El bosque de Naliboki ( bielorruso : Налібоцкая пушча, Nalibotskaya Pushcha ; ruso : Налибокская пуща, Nalibokskaya Pushcha ) ( puscha : bosque salvaje, bosque primitivo )) es un gran complejo forestal en el noroeste de Bielorrusia , en la margen derecha del río Neman , en el río Bielorruso. Cresta . [1] Gran parte del área está ocupada por bosques de pinos y pantanos, y algunas partes del Naliboki son bastante montañosas. La rica fauna incluye ciervos, jabalíes, alces, castores, osos, bisontes, urogallos, gallos de brezo, agachadizas, etc. El bosque lleva el nombre de una pequeña ciudad de Naliboki situada en el medio, aunque el título de "capital informal de "El bosque" pertenece más bien a la ciudad de Ivyanets . [ cita necesaria ]
Nalibotskaya Pushcha es famosa por su naturaleza y su rica, aunque trágica, historia.
Del siglo X al XI, aunque muy escasamente poblado, el gran bosque en la margen derecha del río Neman superior fue de importancia estratégica para las tribus paganas lituanas . Las ciudades históricas bielorrusas (entonces rutenas ), Minsk y Zaslawye, se fundaron en el borde del bosque como fortalezas para defender la frontera rutena contra las incursiones lituanas. A mediados del siglo XIII, el bosque defendió al Gran Ducado de Lituania en el sur de los ataques de la Horda de Oro y su vasallo, el principado de Halych-Volhynia , ayudando así a sobrevivir al estado recién formado. La frontera entre Rutenia (que permaneció bajo el poder de la Horda de Oro) y Lituania, que se estableció como resultado de este choque, dejó huellas en las leyendas locales sobre las batallas con los tártaros en Mahilna y Koydanava y predeterminó la división duradera del Gran Ducado. de Lituania a Lituania propiamente dicha y a la “Rusia lituana”. Como resultado de la Unión de Krewo (1385) y la posterior cristianización de Lituania en 1387, los paganos locales se convirtieron al catolicismo y la zona siguió siendo predominantemente católica hasta hoy. El choque a largo plazo entre las identidades católicas ortodoxa rusa y polaco-lituana en el bosque de Naliboki duró hasta tiempos recientes, como lo ejemplifican figuras tan prominentes del siglo XX como Félix Dzerzhinsky , o muchos héroes de la resistencia católica tanto a los regímenes nazis como a los soviéticos.
En la segunda mitad del siglo XVI, la mayor parte del bosque de Naliboki se había concentrado en manos de la poderosa familia Radziwill , sirviendo en parte como coto de caza, pero también como una rica fuente de madera y mineral de hierro de calidad procedente de una zona pre-local. Fundición industrial, producida principalmente para la exportación. En el siglo XVIII, Hanna Radziwill (de soltera Sanguszko ) fundó empresas tan famosas como la fábrica de vidrio en la ciudad de Nalibaki y la fábrica de porcelana en Sverzhan, además de patrocinar los talleres de cerámica en Rakau .
Hasta hoy sobreviven vestigios de la cultura lituana, al menos en toponímicos y nombres personales. Por ejemplo, el nombre Ivyanets, originalmente de Givenech, deriva del lituano gyventi – “vivir”, y Pershai – de piršlys – casamentero. Unas pocas comunidades de habla lituana todavía estaban presentes en el bosque profundo hasta principios del siglo XIX, pero a mediados del siglo XIX, el área se volvió predominantemente de habla “bielorrusa” (aunque el término mismo “bielorruso” era completamente desconocido para los locales). Católicos hasta principios del siglo XX).
