En hebreo , los verbos , que toman la forma de raíces derivadas , se conjugan para reflejar su tiempo y modo , así como para concordar con sus sujetos en género , número y persona . Cada verbo tiene una voz inherente , aunque un verbo en una voz normalmente tiene contrapartes en otras voces. Este artículo trata principalmente del hebreo moderno, pero hasta cierto punto, la información que se muestra aquí también se aplica al hebreo bíblico.
Los verbos en hebreo, como los sustantivos, los adjetivos y los adverbios, se forman y declinan alterando una raíz (generalmente) de tres letras, conocida como Shoresh ( שורש transl. raíz ). Las vocales se agregan entre o antes de estas tres consonantes en un patrón para formar un significado relacionado entre diferentes raíces. Por ejemplo, shamar (שמר) "(él) mantuvo/guardó" y katav (כתב) "(él) escribió" ambos agregan la vocal "a" entre la primera y segunda consonantes y la segunda y tercera consonantes para indicar el tiempo pasado. "él" forma. Se puede encontrar una formación similar en los verbos fuertes en inglés con consonantes raíz que comparten escribir-escribir-escribir y conducir-conducir-impulsar a pesar de las diferentes vocales y significados.
Los verbos hebreos se dividen a su vez en raíces fuertes (verbos regulares, con irregularidades consonánticas ocasionales y predecibles), raíces débiles (verbos predecibles irregulares por vocal) y verbos totalmente irregulares.
Una raíz que cambia la vocal utilizada en un patrón determinado se considera una raíz débil. Estas se dividen a su vez en guturales (que contienen alef, hey, het, ayin en cualquier lugar o resh como segunda raíz), huecas (que contienen vav o yud en cualquier lugar, o hey como raíz final) y raíces repetidas (que comienzan con monja o terminan con dos de la misma consonante); basado en irregularidades exactas. Los verbos débiles se detallan más a continuación:
Las raíces guturales contienen una consonante gutural (como alef (א), hey (ה), het (ח) o ayin (ע) en cualquier posición; o resh (ר) como segunda letra). Oye (ה), como tercera raíz, suele ser un marcador de raíz hueca debido a que se escribe con una vocal en lugar de una consonante, y solo se considera una raíz gutural en la tercera posición si se pronuncia históricamente. Alef (א) raíz inicial y raíz final adquiere una conjugación algo divergente similar a la de las raíces huecas, pero suele ser idéntica a otras guturales. De las tres clases de raíces débiles, las raíces guturales son las más comunes.
Las raíces que contienen una vav (ו) o yud (י) en cualquier lugar marcan una vocal histórica. Hey (ה) palabra-finalmente suele marcar una vocal final por el mismo motivo y comparte irregularidades similares.
Las raíces que contienen dos letras iguales o una monja (נ) en primera posición se consideran raíces repetidas. Nun (נ) antes de una consonante la duplica o evita que beyt (בּ), kaf (כּ) y pey (פּ) se conviertan en veyt, khaf y fey en la posición medial de la palabra. La duplicación de consonantes también cambia la calidad de la vocal anterior. Sin embargo, duplicar una consonante sin cambiarla por completo (geminación) está obsoleto en hebreo moderno y las irregularidades suelen afectar a las vocales.
Cuando la letra inicial de un Shoresh es una de las sibilantes ז ( Zayin ), ס ( Samekh ), צ ( Tsade ) o ש ( Shin ), entonces en Hitpa'el hay un fenómeno llamado metátesis , en el que la sibilante intercambia lugares. con una ת anterior ( Tav ); Además, la ת ( Tav ) que precede a una ז ( Zayin ) cambia a una ד ( Dálet ) y la ת ( Tav ) que precede a una צ ( Tsade ) cambia a una ט ( Teth ). [1] Por ejemplo, מִזְדַּקֵּן , הִסְתַּכַּלְנוּ , אֶצְטָרֵף , לְהִשְׁתַּמֵּשׁ .
Los verbos hebreos se declinan según patrones específicos, raíces derivadas , llamadas formas o בִּנְיָנִים ( /binjaˈnim/ binyanim , "construcciones"); donde los patrones vocales (משקלים /miʃkaˈlim/ mishkalim, "pesos"), los afijos se colocan en las raíces (generalmente) de tres letras a partir de las cuales se forman la gran mayoría de las palabras hebreas.
