la mitad de la población católica total en Japón. Sin embargo, las diferencias en la cultura e incluso en la tradición religiosa han dificultado la integración de los inmigrantes brasileños en las congregaciones católicas japonesas nativas . [24] Por ejemplo, en la Diócesis de Saitama , aunque las congregaciones de habla japonesa y de habla portuguesa comparten el mismo edificio de la iglesia, el intercambio entre ellas es casi inexistente y los dos grupos celebran ceremonias, celebraciones y otros eventos por separado. [25] También hay un número creciente de denominaciones pentecostales en Japón lideradas por inmigrantes de Brasil. [26]
Las nuevas religiones japonesas ven la corriente migratoria brasileña como una oportunidad para ganar nuevos conversos. [27] La Iglesia del Mesianismo Mundial (SKK, por Sekai Kyūsei Kyō ) es una nueva religión japonesa que ha tenido un fuerte seguimiento en Brasil; en 1998 tenía 300.000 miembros en Brasil, el 97% de ellos de origen no japonés. [27] Con el aumento de la migración brasileña a Japón, en 2006 un total de 21 centros Johrei habían contratado a misioneros brasileños del SKK para proporcionar orientación en lengua portuguesa a los inmigrantes brasileños. Han tenido algo más de éxito que los católicos en la promoción de la integración entre las partes brasileña y japonesa de sus congregaciones. [28]
Los brasileños tienden a aceptar trabajos que los japoneses nativos consideran indeseables, como trabajar en fábricas de productos electrónicos [29] y en el sector automotriz [30] . La mayoría de los brasileños van a Japón atraídos por las agencias de reclutamiento que trabajan en conjunto con las fábricas. Muchos brasileños están sujetos a horas de trabajo agotador, ganando un salario pequeño para los estándares japoneses [ cita requerida ] . Sin embargo, en 2002, los brasileños que vivían en Japón enviaron 2.500 millones de dólares a Brasil [31] .
En 2005, había 40.000 niños brasileños en edad escolar en Japón. [30] En 2008, el número de niños brasileños en edad escolar era de casi 33.500. [3] En 2005, 8.000 estudiaban en escuelas japonesas, [30] y en 2008, esa cifra era de unos 10.000. [3] Los hijos de brasileños dekasegi encuentran dificultades en las escuelas japonesas. [32] En 2005, 15.000 estudiaban en una de las 63 escuelas privadas brasileñas. El Ministerio de Educación de Brasil aprobó 36 de ellas. [30]
En 2005, 17.000 niños brasileños en edad escolar no asistían a la escuela. [30] En 2008, miles de niños brasileños no asistían a la escuela en Japón. [3] Adriana Stock, de la BBC, afirmó que las tasas escolares eran demasiado elevadas para muchos padres brasileños. [30]
Sin embargo, desde el inicio de la migración inversa, muchos brasileños japoneses que no son de ascendencia mixta también se han esforzado por aprender japonés a niveles nativos. Sin embargo, aunque este tipo de casos son numerosos, las estadísticas no muestran una alta tasa de estos brasileños japoneses que logran integrarse en la sociedad japonesa porque la gran mayoría de estas personas terminan logrando la naturalización de la ciudadanía japonesa. Una vez que obtienen la ciudadanía japonesa, independientemente de si el gobierno brasileño todavía considera al ciudadano japonés como ciudadano de Brasil o no, las estadísticas japonesas registran a esas personas como solo japonesas. Si cursan estudios universitarios en Japón, deben realizar exámenes junto con otros ciudadanos japoneses nativos. Por lo tanto, incluso aunque Japón tiene muchos brasileños japoneses que son completamente bilingües, y las estadísticas japonesas no cuentan a los brasileños japoneses que se han naturalizado desde entonces, a estos brasileños japoneses no se les da el crédito estadísticamente por el hecho de que la sociedad japonesa les ha puesto un listón mucho más alto para integrarse en la sociedad japonesa que a otros extranjeros no japoneses, y desde entonces se han integrado con éxito en la sociedad japonesa tanto cultural como lingüísticamente.
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