Además, esta zona, junto con los territorios adyacentes de la Lituania histórica, se convirtió en la cuna de la nueva tradición literaria bielorrusa en la segunda mitad del siglo XIX. Su pionero, Vintsent Dunin-Martsinkyevich (polaco: Wincenty Dunin-Marcinkiewicz) fue propietario durante la mayor parte de su vida de un pequeño pueblo de Lucynka, donde residió permanentemente a principios de la década de 1860 y donde se escribieron la mayoría de sus obras literarias. La generación anterior de habitantes de Naliboki todavía habla bielorruso literario casi estándar, aunque muchos de ellos se consideran polacos. La primera persona que se llamó a sí misma “bielorruso”, Salomon Rysiński, pasó gran parte de su vida en la ciudad de Lubcha, en el borde occidental del bosque de Naliboki. Después de la Segunda Guerra Mundial , el único sacerdote católico en Bielorrusia que sirvió en idioma bielorruso fue el padre Charniauski de Vishneva .
Durante la Segunda Guerra Mundial, el bosque de Naliboki acogió a miles de personas que escaparon del terror nazi y formaron tropas partisanas ( soviéticas , judías y polacas) , así como criminales sin ningún ideal político. El número estimado de tropas armadas en el bosque varía de 10 a 25 mil. Las relaciones entre ellos no fueron fáciles: en concreto, el 8 de mayo de 1943 se produjo la masacre de Naliboki y se estima que 128 ciudadanos locales fueron asesinados por partisanos soviéticos. En junio de 1943, la ciudad de Ivyanets fue liberada temporalmente de los nazis por los partisanos del Ejército Nacional Polaco, apoyados por partisanos soviéticos. La acción de "pacificación" nazi en respuesta, conocida como Operación Hermann , en julio de 1943, empleó alrededor de 52.000 tropas armadas que devastaron la mayor parte de los pueblos y ciudades de la selva. Decenas de miles de habitantes locales fueron asesinados o conducidos a Alemania para realizar trabajos forzados. La Operación Hermann estaba dirigida especialmente contra la resistencia católica y, en particular, los frailes franciscanos Józef Achilles Puchała y Karol Herman Stępień , beatificados por el Papa Juan Pablo II en 1999, fueron torturados hasta la muerte por los nazis. La mayoría de los partisanos, sin embargo, lograron escapar del bloqueo nazi. A partir del otoño de 1943, después de la masacre de Naliboki, las relaciones entre los partisanos polacos y soviéticos se volvieron abiertamente hostiles.
La antigua comunidad judía del bosque de Naliboki es conocida por varios representantes famosos que provienen de la zona, como el ex presidente de Israel Shimon Peres (nacido en 1923 en Vishneva), uno de los fundadores del movimiento World Agudath Israel Yitzhak HaLevy (Rabinowitz, nacido en 1847, Ivenets – 1914), y muchos otros. Muchos rabinos famosos se formaron en la Yeshivá Volozhin , fundada en 1803 por el rabino Jaim Volozhin (Jaim Ben Yitzchok).
Ejemplos vívidos y famosos de resistencia judía al Holocausto y, en general, al nazismo con palabras y armas, en el bosque de Naliboki en la década de 1940, fueron dados por personas tan diferentes como los líderes partidistas judíos soviéticos Tuvia Bielski (1906-1987, ver también Defiance (película de 2008) ) y Shalom Zorin (1902-1974) o el fraile carmelita Daniel ( Oswald Rufeisen ), fundador de la primera comunidad católica hebrea (www.catholic.co.il) en Haifa (Israel). Otros líderes judíos prominentes nacidos en el área incluyen a Nahum Goldmann , fundador y presidente durante mucho tiempo del Congreso Judío Mundial , y Meir Berlin (Bar-Ilan, (1880-1949)), rabino ortodoxo y líder del sionismo religioso, el Movimiento Mizrachi .
El bosque de Naliboki y sus alrededores es una de las pocas regiones de Bielorrusia que, en cierta medida, ha conservado ciertas características de la cultura presoviética y prerusa (“eslava lituana”). [ cita necesaria ]
53°53′04″N 26°26′33″E / 53.88444°N 26.44250°E / 53.88444; 26.44250