Hay siete conjugaciones básicas, así como algunos verbos irregulares que provienen de construcciones que de otro modo estarían obsoletas. La raíz de demostración tradicional es פ.ע.ל ( p-`-l ), que tiene el significado básico de "(Él ha) actuado":
La forma similar a la menorá de este cuadro a veces se invoca al enseñar los binyanim para ayudar a los estudiantes a recordar las ideas principales sobre las formas verbales: (1) qué binyanim son voz activa (lado izquierdo) versus voz pasiva (lado derecho), y (2) qué binyanim son simples (las ramas más externas de la menorá), intensivas (las segundas más externas), causativas (las terceras más externas) y reflexivas (centro). Tenga en cuenta que algunos binyanim tienen más significados que los que se muestran aquí, además de que los obsoletos y raros se omiten por completo.
En el hebreo moderno temprano, el paradigma del verbo nitpa'el era mucho más común que hitpa'el , pero finalmente fue marginado porque sus significados eran un subconjunto de hitpa'el . [2] Shira Wigderson ha postulado que la popularidad temprana del nitpa'el se debió a la influencia del yiddish ; A medida que la influencia del yiddish disminuyó con el tiempo, la popularidad del nitpa'el disminuyó. [2]
Un verbo en tiempo presente (הוֹוֶה /(h)oˈve/ hove ) concuerda con su sujeto en género (masculino o femenino) y número (singular o plural), por lo que cada verbo tiene cuatro formas de tiempo presente.
El tiempo presente no se declina por persona porque su uso como tiempo presente es una tendencia relativamente reciente, ya que esta forma se usó originalmente solo como participio presente únicamente; en lugar de tanto el verbo en tiempo presente como el participio presente .
Las formas anteriores del idioma hebreo no tenían tiempos pasados, presentes o futuros estrictamente definidos, sino aspectos meramente perfectivos e imperfectivos , con connotaciones pasadas, presentes o futuras dependiendo del contexto. Posteriormente, los aspectos perfectivo e imperfectivo fueron remodelados explícitamente como tiempos pasado y futuro, respectivamente; y el participio presente también se convierte en tiempo presente. Esto también le sucedió a la lengua aramea por la misma época, y más tarde a algunas variedades de árabe (como el árabe egipcio ).
En estas tablas, cada sílaba acentuada se escribirá con mayúscula, excepto en las palabras monosilábicas. Ayin estará representado por `, y aleph por ´, siempre que se pronuncie.
Un verbo en tiempo pasado ( עָבָר / (ʔ)aˈvaʁ/ 'avar ) concuerda con su sujeto en persona (primera, segunda o tercera), número y en segunda y tercera persona del singular, género. Los pronombres sujetos correspondientes no se utilizan necesariamente en conjunción.
La conjugación en tiempo pasado se realiza agregando un sufijo (universal en binyanim) a una raíz específica de binyan, de modo que <שמר> "guardado" agrega <תי-> "I" para convertirse en <שמרתי> "Yo guardado". La raíz cambia dependiendo de si el sufijo comienza con vocal o consonante. El pronombre masculino singular de tercera persona (él/ello) no lleva sufijo y usa la raíz simple; esta es también la forma del diccionario para cualquier verbo determinado. También solía haber sufijos de objeto en tiempo pasado, que venían después del sufijo de sujeto, pero están obsoletos.
Los participios presentes son lo mismo que las formas del tiempo presente, ya que el tiempo presente hebreo moderno proviene de una forma de participio presente. No todos los participios pasados mostrados aquí corresponden a un adjetivo existente o congruente con el significado del verbo; los que se muestran aquí son sólo ejemplos.
Los participios pasados se forman según las tablas que se muestran a continuación. El participio pasado también se usa comúnmente como adjetivo (similar al inglés) y se declina según el número y el género. Los binyans pasivos y reflexivos hitpa'el, nif'al, pu'al y huf'al carecen de participios pasivos. Los verbos pa'al que tienen una forma nif'al correspondiente a su voz pasiva usan el participio pa'al y el presente nif'al para indicar diferentes estados de finalización.
El participio pasado pa'al indica que una acción está completamente realizada:
El tiempo presente nif'al indica que la acción aún se está realizando:
Como se muestra a continuación, los participios pasados pi'el e hif'il usan el tiempo presente de las formas pasivas pu'al y huf'al, respectivamente.
Un verbo en tiempo futuro ( עָתִיד / (ʔ)aˈtid/ 'atid) se declina para persona, número y género; que se expresa agregando prefijos y sufijos a las raíces que se muestran a continuación. La segunda persona del singular masculino y la tercera persona del singular femenino son idénticas para todos los verbos en tiempo futuro. Históricamente, ha habido formas femeninas separadas para la segunda y tercera persona del plural (que se muestran en cursiva en la tabla). Estos todavía se utilizan ocasionalmente hoy en día (con mayor frecuencia en entornos formales); sin embargo, en el habla cotidiana, la mayoría utiliza el plural históricamente masculino para ambos géneros.
Al igual que en tiempo pasado, los pronombres personales no son estrictamente necesarios en tiempo futuro, ya que las formas verbales son suficientes para identificar al sujeto, pero se usan con frecuencia.
Todos los imperativos sólo se utilizan en órdenes afirmativas y en contextos predominantemente formales. Los comandos negativos usan la partícula אַל / al/ seguida de la correspondiente forma de tiempo futuro; como לא y un tiempo futuro niega la declaración, no la orden (compare "no lo hagas" con "[tú] no lo harás"). Los binyanim pasivos pu'al y huf'al no tienen imperativos.
En el habla informal, el tiempo futuro (que se muestra arriba) se usa comúnmente para órdenes afirmativas, para evitar la implicación de ser exigente. Entonces, por ejemplo, תִּפְתַּח / tifˈtaħ/ puede significar "abrirás" o "abrirías" (masculino, singular). En hebreo, como en inglés, la forma más formal de evitar la implicación de ordenar es usar la palabra "por favor" ( בְּבַקָּשָׁה / bevakaʃa/ o נָא / na/ ) con el imperativo.
El infinitivo también se puede utilizar como "imperativo general" cuando se dirige a nadie en particular (es decir, en carteles o al dar instrucciones generales a niños o grupos grandes); entonces " נָא לֹא לִפְתֹּחַ " /na lo lifˈtoaħ/ significa "por favor, no abrir".
También hubo una vez formas cohortativas para la primera persona y formas yisivas para la tercera persona imperativa, pero ahora están obsoletas.
En hebreo moderno, un verbo tiene dos infinitivos : el constructo infinitivo [3] (שם הפועל shem hapoal o מקור נסמך) y el infinitivo absoluto [5 ] raramente usado [4 ] (מקור מוחלט). La construcción infinitiva generalmente está precedida por una preposición (por ejemplo, ב-, כ-, ל-, מ-, עד), generalmente la preposición inseparable -ל, que significa "para", aunque puede usarse sin preposición. Este artículo cubre únicamente el constructo infinitivo con la preposición -ל. Los binyans pasivos pu'al y huf'al no tienen infinitivos.
Los sustantivos de acción o gerundios (שמות פעולה shmot pe'ula) son sustantivos derivados de la acción de un verbo y, por lo tanto, se declinan según el número. En hebreo, los gerundios se forman usando un patrón específico que se muestra en la siguiente tabla. Los gerundios hebreos no se pueden utilizar como adjetivos, a diferencia del inglés. Los binyans pasivos pu'al y huf'al carecen de gerundios.
No todos los gerundios que se muestran aquí corresponden a un sustantivo atestiguado o a un sustantivo con un significado congruente con el del verbo.
Los verbos auxiliares [6] son menos comunes en hebreo que en otros idiomas. Algunos פָּעֳלֵי עֵזֶר po'oley 'ezer (verbos auxiliares) son היה /(h)aˈja/ haya , הלך /halaχ/ halakh , יָכֹל /jaχol/ yakhol , עמד /ʔamad/ ' amad .
En hebreo moderno, el auxiliar היה haya se usa tanto para un estado de ánimo condicional analítico / pasado habitual como para un aspecto pasado habitual simple. En cualquier caso, היה se conjuga en tiempo pasado y se coloca antes de las conjugaciones en tiempo presente del verbo afectado.
הלך y עמד se utilizan para expresar una acción futura inminente. Pueden conjugarse en tiempo pasado o presente, y van seguidos de la construcción infinitiva del verbo afectado, precedido por la preposición inseparable -ל.
Los auxiliares modales son a menudo adjetivos, adverbios o verbos modales (a menudo defectuosos ) conjugados en tiempo presente y seguidos de la construcción infinitiva del verbo afectado, precedido por la preposición inseparable -ל. Pueden usarse junto con el auxiliar היה. Los ejemplos incluyen אולי/ אוּלַי ulay , אסור/ אָסוּר asur , חיב/ חַיָּב chayav , מותר/ מֻתָּר mutar y מוכרח/ מֻכְרָח mukhrach .
יָכֹל yakhol se usa para expresar una posible acción. Puede conjugarse en tiempo pasado, presente o futuro y va seguido de la construcción infinitiva del verbo afectado, precedido por la preposición inseparable -ל.
נִתְכַּן nitkan se utiliza para expresar una acción plausible o planificada. Se conjuga en tiempo futuro y va seguido del verbo afectado con el prefijo שֶׁ־ she .
Ejemplo: לא יתכן שהוא רעב/ לֹא יִתָּכֵן שֶהוּא רָעֵב Lo yitakhen shehu` ra'ev ("Es poco probable que tenga hambre")
El verbo אמר/ אָמַר a menudo se reemplaza con formas de הגיד/ הִגִּיד higid en el habla común en futuro, imperativo e infinitivo. Asimismo, el verbo הגיד/ הִגִּיד se reemplaza con formas de אמר /אָמַר amar en pasado y presente. Sin embargo, en el habla formal, todavía se utilizan formas regulares para cada verbo, que se muestran en cursiva cuando están en tiempos poco comunes.
Verbo pa'al irregular con respecto a la alef final א que no provoca cambios vocálicos en la raíz.
Pa'al verbo irregular en presente, acción sustantivo, y en menor medida en imperativo y futuro.
Verbo pa'al irregular en infinitivo con prefijo, tiempo futuro y modo imperativo.
El verbo היה a menudo se reemplaza por el adjetivo קַיָּם /קיים o el verbo הִתְקַיֵּם /התקיים en tiempo presente.
Es regular en la mayoría de las formas excepto en presente (que rara vez se usa) e imperativo. Además, la futura tercera persona del singular tiene otras dos formas irregulares.
Verbo completamente irregular sin forma imperativa. El tiempo pasado masculino singular a menudo agrega היה haya para desambiguación.
Pa'al verbo irregular en presente y sustantivo de acción.
Funciona como un verbo pa'al inicial-n y tiene un imperativo abreviado.
Principalmente irregular en tiempo presente y en formas impersonales, y tiene dos sustantivos de acción diferente.
Verbo nif'al que toma formas del obsoleto pa'al נגש nagash en futuro, imperativo e infinitivo.
Verbo pa'al principalmente irregular en infinitivo e imperativo con prefijo.
Verbo pa'al principalmente irregular en infinitivo e imperativo con prefijo.
Similar a amar/higid , este verbo es algo suplementario, y las formas de פחד pachad se usan principalmente en tiempo pasado. El sinónimo פיחד piched se utiliza en otros lugares. פחד Pachad es un verbo pa'al regular en general, y פיחד piched es un verbo pi'el regular.
Funciona como un verbo pa'al regular en tiempo pasado e infinitivo y, en menor medida, futuro e imperativo.
El constructo infinitivo generalmente funciona como complemento verbal de un verbo finito, pero en casos raros también funciona de forma independiente como sustantivo. La construcción infinitiva se describe como en estado de construcción porque puede ocurrir en varias construcciones con preposiciones, sufijos y otros sustantivos en una cadena de construcciones.
El hebreo moderno heredó las formas morfológicas de todos los tipos de infinitivo establecidos en los períodos anteriores de la lengua, pero sus distribuciones sintácticas, semánticas y léxicas son diferentes. MH tiene formas de infinitivo absoluto como צעוד ṣaʻod 'marchando', y dos formas de constructo infinitivo: (a). infinitivo flexionado o infinitivo precedido por una preposición, a veces llamada gerundio (Rosén 1977:104-106), por ejemplo, היותו heyot-o 'su ser', למות le-mot 'al de...
... El Infinitivo Absoluto se describe como en estado absoluto porque se sostiene por sí solo como una entidad gramatical independiente. La forma puede aparecer con la conjunción, pero nunca ocurre en ningún otro tipo de construcción con un prefijo o sufijo, una preposición adjunta o con un sustantivo en una cadena de construcciones.
Gramática hebrea de Gesenius, §38 y sigs.